具体描述
内容简介
《虞世南孔子庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”内页插图
前言/序言
用户评价
我对书法艺术的研究兴趣由来已久，市面上各种碑帖版本我多少都有涉猎，但这本书的学术严谨性令我印象非常深刻。它在版本考证和碑文释读上显然下了大功夫。很多地方的注释非常详尽，不仅仅是简单的字义解释，还深入到了当时的时代背景和书家心境的分析，这使得我们在临摹时，不再是机械地模仿外形，而是能体会到神韵的来源。特别是它对某些易混淆的异体字或者错讹之处的辨析，提供了非常可靠的参考依据，这在其他一些流传较广的普通版本中是很难看到的。这种深度的挖掘，极大地提升了这本书的专业价值，让它从一本单纯的“字帖”升华为了具有研究价值的文献资料。对于严肃的书法学习者和研究人员来说，这种深度是刚需，它提供的知识密度和准确度是无可替代的。
评分这本书带给我的，更多的是一种精神上的触动，而非单纯的书法技巧提升。当我沉浸在这些千年之前的墨迹中时，我能感受到一种穿越时空的对话感。书中的每一个字，都仿佛带着创作者的呼吸和时代的印记。它让我开始思考，在追求精准复刻的同时，如何才能在笔下融入属于我自己的时代精神和个性表达。它不仅仅是一本“如何写”的书，更像是一本“为什么这样写”的哲学启示录。这种深层次的引导，让我的书法练习不再是机械的重复劳动，而变成了一种对古典美学和人文精神的体悟过程。读完之后，我对书法艺术的理解被拔高到了一个新的维度，这才是真正有价值的阅读体验。
评分这本书的装帧设计真的没话说，那种古朴中透着典雅的气质，一下子就能抓住我的眼球。纸张的质感摸上去很舒服，拿在手里沉甸甸的，让人感觉非常扎实。特别是封面和内页的排版，那种留白的处理恰到好处，丝毫没有拥挤感，让每一个字帖的细节都能被清晰地展现出来。印刷的工艺也相当精湛，墨色的浓淡过渡自然，那些细微的笔触变化都得到了精准的还原，这对于研究碑帖的人来说，简直是福音。我特别喜欢它在局部放大图上的处理，很多平时肉眼难以察觉的笔法结构，通过高清的放大，变得一目了然，这对我提升自己的书法技艺帮助太大了。光是翻阅这本书的过程，本身就是一种享受，它不仅仅是一本工具书，更像是一件艺术品，值得细细品味和收藏。对于那些对手工技艺和传统文化有追求的朋友，这本书绝对能满足你对“美”的期待。
评分这本书的装帧设计在实用性方面也考虑得非常周到。我发现它采用了一种可以完全平摊的设计，无论我把它放在书桌上还是练习架上，都能保持平整，这在临帖时至关重要，避免了书本合拢时遮挡视线或者卷曲边缘导致手腕不适。而且，书页的韧性非常好，即便是经常需要用手去按压边缘以便仔细辨认细节，也没有出现任何撕裂或者松动的迹象，看得出在装订上绝对是下了血本的。对于常年和各种旧书、硬壳书打交道的我来说，这种考虑周到的细节设计，直接决定了它在我的“常备工具书”榜单上的位置。一本好的工具书，不仅内容要精，使用起来的“手感”同样重要，这本书在这方面做得无可挑剔。
评分说实话，我买这本书最初是抱着试试看的心理，因为我对某些经典碑帖的现代翻刻总有些不信任感。然而，这本书的呈现效果完全超出了我的预期。它的内容组织逻辑非常清晰，从碑文的整体介绍，到分段的细致呈现，再到关键技巧的提炼，层层递进，非常符合学习者的认知习惯。对于像我这样，平时练习时间零散的人来说，这种结构化的学习路径尤其重要。我甚至发现，仅仅是跟着书中的提示，对一些看似简单的横竖撇捺进行有意识的调整，我的字体结构都有了肉眼可见的进步。它不像有些书那样，只是简单地堆砌图片，而是真的在“教”你如何去看、如何去写，这种教学的温度和实用性，是我最为欣赏的一点。
评分京东年中活动很给力！经典值得拥有！囤起来吧。
评分书不错，但字刻的很丑
评分非常好，当天就到了！特别惊喜，书会认真看的！
评分这个版本的字帖很好，有释文，有解释
评分首先包装很好，没有破损，纸的质量很棒，和网上的十几元钱的真的不一样，随手拍了两张书的内容。
评分很好！
评分慢慢攒一套，这次又入了几本，618还买了套上海书画的《书法自学丛帖》，对比之下还是建议购买碑帖名品这套
评分发扬光大
评分我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快;关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。
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