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香港中文大学中文系 黄坤尧教授

徐君是享誉诗坛的高手，深晓创作之道;进而以过来人的经验，与读者分享创作的经验，理论与写作紧相结合，自然更是切于时用。徐君的著述体大思精，每能说明诗词写作的意义和方法。总论一章畅论诗人与诗心、器识与胸襟、体性与门径等，都是诗词入门的大方向，内行人可以交流经验，初入门者不妨视为指路明灯，同参正觉，同登正道。其它各章分别讲解诗词的体制和作法，辨析平仄，讲求规范，要言不繁，亦得要领。

著名诗人 刘梦芙教授

是书第一编论“诗人与诗心”、“器识与胸襟”、“体性与门径”，既汲取古今名家谈艺要旨，更融化中西人文思想之英华，以超卓之立论，遒炼之文笔，阐明诗词创作的本质性也是主要的问题:即何谓诗人与诗，如何使作品臻于真善美合一之极境。第二、三编分说诗与词的格律、声韵、体式、作法，并结合历代名篇，辨析诗词各体的渊源流变，皆能抉发精微，胜义络绎。学诗词者一编在手，识理真而入门正，别裁伪体，继武风骚，厚植根基，循序渐进，必臻大成。该教程独具慧心，自成体系，融理论与实用技法于一炉，兼顾普及与提高，其总体水准远越同类诸书之上，虽王力先生《诗词格律》、龙榆生先生《唐宋词格律》不以过也。作者不但学识渊宏，对诗词义理有深湛之研究，更兼在创作方面体验丰富，才华横溢，早成海内名家，故是书立论，皆自甘苦中来，实为导航诗海之明灯，功莫大焉。

江西师范大学 刘世南教授

八十五岁的我，从《六一诗话》到民国时期种种同类的书，大概都翻阅过；今人“诗法”之类，也大抵涉猎过。印象比较深刻的，还是俞陛云的《诗境浅说》，一新耳目的要数少年时读的《饮冰室诗话》，而常置座右、经常过眼的，则是《石遗室诗话》和《兼于阁诗话》。现在忽得徐晋如博士此书，捧读一过，竟如梁启超说晚清一般维新志士初读龚自珍文，“若受电然”。这才是中国现代化新时期的说诗论词之作，一股清新的气息扑面而来，“西山朝来致有爽气”，王子猷此语正可移赠此书。

“总论”中惊世骇俗的见解，一扫“五四”前后“贵族文学”、“平民文学”的说法，而提出了naturalaristocracy(自然贵族)的“雅文学”。这不是回复到“贵族文学”去，而是继承“士大夫”传统，形成“现代知识分子”的雅文学。第二编诗说，第三编词说，其可贵之处，是皆为自得之言:鸳鸯绣出从君看，更把金针度与人。例如:老杜的“字眼”;五律求丰神情韵，七律求筋骨思理;南社诸人学龚自珍无成之故;渔洋七绝之法;善为诗者多，善为古文者少。凡此种种，都是作者深造自得之言，对学诗词者极有益。第四编结语，谈到诗词的当代命运，批评诗词的“改革派”，也深有见地。

著名词人 王蛰堪先生

佳胜处在简明清新，不弄玄虚，直指津要，不袭陈言。且夫议论发明，多有前人所未道者，令人耳目一新。

著名诗人、持社社长 杨启宇先生

晋如以风华激越之诗坛健儿兼积学深思之学界精英双重身份作此书，不仅于创作甘苦，能现身说法，度人金针;于诗词理论，亦能戛然独造，发人深省。尤可贵者，是能明确揭示忧患意识、悲悯情怀乃诗人之灵魂，中华诗词是以士大夫为传承体之精英文化，于此即与为什么服务之类的老干少干体伪诗彻底划清界线。

著名词人 魏新河先生

博征精选诗词、理论，参以己见，深入浅出，着意发隐探微，不乏真知灼见，出以举重若轻，源自创作实践，令人击节叹赏者再四。窃以为凡今学者，宜人手一册，可奉为圭臬，于吟咏之道，必大有益。

著名诗人 王翼奇先生

晋如诗似龚定庵，已有定评。文亦似定庵，则知者甚鲜。此著殆如定庵乙丙书，令读者若受电然。此书以沉博之思力、渊深之学养，启民以新智，为吾诗国文化存亡继绝，洵千秋之业也。

著名诗人 何永沂先生

徐子追求“独立之精神，自由之思想”，又具深厚之学养。其所作诗词，剑气箫心，幽光狂慧，为余所爱读。由他这样一位兼学者诗人于一身的中文系博士编著的教人作诗填词的书，可谓一而不易有二。

中国韵文学会会长、中华诗词学会副会长 钟振振教授

诗人体悟证道之作，固已荦确不群，重传承守家法，尤见博览玄思之功。

编辑推荐

大概很少有一部教材能像本书一样激情澎湃。著名作家张远山评论道：“能把教材写得这么好看，实在太难得了。”这是因为作者首先是一名优秀的诗人，其次才是一名大学教师，他讲诗词作法，都有自己的创作体悟在。就像诗词学大师叶嘉莹教授说的那样：“作者诗作才华横溢，论诗论词，也十分恰当、得体，是切中肯綮之言。”然而本书又非完全从技巧上来论诗词写作，而是结合自身多年诗歌创作经验，强调诗歌的整体内容，同时强调要培养诗人的士大夫气息。正如国学大师龚鹏程教授所云：“是书四编十七章，元元本本，看起来是讲具体作法，其实是教人如何做个真正的诗人。详述诗法，而探本诗心，为坊间一切谈诗词写作之书所未有。且讲得明白精要，实在难得。因诗法繁密，谈起来容易琐碎;诗心深窈，说来又涉玄眇。能讲得如此深著明切，足见功力。

内容简介

作者简介

徐晋如，著名诗人、词人、古文家。现执教于深圳大学文学院。著有《忏慧堂集》、《缀石轩论诗杂著》、《高贵的宿命——一个文化遗民的怕和爱》、《长相思——与唐宋词人的十三场约会》等。与陈永正教授共同主编《百年文言》。腾讯儒学“明德讲堂”主讲，其系列儒学讲座《晋如说儒》已有数百万人观看。

目录

第一编 总论

第一章 诗人与诗心

《诗经》并非三代之民歌，而是贵族创制——诗国的辉煌是士大夫创造出来的——学习诗词就是要继承中国古代士大夫高贵的人文精神与高雅的审美情趣——高贵灵魂的三个基本特征——什么是真正的诗

第二章 器识与胸襟

情感是文艺创作的源泉，器识胸襟是文艺创作的根基——胸襟就是诗人的主体意识、历史感与使命感——民粹主义、专制主义：两种伪胸襟——自由与权力的分野

第三章 体性与门径

诗词体性的三个特征——不涉理路，不落言筌——穷理析义，须资象喻——竞体空灵，馀意不尽——学诗的门径：先学五律，次学七律，次学七绝——学诗词不可只盯唐宋，必须学习晚清

第二编 诗说

第四章 声韵与格律

什么是近体诗——平上去入四声分辨方法——教你十分钟掌握近体诗格律——规则以外的特例：近体诗的拗体

第五章 近体诗对仗的理论与技巧

为什么要训练对对子——陈寅恪论对对子——《文心雕龙》论骈偶——近体诗对仗的要求——对仗的三种技巧——工对——对仗的基本原则：宁粗毋弱，宁拙毋巧，宁朴毋华——宽对——借对——无情对与聂绀弩的例子

第六章 五律作法一：炼句与字眼一

诗不同于散文的句法特征——语序错综、成分省略——十字格与流水对——最出彩的字：五言诗句字眼的安排

第七章 五律作法二：谋篇布局 大学诗词写作教程 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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