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內容簡介

　　天下所有能成為“問題”的宗教多不關乎學理而是關乎政治。黑格爾說“國傢不是藝術品”，這就是說，國傢並不是用來欣賞和把玩的思辨理趣，而是被用來保障人民生死存亡的公器。如果不涉及國傢權力，僅作為文化權利存在的宗教在任何國傢都不會成為“問題”。曆史經驗錶明，宗教問鼎國傢權力或試圖在國傢之外另立政治中心，其政治後果都會危及國傢的長治久安和人民的福祉；嚴重的話，還會造成國傢和地區長時段的大分裂和大動亂。漢代哲學傢董仲舒說：“患，人之中不一者也。”用通俗些的話錶述就是：一個中心曰“忠”，兩個中心曰“患”。這個思想貫穿《基督教佛教興起對歐亞地區競爭力的影響》，是理解全書主題的紅綫。本書是張文木繼《中國地緣政治論》和《印度與印度洋》之後的又一本新書。

作者簡介

　　張文木，1957年生於陝西，1975年中學畢業後下鄉插隊鍛煉，自1979年起，相繼在西北大學、天津師範大學、山東大學學習。1997年獲法學博士學位，2000—2001年國傢公派赴印度尼赫魯大學國際政治係做訪問學者，現為北京航空航天大學戰略問題研究中心教授。著有《中國新世紀安全戰略》（山東人民齣版社，2000年）、《世界地緣政治中的中國國傢安全利益分析》（山東人民齣版社，2004年；中國社會科學齣版社，修訂版，2012年）、《印度國傢發展潛力及其評估——與中國比較》（科技文獻齣版社，2005年）、《全球視野中的中國國傢安全戰略》（上捲，山東人民齣版社，2008年；中捲，山東人民齣版社，2011年、2014年）、《論中國海權》（海洋齣版社，2009年、2010年、2014年）、《國傢戰略能力與大國博弈》（山東人民齣版社，2012年；修訂版，2013年）。

目錄

第一章 從統一到分裂：古代歐洲地區競爭力優勢的形成和喪失——與中國比較
一、一個重大曆史現象引齣的以韆年為刻度的地區競爭力話題
二、一個中心為“忠”：羅馬古典體係與歐洲法統的韆年穩定
三、兩個中心為“患”：基督教的興起與羅馬古典體係的解體
四、政教二元對立體製耗散歐洲地區競爭正能量——羅馬後古典體係的形成
五、尋找迴來的世界：打倒教權運動與歐洲整體反思
第二章 從分裂到統一：古代中國地區競爭力從世界邊緣走嚮中心——與歐洲比較
一、羅馬體係與中華體係地緣政治形勢齣現雙嚮逆轉
二、佛教在中國地位迅速提升的曆史背景
三、恒心、恒産：佛門挑戰王權
四、改造、限製、利用：佛教融入中國傳統儒學
五、隋之後，世界地區競爭正能量開始嚮東方中國匯集
六、曆史的迴聲：從商鞅到崔浩
第三章 東西方新韆年地區競爭力再評估——以美國興衰為例
一、東西方地區競爭力的韆年輪迴
二、前門送虎，後門入狼：新韆年西方將再陷入“兩個中心為‘患’”的睏境
三、在資本麵前，“一切神都要退位”——美國衰落對世界未來的警示
四、猶太人、共濟會，敵乎？友乎？
五、“韆年等一迴”：“資産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的”

前言/序言

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haoshu,yingdaiduodu

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很好很好很好很好很好很好很好

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不錯，我喜歡這本書，張文木的書我都有瞭。

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老婆指定需要！不錯不錯！

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