1.何以现象的完善化是从完善的上帝那里得以实现的
评分15.何以现实的无限就是统一,在其中影像就是真理
评分8.何以上帝的观看就是爱、就是造就、就是阅读、就是在自身之中包含一切
评分论寻觅上帝
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评分《汉译世界学术名著丛书:论隐秘的上帝》是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集,被公认是“否定神学”的珍贵文献。库萨依循否定的方式去论述“隐秘的上帝”:上帝“既非被称道,也非不被称道”、“既不是无,不是不存在,也不是既存在又不存在”;上帝也“不是真理”。“否定神学”的宗旨决不是消极的否定,而是要通过否定去肯定上帝的一些“真相”。这一点在库萨的论文中表现得尤为突出。从库萨的否定性论述中,时时透露出“隐蔽的上帝”的一些肯定的信息。这些信息包括:上帝“是绝对的纯粹的永恒的不可言说的真自身”;上帝“是对这甚么也不是的东西的完善性的比喻”;“上帝与一切事物的关系,就像视觉与可见事物的关系一样”;“上帝在我们的领域里就像视觉在颜色的领域里”。
评分非常不错的
评分1978年入中国人民大学哲学系读本科,1982年毕业后赴联邦德国,先在弗莱堡歌德学院学习德语,后到法兰克福大学哲学系进修哲学,1985年回国在中国人民大学哲学系任教至今,1987年始在职读书,1991年获博士学位。1987年晋升讲师,1993年晋升副教授,1997年晋升教授。1994年始指导硕士生,1998年始指导博士生。任教育部重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所研究员。
评分20.何以耶稣被理解为神的本性与人的本性之结合
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