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内容简介

《汉译世界学术名著丛书：论隐秘的上帝》是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集，被公认是“否定神学”的珍贵文献。库萨依循否定的方式去论述“隐秘的上帝”：上帝“既非被称道，也非不被称道”、“既不是无，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神学”的宗旨决不是消极的否定，而是要通过否定去肯定上帝的一些“真相”。这一点在库萨的论文中表现得尤为突出。从库萨的否定性论述中，时时透露出“隐蔽的上帝”的一些肯定的信息。这些信息包括：上帝“是绝对的纯粹的永恒的不可言说的真自身”；上帝“是对这甚么也不是的东西的完善性的比喻”；“上帝与一切事物的关系，就像视觉与可见事物的关系一样”；“上帝在我们的领域里就像视觉在颜色的领域里”。

目录

论隐秘的上帝
一位异教徒与一位基督徒的对话
论寻觅上帝
论与上帝的父子关系
论上帝的观看
1.何以现象的完善化是从完善的上帝那里得以实现的
2.绝对的视觉包容了一切方式
3.关于上帝所说的一切事实上都没有区别
4.何以上帝的观看被称作神意、神恩和永恒的生命
5.何以观看就是品尝、寻觅、仁慈和创作
6.论面容的观看
7.观看面容的成果如何，怎样获得这种成果
8.何以上帝的观看就是爱、就是造就、就是阅读、就是在自身之中包含一切
9.何以普遍的东西同时就是个别的东西，通向上帝的观看之道路是怎样的
10.何以人们是在对立面一致的彼岸观看上帝的，何以观看就是存在
11.何以在上帝那里前后相继显得没有前后相继
12.不可见者在哪里被观看，不被创造者又在哪里被创造
13.何以上帝被看作绝对的无限
14.何以上帝没有歧异地包容着一切事物
15.何以现实的无限就是统一，在其中影像就是真理
16.何以如果上帝不是无限的，他就不能是追求的目的
17.何以上帝只能被以完善的方式看作是三位一体的
18.何以如果上帝不是三重的，幸福就不存在
19.何以耶稣既是与上帝的统一又是人
20.何以耶稣被理解为神的本性与人的本性之结合
21.何以没有耶稣，幸福就不可能
22.耶稣是如何观看和创作的
23.何以死去的耶稣依然与生命结合在一起
24.何以耶稣就是生命的道
25.何以耶稣就是圆满
……
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10.何以人们是在对立面一致的彼岸观看上帝的，何以观看就是存在

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汉译世界学术名著丛书：论隐秘的上帝

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内容经典丰富，印刷包装都非常不错。

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8.何以上帝的观看就是爱、就是造就、就是阅读、就是在自身之中包含一切

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尼古拉?库萨（Nicolaidecusa1401--1464）是文艺复兴初期德国杰出的神哲学家、罗马天主教会的高级神职人员。他出生于德国摩泽尔河畔特里尔城附近的库斯镇，早年曾在尼德兰达文特的一个由“共同生活兄弟会”举办的学校里生活和接受教育，后就读于海德堡、帕多亚大学，主修法律，并广泛涉猎数学、各门自然科学、哲学和神学。1423年，库萨获教会法博士学位，次年到罗马求职未果，于是回到家乡作律师，但在第一次诉讼中就由于不符合规定手续而败诉，逐决定放弃法律事业，为教会服务。1425年春，库萨来到科隆大学学习神学和哲学，期间曾证明教会要求世俗统治权所根据的所谓“君士坦丁赠予”实属8至9世纪的伪造。1432年，库萨出席巴塞尔宗教大会，从此获得教皇赏识，跻身教届上层，多次作为教皇特使出使拜占庭的君士坦丁堡、德国和波西米亚地区，为教会的和平统一立下汗马功劳。自1450年始，库萨先后担任罗马教廷枢机主教、布里克森主教、教皇总助理等教职，成为著名的教会活动家。1458年，库萨随同教会庇护二世（Pius II）来到曼托瓦，着手准备对土耳其发动十字军东征，于1464年8月11日在乌姆布林教区的托迪城逝世。

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