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內容簡介

《漢譯世界學術名著叢書：論隱秘的上帝》是庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集，被公認是“否定神學”的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述“隱秘的上帝”：上帝“既非被稱道，也非不被稱道”、“既不是無，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神學”的宗旨決不是消極的否定，而是要通過否定去肯定上帝的一些“真相”。這一點在庫薩的論文中錶現得尤為突齣。從庫薩的否定性論述中，時時透露齣“隱蔽的上帝”的一些肯定的信息。這些信息包括：上帝“是絕對的純粹的永恒的不可言說的真自身”；上帝“是對這甚麼也不是的東西的完善性的比喻”；“上帝與一切事物的關係，就像視覺與可見事物的關係一樣”；“上帝在我們的領域裏就像視覺在顔色的領域裏”。

目錄

論隱秘的上帝
一位異教徒與一位基督徒的對話
論尋覓上帝
論與上帝的父子關係
論上帝的觀看
1.何以現象的完善化是從完善的上帝那裏得以實現的
2.絕對的視覺包容瞭一切方式
3.關於上帝所說的一切事實上都沒有區彆
4.何以上帝的觀看被稱作神意、神恩和永恒的生命
5.何以觀看就是品嘗、尋覓、仁慈和創作
6.論麵容的觀看
7.觀看麵容的成果如何，怎樣獲得這種成果
8.何以上帝的觀看就是愛、就是造就、就是閱讀、就是在自身之中包含一切
9.何以普遍的東西同時就是個彆的東西，通嚮上帝的觀看之道路是怎樣的
10.何以人們是在對立麵一緻的彼岸觀看上帝的，何以觀看就是存在
11.何以在上帝那裏前後相繼顯得沒有前後相繼
12.不可見者在哪裏被觀看，不被創造者又在哪裏被創造
13.何以上帝被看作絕對的無限
14.何以上帝沒有歧異地包容著一切事物
15.何以現實的無限就是統一，在其中影像就是真理
16.何以如果上帝不是無限的，他就不能是追求的目的
17.何以上帝隻能被以完善的方式看作是三位一體的
18.何以如果上帝不是三重的，幸福就不存在
19.何以耶穌既是與上帝的統一又是人
20.何以耶穌被理解為神的本性與人的本性之結閤
21.何以沒有耶穌，幸福就不可能
22.耶穌是如何觀看和創作的
23.何以死去的耶穌依然與生命結閤在一起
24.何以耶穌就是生命的道
25.何以耶穌就是圓滿
……
漢譯世界學術名著叢書：論隱秘的上帝 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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15.何以現實的無限就是統一，在其中影像就是真理

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上帝躲著凡人

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我們都在追求超越，超越今世，進入永恒。

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本書是庫薩的尼古拉重要的四篇論文的結集，被公認是“否定神學”的珍貴文獻。庫薩依循否定的方式去論述“隱秘的上帝”：上帝“既非被稱道，也非不被稱道”、“既不是無，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神學”的宗旨決不是消極的否定，而

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不錯，終於買到瞭，小時候的夢想

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經典著作，送達及時，值得購閱。

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慕名而來求的一本書，很不錯，以後細細閱讀

評分☆☆☆☆☆

尼古拉?庫薩（Nicolaidecusa1401--1464）是文藝復興初期德國傑齣的神哲學傢、羅馬天主教會的高級神職人員。他齣生於德國摩澤爾河畔特裏爾城附近的庫斯鎮，早年曾在尼德蘭達文特的一個由“共同生活兄弟會”舉辦的學校裏生活和接受教育，後就讀於海德堡、帕多亞大學，主修法律，並廣泛涉獵數學、各門自然科學、哲學和神學。1423年，庫薩獲教會法博士學位，次年到羅馬求職未果，於是迴到傢鄉作律師，但在第一次訴訟中就由於不符閤規定手續而敗訴，逐決定放棄法律事業，為教會服務。1425年春，庫薩來到科隆大學學習神學和哲學，期間曾證明教會要求世俗統治權所根據的所謂“君士坦丁贈予”實屬8至9世紀的僞造。1432年，庫薩齣席巴塞爾宗教大會，從此獲得教皇賞識，躋身教屆上層，多次作為教皇特使齣使拜占庭的君士坦丁堡、德國和波西米亞地區，為教會的和平統一立下汗馬功勞。自1450年始，庫薩先後擔任羅馬教廷樞機主教、布裏剋森主教、教皇總助理等教職，成為著名的教會活動傢。1458年，庫薩隨同教會庇護二世（Pius II）來到曼托瓦，著手準備對土耳其發動十字軍東徵，於1464年8月11日在烏姆布林教區的托迪城逝世。

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翻譯者也很好

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