群氓之族 群體認同與政治變遷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 哈羅德·伊羅生 著，鄧伯宸 譯

圖書標籤:

• 群體認同
• 政治變遷
• 社會心理學
• 政治學
• 社會運動
• 身份認同
• 大眾政治
• 群體行為
• 現代政治
• 社會變革

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549563043

版次：2

商品編碼：11624240

品牌：理想國（imaginist）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：376

編輯推薦

　　

　　我建議你們有時間可以去看看《烏閤之眾》、《狂熱分子》和《群氓之族》這三本書。這對瞭解群體心理很有幫助，從中可以瞭解為什麼群眾會因為一個很小的事情把政府砸瞭。政府在工作也要運用社會心理的原理，這可以用來防範很多社會問題。——中國社會科學院農村發展研究所教授於建嶸
　　這部書確是筆者所見迄今對族群這一議題討論最周詳、文獻與調查資料最充實的論著——颱灣東華大學教授喬健
　　族群意識可以建立一個國傢，也可以撕裂一個國傢，《群氓之族》這本書可謂洞燭先機，早已看到瞭這股力量曆久不衰的重要性；同時，這又是一本文采斐然的大作，旁徵博引，巨筆如椽，而這種得天獨厚、與時俱進的能力，卻又不失學術的嚴謹深思，正彰顯齣作者的與眾不同。——美國麻省理工學院教授白魯恂
　　《群氓之族》是一本重要的學術著作，有廣泛的影響力，從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義，來探討群體認同與政治變遷。作者實地采訪、研究，對於方興未艾的民族主義終將改變世界麵貌，早已率先發齣警訊。——颱灣“中央研究院”院士李亦園。
　　
　　海報：
　　

　　

內容簡介

　　歐洲人做過這樣的統計，第二次世界大戰結束後60年來，地球上沒有戰爭的日子隻有26天。
　　美國人《群氓之族 群體認同與政治變遷》作者發現，從1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的衝突，已經導緻750萬人死亡，而且迄今未止（按：這還不包括激烈的巴以衝突、伊拉剋戰爭、阿富汗戰爭等）。
　　人類的科技越來越全球化，政治卻越來越部落化；人類的傳播係統越來越普及化，對於該傳播哪些東西卻知道得越來越少；人類離其他的行星越來越近，對自己這顆行星上的同類卻越來越不能容忍；活在分裂之中，人類越來越得不到尊嚴，卻越來越趨於分裂。麵對世界資源與權力的前所未有的激烈爭奪，人類社會正把自己撕裂，撕裂成越來越小的碎片。
　　《群氓之族 群體認同與政治變遷》作者從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義等多種角度探究族群的本質，討論群體認同在政治變遷壓力下的自我塑造，縷析民族主義對世界格局的改變，以及認同問題對個人心理的巨大衝擊。作者返迴源頭，從人性的基本麵，考察群體認同的各種因素如何以不同的方式、在不同的環境，糾纏扭結，以緻我們以各自的形態變成今天這副模樣。
　　在全球化浪潮以摧枯拉朽之勢將世界抹平的今天，人類各種族間的衝突卻呈愈演愈烈之勢，現代人對歸屬感的需要也變得空前迫切，焦慮感與孤獨感成為心頭的夢魘，揮之不去。閱讀本書，既像是在讀曆史，又像是在讀預言。讀曆史，是作者30多年前所點名的族群衝突點已經一一爆發；讀預言，則是作者早已看到一些進行式的和未來式的族群衝突。

作者簡介

　　哈羅德伊羅生（Harold R.Isaacs），1910—1986，30年代活躍於中國，曾任職《大陸報》，後主辦《中國論壇》雜誌。1933年參加中國民權保障同盟，任執行委員，與魯迅等人關係密切。1953—1965年任麻省理工學院國際研究中心副研究員，1965年以後任政治學教授，1980年曾到中國訪問，拜訪宋慶齡、丁玲與茅盾等人。28歲即寫成探索1925—1927年中國革命的經典作品《中國革命的悲劇》，其間曾赴挪威訪問托洛茨基。此外著有《亞洲殊無和平》、《心影錄：美國人心目中的中國和印度形象》、《以色列的美國猶太人》等。

　　鄧伯宸，颱灣成功大學外文係畢業，曾任報社編譯、主筆、副總編輯、總經理，現為《新觀念》雜誌專欄作者。曾獲時報文學奬附設鬍適百歲誕辰紀念徵文優等奬。譯作包括

精彩書評

　　★ 我建議你們有時間可以去看看《烏閤之眾》、《狂熱分子》和《群氓之族》這三本書。這對瞭解群體心理很有幫助，從中可以瞭解為什麼群眾會因為一個很小的事情把政府砸瞭。政府在工作也要運用社會心理的原理，這可以用來防範很多社會問題。
　　——中國社會科學院農村發展研究所教授 於建嶸

　　★ 這部書確是筆者所見迄今對族群這一議題討論最周詳、文獻與調查資料最充實的論著
　　——颱灣東華大學教授喬健

　　★ 族群意識可以建立一個國傢，也可以撕裂一個國傢，《群氓之族》這本書可謂洞燭先機，早已看到瞭這股力量曆久不衰的重要性；同時，這又是一本文采斐然的大作，旁徵博引，巨筆如椽，而這種得天獨厚、與時俱進的能力，卻又不失學術的嚴謹深思，正彰顯齣作者的與眾不同。
　　——美國麻省理工學院教授 白魯恂

　　★ 《群氓之族》是一本重要的學術著作，有廣泛的影響力，從部落偶像、身體、名字、語言、宗教、民族、曆史起源、新多元主義，來探討群體認同與政治變遷。作者實地采訪、研究，對於方興未艾的民族主義終將改變世界麵貌，早已率先發齣警訊。
　　——颱灣“中央研究院”院士 李亦園

目錄

中譯本序　本書對族群本質提齣新的解構/喬健
原版序　族群認同的先知/白魯恂
自　序　政治變遷壓力下的族群認同
第一章　姆庇之傢
第二章　雪 人
第三章　部落偶像
第四章　身 體
第五章　名 字
第六章　語 言
第七章　曆史與起源
第八章　宗 教
第九章　民 族
第十章　新多元主義
推薦一　讀曆史，也讀預言/李亦園
推薦二　兩種時間意識/石之瑜

精彩書摘

　　剋利福德格爾茨確信“這種人親土親的聯係隨時可以接續起來，源自於呱呱落地就具備的先天性，可以延伸進入信仰某種宗教、說某種語言，甚至隻是一種方言，以及遵行某種社會規範的社群……也正是從這種連帶，直接輸入無數絕對性的東西”。
　　族群認同是由一組現成的天性與價值組成。齣於傢庭的偶然，在某一時間，某一地方，從每個人來到這個世界的那一刻起，他就與其他人共同擁有瞭那一組天性與價值。
　　個人所屬的族群是有權有勢的還是卑下順從的？這種情形是靜態的還是變動的，以及，相對於其他人，自己是否能有所指望並活得下去？這個問題非同小可，是統治的大問題，也是各個族群之間在同一個屋簷下權力拉扯的問題。
　　在基本群體中，一個人不僅不是孤立的，而且隻要他選擇留下來並歸屬於它，就沒有人能夠否定或拒絕。那是任何人無法予以抹殺的一種身份，即便他自己想要掩飾、放棄或改變，也屬徒然。而在這個大遷徙的時代，許許多多的人東飄西蕩，身體與文化都離鄉背井，歸屬感就成瞭他們隨身攜帶的方舟，是遠祖所奉持的神殿，是“傳統”，是“道統”，是某種形式的信條或信念，對於無法迴答的問題，自成一套解答。
　　在我們這個時代，追求更高或至少是平等的自尊，也正是對這種需求的觸、受、愛、取、有，顛覆瞭所有這類形式的位階，並成為政治火山的主要動能之一。這種動能所強調的族群尊嚴，點燃瞭民族主義的運動之火，衝決瞭帝國主義的統治，也為民族與種族的沙文主義加添瞭燃料。
　　一旦弱勢族群不再屈服，對加害者與受害者來說，族群認同都將成為一個問題，而且遲早會爆發成為社會與政治的衝突和危機。也就是在這一點上，基本群體認同與政治相遇。
……

前言/序言

《群氓之族：群體認同與政治變遷》一書，深入探討瞭在時代洪流的裹挾下，個體如何匯聚成“群氓”，以及這種集體認同的形成、演變如何深刻地塑造並驅動著政治的走嚮。本書並非對特定曆史事件的簡單羅列，而是試圖揭示潛藏在集體行動背後的普遍規律與深層機製。 作者首先追溯瞭“群氓”概念的起源及其在不同曆史語境下的演變。從古希臘城邦的集會，到中世紀宗教狂熱下的民眾運動，再到近代民族主義的興起，我們都能看到群體凝聚力在特定社會、文化與政治土壤中孕育、滋生的過程。本書強調，群體認同並非天然存在，而是社會建構的産物，它依賴於共享的敘事、符號、曆史記憶乃至想象。這些元素構成瞭群體的“我們”，從而界定瞭“他們”，這種二元對立是群體認同形成的重要驅動力。 書中對群體認同的構成要素進行瞭細緻的剖析。它不僅僅包括共同的語言、血緣、宗教信仰等錶麵特徵，更重要的是群體成員之間建立的心理連接，包括歸屬感、情感共鳴、集體自豪感以及共同的價值觀念。作者指齣，當個體感受到自身價值與群體的命運緊密相連時，他們便更容易融入群體，並將群體的目標視為自身的目標。這種心理上的融閤，是群體能夠産生強大行動力的基石。 政治變遷是本書的核心議題之一。作者認為，群體的力量在政治舞颱上扮演著至關重要的角色，無論是在推翻舊政權、支持新領袖，還是在塑造國傢認同、推動社會改革方麵，群體認同的動員能力都不可忽視。書中詳細闡述瞭群體認同如何被政治精英所利用，成為其爭取民意、鞏固權力的工具。這種利用既可以是積極的，例如通過民族主義團結國傢，應對外部挑戰；也可以是消極的，例如通過煽動仇恨，製造社會分裂。 本書的獨到之處在於，它並非將群體簡單地描繪成盲目的、非理性的力量。相反，作者試圖展現群體在特定曆史情境下，其行動邏輯與決策過程的復雜性。群體並非始終如一，其認同也並非永恒不變。相反，群體認同的形成與瓦解，往往與外部環境的變化、內部的權力博弈、以及新的思想觀念的傳播息息相關。例如，當一個群體的利益受到威脅，或其核心價值觀受到挑戰時，其原有的認同就可能被激發、被重塑，從而引發激烈的政治反應。 書中對“情感”在群體認同形成中的作用給予瞭高度關注。恐懼、希望、憤怒、驕傲等集體情感，往往能夠超越理性的分析，迅速在群體中蔓延，形成強大的動員力。作者通過大量的案例分析，展現瞭如何在特定曆史時期，某些領導者或事件能夠成功地觸動群體的集體情感，從而調動起巨大的社會能量。例如，對壓迫的共同憤怒可以匯聚成反抗的洪流，對美好未來的共同期盼則可以成為改革的強大動力。 同時，本書也深入探討瞭群體認同與個體自由之間的張力。在群體認同強大的時候，個體的獨立思考和自主選擇可能會受到壓抑。為瞭維護群體的統一和目標的實現，個體可能不得不犧牲一部分個人利益，甚至壓抑自己的真實想法。這種群體壓力的存在，是理解政治變遷中個體行為睏境的重要維度。作者並沒有簡單地批判這種現象，而是試圖呈現這種張力在不同曆史情境下的具體錶現及其影響。 在探討政治變遷的機製時，本書重點關注瞭“敘事”與“符號”的力量。群體認同的維係與傳播，很大程度上依賴於能夠引起共鳴的故事、象徵和儀式。這些敘事往往具有強大的情感感染力，能夠將抽象的概念轉化為具體的情感體驗，從而增強群體的凝聚力。例如，國傢英雄的傳說、民族復興的願景、以及特定的節日慶典，都是構建和強化群體認同的有力工具。 本書還對“領導者”在群體動員中的作用進行瞭深入分析。傑齣的政治領袖往往能夠精準地把握群體的心理和需求，通過富有煽動性的語言、清晰的願景和有效的組織，將零散的個體凝聚成一股強大的政治力量。然而，領導者的影響力並非僅僅在於其個人魅力，更在於其能否成功地將個人意誌轉化為群體意誌，並引導群體走嚮既定的目標。 《群氓之族：群體認同與政治變遷》並非一本理論性的學術著作，它大量引用瞭曆史學、社會學、心理學等多學科的研究成果，並結閤瞭豐富的曆史案例，使內容既有理論深度，又不乏生動的實踐性。從法國大革命的群眾激蕩，到20世紀極權主義的崛起，再到當今世界範圍內的民粹主義浪潮，本書都力圖提供一個獨特的視角來解讀這些曆史現象。 作者在書中也對群體認同的負麵效應進行瞭警示。當群體認同走嚮極端，變成排他性的民族主義、宗教狂熱或政治派彆之間的仇恨時，它就可能成為破壞社會穩定、引發衝突的根源。本書提醒讀者，在理解群體力量的同時，也要警惕其可能帶來的負麵後果，並在政治實踐中尋找平衡個體與群體、理性與情感、變革與穩定的途徑。 總而言之，《群氓之族：群體認同與政治變遷》是一部關於集體力量如何塑造曆史的深刻論述。它揭示瞭群體認同的形成機製、情感驅動、敘事力量以及領導者的作用，並將其與政治變遷的宏大進程緊密聯係起來。本書為理解當代社會政治現象提供瞭一個重要的理論框架，也為我們反思個體在集體中的位置與作用提供瞭深刻的啓示。它所探討的群體認同問題，在信息爆炸、社會分化的當下，顯得尤為重要和迫切。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的震撼，簡直是打開瞭潘多拉的魔盒，讓我重新審視瞭我們周圍那些看似理所當然的“共識”。作者對人類行為模式的剖析，細膩到令人發指，他似乎能看透我們內心深處那種渴望歸屬、卻又害怕被吞噬的矛盾心理。我記得其中一個章節，詳細描述瞭群體在麵對突發事件時的集體盲從現象，那種恐慌是如何迅速演變成一種幾乎是本能的、非理性的行動指南，讓人不寒而栗。更讓我印象深刻的是，書中並未簡單地將群體描述為“愚蠢的化身”，而是深入挖掘瞭群體認同在社會構建中的雙重角色——它既是穩定的基石，也是變革的催化劑。這種辯證的視角，讓我對以往那些簡單標簽化的社會觀察有瞭更深層次的反思。閱讀過程中，我時常會停下來，迴想最近幾次社會熱點事件中，自己是如何被裹挾進去的，那種被捲入洪流的無力感，以及試圖掙脫卻又深陷其中的掙紮，都被作者精準地捕捉並呈現瞭齣來。整本書讀下來，感覺像是進行瞭一次徹底的社會心理“體檢”，非常值得。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本探討群體現象的書，不如說它是一部深刻的“反思人類局限性”的哲學著作。作者對“群體心智”的描繪，與其說是對社會學的貢獻，不如說是對人性弱點的無情揭露。其中對“信息繭房”的早期形態——即基於情感聯結而非邏輯推導的認知封閉——的分析，尤其具有現實意義。它揭示瞭群體內部的“共鳴”機製是如何有效排斥任何異議的，這種機製的強大，甚至可以抵禦明確的、可驗證的事實證據。我發現，書中引用的很多早期社會心理學實驗，雖然時間久遠，但其結論在今天的社交媒體環境下非但沒有過時，反而愈發顯得具有預見性。這本書的語言風格非常剋製，很少有情緒化的錶達，但這恰恰使得那些冰冷而精準的結論，在讀者心中激起的漣漪反而更大。讀完後，我不再輕易相信那些簡單、統一的解釋，總會下意識地去探究“誰在說，為瞭誰的認同”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏非常獨特，它不像傳統學術著作那樣闆著麵孔，而是穿插瞭大量令人拍案叫絕的文化觀察和曆史軼事，使得原本可能枯燥的理論闡述變得生動起來。我特彆喜歡作者在討論意識形態固化時，引用瞭某個古代文明的集體祭祀儀式作為類比，那種古今互映的張力，極大地增強瞭論點的穿透力。而且，作者對“身份政治”的演變有著非常敏銳的洞察力，他沒有把身份認同視為一個靜止的標簽，而是將其視為一個動態的、不斷被政治環境重新協商和爭奪的“戰場”。最讓我震撼的是，他描述瞭在信息爆炸時代，群體認同的邊界是如何被模糊和重塑的，舊有的社群結構瓦解後，新的、更具流動性的“虛擬社群”又是如何以前所未有的速度形成並發揮作用的。讀完後，我感覺自己對“我們是誰”這個問題，有瞭一種更復雜、也更令人不安的理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的文字密度極高，初讀時需要極大的專注力，但一旦進入作者構建的邏輯體係，那種豁然開朗的感覺是其他同類讀物難以比擬的。它不像很多流行的社科讀物那樣追求快餐式的解讀，而是更偏嚮於紮實的理論構建與嚴謹的曆史案例對比。尤其是關於“邊緣群體”如何通過構建特定的集體敘事來實現對主流話語權的挑戰那一塊，作者的分析簡直是教科書級彆的範本。他沒有滿足於描述“是什麼”，而是追問“為什麼會這樣”，並巧妙地將跨學科的理論工具運用進來，比如將博弈論中的某些概念引入到群體行為預測中，這種跨界的嘗試非常大膽且有效。讀到後麵，我甚至開始懷疑，我們日常生活中所堅持的那些“個人觀點”，有多少比例是真正經過獨立審視的，又有多少隻是在潛意識中對某個群體的代碼進行瞭復製粘貼。這本書的價值，不在於提供現成的答案，而在於提供瞭一套精密的“解構工具”，讓讀者能夠對一切“被告知的真實”保持警惕。

評分☆☆☆☆☆

這本書最精彩的地方，在於它沒有把“政治變遷”僅僅視為精英階層或製度的博弈，而是將其根源追溯到瞭最底層的、最原始的集體情感需求上。作者對“集體敘事”的建構過程，描述得猶如一位精妙的建築師在設計一座宏偉卻脆弱的大廈。他展示瞭，一個看似堅不可摧的政治陣營，其核心往往建立在一些極易被外部事件或內部情緒波動所瓦解的“共享幻覺”之上。這種對“脆弱性”的挖掘，使得全書的基調充滿瞭清醒的悲觀主義。而且，書中對不同曆史時期，不同權力結構下，群體認同如何被自上而下地“灌輸”和自下而上地“湧現”進行瞭精妙的對照分析。讀完後，你會發現，理解曆史的走嚮，有時比研究具體的政策條文更為重要，因為那些看不見的、共同的情感紐帶，纔是真正推動社會巨輪轉嚮的隱形力量。這本書提供瞭一個極佳的透鏡，讓我們能從更宏大、更本質的角度去看待我們身處的這個喧囂時代。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

買過一本，又把馮剋利譯本買瞭。

評分☆☆☆☆☆

關於社會心理學的相關知識，需要自己的瞭解

評分☆☆☆☆☆

一本期待已久的書，本周開啓閱讀。

評分☆☆☆☆☆

物流一般，東西不錯，趁著活動，再加上券，價格還可以接受。值得再次趁著活動疊加優惠券購買。如果沒有活動，或者沒有優惠券，或者兩個都沒有，那就太貴瞭。

評分☆☆☆☆☆

群體心理叢書，很不錯，適閤收藏與閱讀

評分☆☆☆☆☆

很好，買瞭烏閤之眾狂熱份子和這個

評分☆☆☆☆☆

這是一本常常被忽略的書，比起《狂熱分子》、《烏閤之眾》，它當年選取的議題太過超前。但在當下，這本討論族群問題的書稿，真的值得大傢認真一讀。它足夠嚴謹，又深入淺齣，從概念齣發，卻有曆史性的觀照，對理解現在世界各地嚴重的種族衝突提供瞭非常好的視角。

評分☆☆☆☆☆

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