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编辑推荐

　　《看法与说法》1981年以来李瑞环同志的所有文稿，其中许多内容系首次公开发表。李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，亲身参与了中国改革开放和现代化建设历程，他高瞻远瞩，求真务实，创造性地把马克思主义的基本原理和世界观、方法论运用于具体问题的分析和解决实际，使马克思主义理论在现实生活中焕发出强大的生命力和穿透力。
　　《看法与说法》选编了1400多条作者极具代表性的“看法”与“说法”，这些“看法”与“说法”与时俱进，系统而全面地总结了李瑞环同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓，是李瑞环同志思想的全景式展示。

内容简介

　　《看法与说法》是李瑞环同志自2005年以来出版的又一著作，全书共分为四册。作者常说：“凡事都要有一个看法。”“看法是头脑改造过的认识、观点、主张。”“看法的形成有一个过程，即由浅入深、由片面到更多方面。”“不断地追求反映事物本质的看法，对于训练思维能力、提高理论水平、搞好工作有着极其重要的意义。”“说法是看法的表达”，“在坚持准确性的前提下，力求通俗、简洁、鲜明、生动和富有个性。”

　　《看法与说法》即是以摘要的形式集录了作者对经济、政治、文化、社会、生活等各方面问题的看法和说法，也可以说集录了他对各种问题的观点和主张。《看法与说法》全面地反映李瑞环同志多年从事领导工作的思想观点、工作方法和经验智慧，具有很高的理论价值和很强的可读性，不论对于领导干部还是普通读者而言，都具有十分重要的学习和指导价值。

作者简介

　　李瑞环，男，1934年9月出生，1951年7月参加工作，1959年9月加入中国共产党。中共第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员，十三届中央政治局委员，十三届四中全会增选为中央政治局常委、中央书记处书记，十四届、十五届中央政治局委员、常委。1993年3月至2003年3月任第八届、第九届全国政协主席。

内页插图

目录

第一册
1 改革开放是马克思主义的应有之义。
2　改革开放是新时期最鲜明的时代特征。
3　惜时如金，与时俱进。
4　要牢固树立以经济建设为中心的思想。
5　必须客观全面地研究资本主义，也要客观全面地研究社会主义。
6　“先生孩子后起名”。
7　不能因为有“蚊子”、“苍蝇”飞进来就不开门。
8　把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度。
9　把握好总体受益原则和总体承受能力原则。
10　我们搞改革，任何时候都要讲两个理。
11　“协调渐进”是研究发展的一个核心问题。
12　迈小步、不停步，少走弯路回头路。
13　科学发展观和马克思主义发展观是一致的，是反对形而上学的最好武器。
14　保护环境就是保护人类，拯救地球就是拯救未来。
15　热爱农民，珍惜土地，重视粮食。
16　不断改善人民生活，是我们共产党人的根本职责，也是发展经济的最终目的。
17　防止两极分化，实现共同富裕，是我们建设有中国特色社会主义的一个重大原则。
18　多搞些“雪中送炭”，少搞点“锦上添花”。
19　一切为了人民，一切依靠人民。
20　人民群众的意志和力量决定着历史发展的方向，人民群众参与和支持的程度决定着历史发展的进程。
21　群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏。
22　把群众情绪作为第一信号。
23　了解客观情况，把握社情民意，是治党治国的重要基础。
24　领导为群众办事儿，群众为领导作劲儿。
25　为人民办实事要形成风气，形成习惯，形成自觉，形成制度。

第二册
26　群众观点与我国民主政治建设有着密切的血缘关系。
27　中国的民主政治建设要有中国的特色。
28　我们应当理直气壮地谈谈我们的人权观。
29　商量是领导者民主的表现，开明的表现，高明的表现。
30　共产党没有任何理由惧怕和排斥监督。
31　共产党是以自我批评为主要特征的党。
32　常想缺点不足处，少犯错误多进步。
33　我们应该听点意见，改点毛病，长点出息。
34　统一战线要坚持求同存异、体谅包容。
35　团结的面越宽越好，团结的人越多越好。
36　赞成统一就是爱国。
37　人民政协是我国民主政治建设的一大创造。
38　政协说官亦官、说民亦民、非官非民、亦官亦民。
39　尽职而不越位，帮忙而不添乱，切实而不表面。
40　民族、宗教无小事。
41　民族地区的主要任务是发展经济、改善生活。
42　我们的宗教信仰自由政策是一项长期政策。
43　正确地识别和处理民族宗教问题，必须高举维护人民利益、维护法律尊严这两面旗帜。
44　团结稳定是治国安邦的大道理，要管许多小道理。
45　把局面搞乱了最终倒霉的还是老百姓。
46　无休止的纠纷闹不起，宝贵的时间丢不得。
47　不但要懂得斗争的绝对性，还要懂得斗争的多样性。
48　弘扬中华民族优秀文化。
49　对传统文化既不能食古不化，抱残守缺；也不能数典忘祖，全盘否定。
50　弘扬中华民族“和”的思想。

第三册
51　必须高度重视经济与社会协调发展的问题。
52　两个文明一起抓，两副担子一起挑，两个成果一起要。
53　正确地、全面地理解和执行以正面宣传为主的方针。
54　团结、稳定、鼓劲是新闻宣传工作的一个基本方针。
55　报道真情，注意特色，重视可读性。
56　新闻的党性同新闻的人民性，两者是统一的。
57　思想政治工作要真正说服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。
58　尊重人、理解人、关心人。
59　要把解决思想问题同解决实际问题结合起来。
60　繁荣文艺必须有一个宽松的环境。
61　高明的、有远见的领导一定重视文艺工作。
62　文艺的根本目的就是最大限度地满足广大群众的精神生活需要。
63　既要突出主旋律，又要坚持多样化。
64　贴近群众、贴近生活、贴近实际。
65　振兴京剧要在继承中求发展。
66　对于京剧，改革、改进、改善都可以，但是不能改行、变种。
67　文物工作要坚持“保护为主，抢救第一”。
68　人民城市人民建，为民之举靠人民。
69　把城市的平衡、稳定、协调发展作为总题目。
70　城市如果规划不好，就一定建设不好。
71　市长的主要职责是规划、建设、管理城市。
72　建筑师必须对历史负责，对祖先负责，对子孙负责。
73　选人主要看政绩。
74　选人用人第一和基本的出发点是工作需要。
75　领导的威望从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来。
76　全心全意为人民服务，这是对每个共产党员和干部的最低要求，也是最高要求。
77　最大的忧患是没有忧患意识，最大的问题是对问题缺乏警觉。
78　权力和真理是两回事，权力大，未必真理一定多。
79　把群众的积极性充分地调动起来并合理地发挥出去。
80　要经常想想群众在我们心目中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象。

第四册
81　“少讲空话，多干实事”。
82　塌下心来研究问题。
83　天天过节是不祥之兆。
84　离开实事求是谈解放思想，很可能成为胡思乱想；离开解放思想谈实事求是，很可能流于空谈。
85　准确地了解世界，正确地估量自己。
86　在实践中找出路。
87　只能站在正确的立场上反对错误的东西，而不能以“左”反右，或以右反“左”。
88　必须科学地坚持马克思主义。
89　结合是运用，结合是目的，结合是坚持，结合是发展。
90　要提高马克思主义理论基础和修养。
91　学习马克思主义理论重点是学习哲学。
92　学哲学要学原理，用哲学也要用原理。
93　苦读、多思、常联系。
94　认识过程，研究阶段，把握特点。
95　普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。
96　必须在研究管用的方法上下功夫。
97　必须在人多上打主意。
98　藐视困难是克服困难的前提，而重视困难是解决困难的基础。
99　研究问题，最主要的是研究特点。
100　地方就是要有点地方色彩、地方味道。
101　总结经验是提高认识、做好工作、增长才干的必要途径。
102　乐亦鉴之，哀亦鉴之，前事不忘，后事之师。
103　树立和平、合作、合理、和气的形象。
104　平等互利、求同存异。
105　“听蝲蝲蛄叫，还能不种庄稼？”
106　差异使世界丰富多彩，使交流与合作成为需要。
107　各种文明都应当相互尊重，相互学习，保持特色。
108　取诸家之长，走自己的路。

精彩书摘

　　群众最可敬，群众最可爱，群众最可怜，群众最可畏。
　　我们是历史唯物主义者，我们懂得群众是历史的主人，社会的存在与发展最终取决于群众。群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造；群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你；群众最可怜，他们的确有许多实际困难，但对我们的要求并不高；群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们，就可以使你垮台。对此，我们必须有个清醒的认识。
　　《在天津市人民政府第十届第七次全体会议上的讲话》（1987年3月5日）
　　如果我们又要掌权，又不为人民办实事，那还不如让人民另请高明。
　　在我们的社会主义国家，人民是国家的主人，我们都是公仆。我们的权力是人民给的。人民给我们权力，不是为了别的，就是为了要我们为他们办实事，帮助他们解决实际问题。如果我们又要掌权，又不为人民办实事，那还不如让人民另请高明。“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，封建时代的“清官”尚且懂得这个道理，我们人民当家作主的国家的干部更应当懂得为人民办实事是我们的职责。人民是否拥护共产党，并不是看共产党说了什么，而是看共产党做了什么。战争年代，人民群众那样拥护共产党，是因为看到共产党在真心实意地为他们谋利益、办实事而不惜流血牺牲。没有这一条，说得再好听，人民也不会跟我们走。说一千道一万，社会主义制度的优越性也要靠我们办实事体现出来。十一届三中全会以来，我们取得了举世公认的令广大群众振奋的成绩，就是因为我们用改革开放和四化建设的实事代替了50年代中期以后没完没了的政治运动，用办实事代替了说空话、废话。对于我们这些年来所办的实事，群众是充分肯定的。当前党群关系中存在这样那样的问题，人民群众对党和政府有这样那样的意见，就更加要求我们一件一件地、踏踏实实地办实事。通过办实事，来体现我们是真正反对腐败，不是假的；来体现我们坚持改革开放，而且要继续深化。就像小平讲的，要拿事实给人民。这样，党的威信才会更好地树立起来，人民的心里才会平静下来，社会气氛才会进一步活跃起来，才能保持稳定的好势头，使人民群众觉得有盼头、有奔头。人民群众觉得有盼头、有奔头，对党和政府的号召就会一呼百应，形成强大的向心力、凝聚力，就会攻无不克，战无不胜，什么人间的困难也不在话下。
　　《同津冀鲁三省市党委负责同志座谈时的讲话》（1990年2月27日）
　　共产党没有任何理由惧怕和排斥监督。
　　我们这次大会要突出地谈一下互相监督的问题。这是个老话题，现在讲有新意。长期共存、互相监督是多党合作的方针。长期共存是互相监督的前提，没有长期共存，监督就无从谈起；互相监督是长期共存的目的，离开互相监督，共存就失去意义。互相监督当然是双向的，但由于共产党在我国处于领导地位，其方针政策正确与否直接关系到人民的利益和国家的前途，所以我们讲互相监督，主要的还是各民主党派对共产党的监督。中国共产党有批评与自我批评的优良传统，有一套党内的监督制度，但离开方方面面的监督还是不行的。各民主党派的监督是人民监督的一部分，它有着特殊的作用和意义。发展社会主义市场经济是个崭新的事业，许多问题需要实践探索，许多工作需要各民主党派监督帮助。当前，消极腐败现象屡禁不止，社会各界普遍关注。解决这个问题需要做多方面的工作，需要加强制度建设，同时需要加大监督力度。中国共产党作为最广大人民根本利益的忠实代表，没有自己的特殊利益，没有任何理由惧怕和排斥监督。毛主席有一段大家都熟悉甚至会背诵的话：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”
　　不怕监督、欢迎监督、实行切实有效的监督，是共产党的传统和品格。
　　《同〈在中国农工民主党成立七十周年纪念大会上的讲话〉起草人员的谈话》（2000年8月3日）
　　马克思主义认为，革命党靠自我批评治病，靠自我批评强大，
　　靠自我批评前进，靠自我批评胜利。
　　当领导还要多做自我批评。批评，哪个党都有，资本主义国家那些反对党就是专门批评人家的。只有勇于自我批评才是我们党与其他任何政党区别的显著标志之一。这是毛主席在《论联合政府》中讲的。马克思主义认为，革命党靠自我批评治病，靠自我批评强大，靠自我批评前进，靠自我批评胜利。自我批评像空气和水一样重要，丢掉了自我批评就是灭亡。对一个干部来说，勇于自我批评，是他进步的开端。一个进步快的人，常常是善于自我批评、善于从自己的失败或错误中学习的人，他的威信也决不会因此而降低。
　　《听取湖北省委、省政府工作汇报时的讲话》（1990年11月18日）
　　看不起环卫工人，看不起劳动人民，这是值得人们注意和警惕的不好的征兆。
　　看不起环卫工人，看不起劳动人民，这是社会道德上一种值得人们注意和警惕的不好的征兆。当然，要想叫别人看得起，首先自己应该看得起自己。天津比以前干净多了，天
　　蓝了，地净了，你们为天津人争了光荣。一个人的工作受不受尊重，一个人受不受尊重，不取决于干什么，而取决于干得怎么样。我有一个老朋友叫时传祥，开追悼会时，八宝山大灵堂里边、外面都站满了人，不下一两千。而有些人自认为了不起，官是不小可并不被人们尊重。不管什么人，不管多清高的人，多以为了不起的人，在化粪池里看，拉的屎是一个德性。有些人就是提起裤子不认账。看不起环卫工人的人是忘了自己也是拉屎的人。本来社会主义国家对这个问题应该是解决得好的。为什么少奇同志接见时传祥？为什么周总理请时传祥去中南海？就说明问题。最近几年来，我看宣传上有毛病。知识分子是国家需要的，尊重他们、表彰他们，给予他们若干的待遇，宣传他们的重要作用和意义都是对的，但不要说别人不重要，你是重要，但是你拉了屎我给你掏了，重要不重要？要不然屎堆在屋里行吗？外地人都说天津真干净。没有环卫工人能行吗？宝元即赵宝元。同志原来是公用局的副局长，当时天津没水喝，他跟我一起搞水。后来，我看他这个人正派有本事，调他到环卫局当局长。当时有人开他的玩笑说：“闹了半天，你当了个屎头啊！”我说，这个认识不对。一个城市里，环境卫生这块工作搞不好，不行。要让大家的生活都方便有序，干干净净，心情舒畅，没有环卫这支队伍是不可想象的。
　　《同优秀环卫职工代表座谈时的讲话》（1988年1月30日）
　　……

前言/序言

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中央八项规定涉及文风问题，呼唤优良文风归来。文风问题，实际上是个党性问题。领导干部应扪心自问：在文风或讲话方面，自己是不是符合党性、为公为民？普通党员干部也要问问自己：讲话是不是出以真心？诚然，讲真话，有什么说什么，也需要合适的环境。

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质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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