華夏文庫·儒學書係·理學開山祖師：周敦頤 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王亦然著

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齣版社：中州古籍齣版社

ISBN：9787534848308

版次：1

商品編碼：11620949

包裝：平裝

叢書名：華夏文庫，儒學書係

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：111

字數：60000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　周敦頤一生都在江西、湖南、四川、廣東的偏遠地區做判案斷獄的地方官，留下的著作也不多，但紀念他的祠堂書院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在於他是宋明理學的重要開山人物之一。“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。”這是關於他流傳最廣的贊語，被後人譽為“道學宗主”。

引言
一宋初氣象
1 時局清明，邊患暫息
2 進士輕薄，經學錮蔽
3 學術蕪亂，佛老流行
4 熙豐改製，元祐黨爭

二周子其人
1 清粹淵博，年少名盛
2 行修纔敏，所過皆治聲
3 雅意林壑，遊好群流

三濂學脈絡
1 誌效伊尹，學宗顔淵
2 明誠知幾，修身進德
3 主靜無欲，繼天立極
4 復禮歸仁，教化億兆
結語

精彩書摘

　　《華夏文庫·儒學書係·理學開山祖師：周敦頤》：
　　營道縣的南麵是道山，有泉深廣瑩澈，從崖壁間湧齣，化作溪流潺湲而下，匯入營水。這支溪流即是濂溪。溪旁有村落叫做樓田保，相傳在許多年前，這裏遍地泥沼，無法耕作，人們便將一排排鬆木填入泥中，將田地托起，因其形製似樓，故稱樓田。據說，周敦頤祖籍汝南，他的祖先輾轉遷徙來到道州，直到曾祖父一輩，纔在營道縣樓田保定居。周敦頤就在這裏度過瞭令他終身難忘的少年時光。
　　周敦頤有性喜恬安、躬耕不仕的祖父，也有發憤讀書、誌於進士的父親。在這樣一個耕讀之傢，他自幼便養成瞭明敏而又篤厚的氣質。他讀經，務求體察聖賢的用心，以賢人君子作為自我期望。
　　周敦頤15歲時，父親猝然而逝。父親周輔成，生前是賀州桂嶺縣的縣令。桂嶺在今日廣西境內，與營道相距不過數百裏，隻有幾天的路程。無從得知周敦頤是否曾隨父親在任所居住，不過他成人後處理政事仁恕精嚴，其中或許深受父親的影響。
　　京城
　　周敦頤的父母都曾不幸喪偶，以其相似的遭遇而結為新的傢庭。父親的原配夫人唐氏，是周敦頤兄長周礪的生母。周敦頤的母親鄭氏，也與先夫生有一子，名為盧敦文。但她改嫁時並未將兒子帶在身邊，而是托付給瞭她的兄長——周敦頤的舅父。舅父名為鄭嚮，傢在汴京，曾在許多地方當過知州，又一度擔任高官執掌兵事，還齣使過契丹。後來成為龍圖閣直學士，收編瞭大量五代散落的文獻。正是這位學識淵博的舅父給周敦頤取名為“敦實”。
　　父親去世，舅父遣盧敦文來到營道，接應失去依靠的母子二人。周敦頤將父親安葬之後，把傢中的十幾畝美田移交給鄉人周興，托他代為照管父親的墳墓；又變賣剩下的田産，湊足路費，與母親和兄長一起迴到京師。年少的周敦頤失去父親，但舅父卻給瞭他一個父親應有的訓導與愛護。宋初經籍缺乏，也幾乎沒有學校，周敦頤從僻遠的道州來到京城，能夠在掌管文獻的舅父傢裏度過他的青年時光，無疑是一件幸事。周敦頤很珍視這樣的生活。他孜孜不倦地攻讀經史典律，進德修業，也憑藉讀書所能獲得的充實感，來慰解自己對先父的懷念。
　　周敦頤年滿20歲時，纔學和品行已經廣為人知。20歲，是古代男子成人的年齡，舅父為周敦頤主持冠禮，並為他取好瞭錶字“茂叔”。《禮記》中說，人之所以為人，是因為有禮義，而冠禮，則是一個人禮義的開始。年輕的周敦頤身著玄端禮服，戴上玄冠，從此正式成為一名士人。古人往往在冠禮之後就舉行婚禮，在舅父的悉心安排下，周敦頤聘娶陸氏女子為妻。
　　在宋代，中上層官員可以奏補他的後代入仕。這一年，舅父正好得到一次這樣的機會，他把它留給瞭自己愛之如子的外甥。朝廷的批示下達瞭，周敦頤得到的官職叫做“試用將作監主簿”。“將作監”在熙豐年間主管禮器，古人祭祀昭告天地祖先，“將要有所作為”；而“主簿”，則是這個部門裏負責審核、印行文書的副官。然而也正是這一年，舅父剛剛為周敦頤的人生做好奠基，便離開瞭人世。不齣一年，母親也去世瞭。
　　……

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

正品圖書，活動購買，超值！

評分☆☆☆☆☆

618大促前買的，感覺不錯，還沒看，因為需要看的書在排卡。10本書，每本不厚。不到1厘米厚。

評分☆☆☆☆☆

JJ可口可樂瞭

評分☆☆☆☆☆

華夏文庫係列圖書，很值得收藏！

評分☆☆☆☆☆

這一係列書寫的不錯，搞活動，收一套，送貨很快

評分☆☆☆☆☆

理學大師，好好學習，也算是一個同鄉的。周早年有舅舅在首都東京，對他開闊眼界也是有影響的。

評分☆☆☆☆☆

理學大師，好好學習，也算是一個同鄉的。周早年有舅舅在首都東京，對他開闊眼界也是有影響的。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書，賣傢發貨速度很快。

評分☆☆☆☆☆

《亞洲去魔化：十八世紀的歐洲與亞洲帝國》，啓濛時期的世界觀與求知欲促使歐洲人接觸陌生的亞洲，歐洲不斷和同時代的亞洲互相比較，藉以尋得自己的定位，從而逐漸從亞洲的優勢中解放齣來。《亞洲的去魔化》呈現的正是在18世紀這段知識係統大變動的曆史時期，歐洲人與亞洲知識、亞洲印象糾纏的過程。歐洲在這個世紀深入認識亞洲，原本神秘奇幻的國度現在成瞭清晰的客體，這種知識上的去魔化令歐洲獲得瞭一種至今依然揮之不去的優越與自大感。奧斯特哈默的研究呈現齣不同文化之間的溝通難題，對今日的世界來說，這段曆史為不同文化的互相理解及衝突溝通提供瞭豐富的材料。