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杨国荣 著

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出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301111741

版次：1

商品编码：10153385

包装：平装

丛书名： 未名中青年学者文库

开本：16开

出版时间：2006-10-01

用纸：胶版纸

页数：304

字数：259000

正文语种：中文

编辑推荐

　　本书是一部关于庄周哲学思想研究的理论专著。全书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。本书适合哲学思想研究人员参考学习。

内容简介

　　在中国哲学史上，庄子无疑是一个不可忽视的人物。以汪洋恣肆的文字为形式、以不拘常理的观念为内容，庄子为人们提供了一个独特的思想世界。从哲学系统看，庄子的思考涉及性与天道的各个领域；在言说方式上，诗意地说、思辨地说、逻辑地说等在其哲学中彼此相融。以天人关系为指向，庄子既将人性化的存在提到引人瞩目的地位，又以合于“天”（自然）为理想的形态，人性与天道之间呈现了复杂的关系；从“道通为一”、“以道观之 ”的视域出发，庄子对如何扬弃世界（包括观念世界）的分裂、达到统一的存在图景作了深入的追问；由肯定真知与真人的互动，庄子具体地考察了向道而思的过程；通过“道”与“德”、“我”与人的论辩，庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。

作者简介

　　杨国荣，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991年晋升为教授，1998--2000年任华东师范大学哲学系主任。现为华东师范大学紫江特聘教授、教育部人文社会科学重点研究基地“中国现代思想文化研究所”所长；国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、国际儒联理事、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao：AJournal of Comparative Philosophy编委、澳大利亚跨文化研究杂志Inter-Cultural Studies顾问。1994--1995、1999--2000以及2002年分别在牛津大学和哈佛大学作学术研究。 除本书外，著作还包括：《王学通论》（上海，1990；台北，1997；2003重版）、《孟子新论》（台北，1993）、《实证主义与中国近代哲学》（台北，1995；北京，1996）、《心学之思》（北京，1997；台北，1999）、《理性与价值》（上海，1998）、《科学的形上之维》（上海，1999）、《史与思》（杭州，1999）、《伦理与存在》（上海，2002；台北，2005）、《存在之维》（北京，2005）等。其中《王学通论》有二种韩文译本，分别于1994年在首尔（汉城）出版。另有论文一百余篇，发表于《中国社会科学》、Philosophy East and West、Journal of Chinese Philosophy、Dao：A Journal of Comparative Philosophy等国内及国际学术刊物。

目录

自序
导论
第一章 天人之辩
一 物与人
二 本真之“在”
三 “天”的二重涵义
四 自然原则的双向展开
五 天人之行本乎天
第二章 道通为一
一 未始有封与分而齐之
二 以道观之：存在的图景与存在的视域
三 齐是非及其本体论意义
第三章 道与存在之序
一 道不欲杂
二 天地之序的审美之维
三 自发与自然
四 “和”与精神世界
第四章 真知：向道而思
一 体道与极物
二 真知与真人
三 坐忘与心斋
四 反观内通：逻辑之外的进路
第五章 名与言
一 名止于实
二 言意之辩
三 道与言
第六章 他者的理解
一 濠梁之辩
二 理解的形上之维
三 理解与沟通
第七章 个体与自我
一 “德”与个体原理
二 不以物易己
三 守其一
四 无“我”与有“我”
五 人我之间
第八章 时·历史·境遇
一 变迁与“时势”
二 时与命，192
三 与时俱化
第九章 存在境域中的生与死
一 “生”的意义
二 齐生死
三 “死”的理想化及其内蕴
第十章 逍遥之境
一 人性与天道
二 自由与自然
三 逍遥于天地之间
附录一 道与人
附录二 面向存在之思
附录三 《庄子·逍遥游》的哲学诠释
后记

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

在中国哲学史上，庄子无疑是一个不可忽视的人物。以汪洋恣肆的文字为形式、以不拘常理的观念为内容，庄子为人们提供了一个独特的思想世界。从哲学系统看，庄子的思考涉及性与天道的各个领域；在言说方式上，诗意地说、思辨地说、逻辑地说等在其哲学中彼此相融。以天人关系为指向，庄子既将人性化的存在提到引人瞩目的地位，又以合于“天”（自然）为理想的形态，人性与天道之间呈现了复杂的关系；从“道通为一”、“以道观之 ”的视域出发，庄子对如何扬弃世界（包括观念世界）的分裂、达到统一的存在图景作了深入的追问；由肯定真知与真人的互动，庄子具体地考察了向道而思的过程；通过“道”与“德”、“我”与人的论辩，庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。

评分☆☆☆☆☆

庄子老头子最近很火，说明他的思想还是有一定价值的。

评分☆☆☆☆☆

各类猫脸

评分☆☆☆☆☆

不准猫爬到高高的阳台上——如果阳台没有包封；

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

野猫是攻击人类最大的猫咪群体，因为它们在野外必须要保持警惕，不然活不下来，一些国外组织的统计数据说明流浪猫的平均寿命只有两年，不但要忍受同伴的欺凌，还要防止个别人类的虐待，导致他们对人类充满敌意。那些亲人的流浪猫肯定都是家猫遗弃的，而且他们有个很安逸的小区生活着，但这样的事情是少数的。

评分☆☆☆☆☆

猫

评分☆☆☆☆☆

养猫的家庭都会注意到猫会经常发出呼噜声，甚至有主人表示通过呼噜声就能明白猫要干什么。事实上，当猫有所要求与没有要求时发出的呼噜声是不同的。猫有所要求时呼噜声会出现一个特殊的峰值，类似于人类婴儿哭声的频率。猫在发情期夜里会发出异常恐怖的声音，一般像婴儿哭的声音，音量之高很难看出是出自这么小的动物，有时候比哭声更吓人，拖着长长的音，让人在人口密集的城市中也不禁毛骨悚然。

评分☆☆☆☆☆

你把手放到狗的嘴里面，狗狗也不会用力，就一直张着嘴或者轻轻的咬，猫也是完全可以的，它要是拿爪子扑你，多半会收起爪尖。只是需要训练，要进行引导，毕竟猫作为人类的伙伴要晚很多，我们这一代和今后数代人都是为家猫的宠物化做努力。[1]