基本信息

作者简介

冯友兰（1898-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门，一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。 二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

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目录

《中国哲学史上》
  自序一
  自序二
  自序三
  **篇 子学时代
  **章 绪论
   一、哲学之内容
   二、哲学之方法
   三、哲学中论证之重要
   四、哲学与中国之“义理之学”
   五、中国哲学之弱点及其所以
   六、哲学之统一
   七、哲学与哲学家
   八、历史与哲学史
   九、历史与写的历史
   十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史
   十一、历史是进步的
   十二、中国哲学史取材之标准
  第二章 泛论子学时代
   一、子学时代之开始
   二、子学时代哲学发达之原因
   三、子学时代之终结
   四、古代大过渡时期之终结
   五、古代著述体裁
  第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
   一、鬼神
   二、术数
   三、天
   四、一部分人较开明之思想
   五、人之发现
  第四章 孔子及儒家之初起
   一、孔子在中国历史中之地位
   二、孔子对于传统的制度及信仰之态度
   三、正名主义
   四、孔子以述为作
   五、直、仁、忠、恕
   六、义利及性
  第五章 墨子及前期墨家
   一、关于墨子之考证
   二、《经》、《经说》及《大取》、《小取》六篇之时代
   三、墨者为一有组织之团体
   四、墨子哲学为功利主义
   五、何为人民之大利
   ……
  第六章 孟子及儒家中之孟学
  第七章 战国时之“百家之学”
  第八章 《老子》及道家中之老学
  第九章 惠施、公孙龙及其他辩者
  第十章 庄子及道家中之庄学
  第十一章 《墨经》及后期墨家
  第十二章 荀子及儒家中之荀学
  第十三章 韩非及其他法家
  第十四章 秦汉之际之儒家
  第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论
  第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊
  
  《中国哲学史上下》
  第二篇 经学时代
  **章 泛论经学时代
  第二章 董仲舒与今文经学
  第三章 两汉之际谶纬及象数之学
  第四章 古文经学与扬雄、王充
  第五章 南北朝之玄学(上)
  第六章 南北朝之玄学(下)
  第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论
  第八章 隋唐之佛学(上)
  第九章 隋唐之佛学(下)
  第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分
  第十一章 周濂溪、邵康节
  第十二章 张横渠及二程
  第十三章 朱子
  第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学
  第十五章 清代道学之继续
  第十六章 清代之今文经学
  附录
  

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