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内容简介

　　《爱的阶梯》是阿兰·布鲁姆《爱与友谊》第三部分。作者在讨论完卢梭、莎士比亚之后，回溯到柏拉图。柏拉图的《会饮》致力于探究爱欲。这位爱的古代哲人，他不但与莎士比亚一样忠于自然，而且还通过一个比戏剧更宽的光谱来表述爱欲，并对其意义作了一番更为贴切的理性论述。他不但把爱欲呈现为一个表明我们自身不完满的痛苦而贫乏的信号，他还把它呈现为是一个给予的、创造性的信号。他探索了“爱自己”与“爱美好事物”间的张力，“爱欲对家庭的从属”与“爱欲所暗示的自由”间的张力。在爱欲里，他看到了同时达成个体幸福与真正人类共同体的可能性。

作者简介

　　阿兰·布鲁姆（1930-1992），出生于美国的犹太人，当代重要思想家、政治哲学家，才子型人物，曾师从列奥·施特劳斯、雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等名哲人，先后任教于多所世界一流大学。
　　《走向封闭的美国精神》一出版即轰动全美国，长期高居排行榜榜首，并引起全国范围内关于教育和文化等问题的大辩论，一时间他本人也被视为美国保守主义的代表人物。
　　在作为一个公众人物之外，他也是一个严肃的学者，一个才华横溢的哲人。他的文字优美而深刻，令人一读难忘，是现代少见的兼具诗人和哲人气质的极具魅力的人物。

目录

一 爱欲的两种对立的思想源泉
二 《会饮》，一场神秘的饮酒会
三 开场：赞美爱神的共同体形成
四 斐德若的赞美
五 泡萨尼阿斯的赞美
六 厄里克希马库斯的赞美
七 阿里斯托芬的赞美
八 阿伽通的赞美
九 苏格拉底羞辱阿伽通
十 来自第俄提玛的教诲
十一 阿尔喀比亚德赞美苏格拉底
十二 爱欲的整全

精彩书摘

　　《爱的阶梯》：
　　但很明显，他不是个摩拳擦掌的战士。在这种情况下，还有什么比拥有一个爱人更好的呢？由于这位爱人热切地想从斐德若那里满足一些小小的卑琐欲望，他就会成为斐德若最可靠的保护者。对斐德若来说，为了这种安全策略而以答应爱人的要求作为交换，似乎是件小事。
　　斐德若其余的言辞几乎完全在谈爱人和被爱者为了对方而死。爱欲与死亡的关系十分深刻，必须表扬斐德若意识到了这种重要的关联。但他说得不很清楚，也没有把这种关联作为爱欲的必要组成部分。或者更为确切地说，爱欲似乎为爱人面对死亡提供了某种动力，否则他显然很难理解这种行为的性质。这个缺乏爱欲的人在充满爱欲的人身上看到某种为所爱的人而死的能力，这种能力很有用，但超出他的眼界之外。公正地说，他害怕这样。但他把这种爱欲统统理解为使爱人停止算计的奇怪的疯狂，并且他由此看到了爱欲的作用。至少在某种层次上，他意识到这不是真正的德性，但爱欲使这样一个人等同于拥有“最好自然”之人。世上存在一种好的自然这样的东西，它比由爱欲所引诱出来的德行更高，但它和斐德若完全不兼容，此外，他也不会特别注意到这种好的自然。他说，一支由爱人和被爱者组成的军队将战无不胜，尽管人数少，但将制服所有人类。他显然在人（andres）和人类（anthropoi）之间做出区分，并完全倾向于前者。真正的人是战士，从而把人和人之间的爱变成对需要保卫和渴望征服的城邦的最高类型的爱。
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爱系列三部曲。

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六一八活动入手，买书如山倒，囤着慢慢抽丝剥茧看吧，好书。布鲁姆是施特劳斯大弟子，得其师精髓。

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理解莎翁的一种可参考的视角。

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作者在讨论完卢梭、莎士比亚之后，回溯到柏拉图。柏拉图的《会饮》致力于探究爱欲。这位爱的古代哲人，他不但与莎士比亚一样忠于自然，而且还通过一个比戏剧更宽的光谱来表述爱欲，并对其意义作了一番更为贴切的理性论述。

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阿兰布鲁姆名著《爱与友谊》，最后一篇，三部曲已经买齐了。

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作者在讨论完卢梭、莎士比亚之后，回溯到柏拉图。柏拉图的《会饮》致力于探究爱欲。这位爱的古代哲人，他不但与莎士比亚一样忠于自然，而且还通过一个比戏剧更宽的光谱来表述爱欲，并对其意义作了一番更为贴切的理性论述。

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六一八活动入手，买书如山倒，囤着慢慢抽丝剥茧看吧，好书。布鲁姆是施特劳斯大弟子，得其师精髓。

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大师的作品果然不一般

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