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內容簡介

　　《體育與健康/21世紀全國高等職業教育公共體育課規劃教材》綜閤運用社會學、人類學、哲學、教育學、生命學、身體學等學科的觀點，以多元的視角來探討和研究職業院校體育教育的意義、特點和價值，運用調查研究和演繹歸納的方法尋求我國職業院校體育教育的自身特色與魅力。按照運動參與、增強體質、體育技能、身體健康、心理健康、社會適應、職業素質7個學校領域目標，緊緊圍繞培養人纔這個核心，將體育融閤於文化、審美、休閑、健身、養生等諸多學科，突齣瞭時代性、實用性、人文性、主體性和以人為本的教育理念。

目錄

理論篇
第一章 體育教育目的、目標與社會作用
第一節 體育學科的目的和目標
第二節 體育學科與學生的全麵發展
第三節 體育學科的社會作用
第二章 運動生物力學與生理學和心理學
第一節 運動生物力學概述
第二節 運動生理學與體適能
第三節 運動與體育鍛煉心理學
第三章 體育學科與身體文化
第一節 身體文化
第二節 體育學科與身體文化
第三節 學校體育與身體文化
第四章 體育文化綜述
第一節 中國傳統體育文化與古希臘體育文化
第二節 體育化的分類
第三節 世界體育文化的類型
第四節 非物質文化遺産與體育文化的傳承
第五章 中西體育文化發展簡史
第一節 中國古代體育簡史
第二節 奧林匹剋體育運動簡史
第三節 奧林匹剋體育文化與中國古代體育文化的差異和交融

實踐篇
第六章 田徑運動
第一節 走、跑的教學與練習
第二節 跳躍的教學與練習
第三節 投擲的教學與練習
第四節 如何欣賞田徑運動
第七章 球類運動
第一節 籃球、排球、足球的教學與練習
第二節 橄欖球、棒球、壘球簡介
第三節 網球、羽毛球、乒乓球的教學與練習
第八章 體操運動
第一節 隊列、隊形的教學與訓練
第二節 形體、藝術體操、健美操、技巧、蹦床運動簡介
第三節 競技體操的教學與練習
第九章 民族傳統體育
第一節 中國武術的教學與練習
第二節 武術的刀術、棍術和射箭簡介
第十章 戶外運動
第一節 定嚮運動的教學與練習
第二節 野外生存的教學與練習
第三節 登山、攀岩、拓展運動、自行車運動簡介
第十一章 重競技運動
第一節 健美的教學與練習
第二節 柔道、跆拳道、摔跤（中國式）的教學與練習
第三節 拳擊、截拳道簡介
第十二章 水上運動
第一節 遊泳的教學與練習
第二節 跳水、滑水簡介
第十三章 冰雪運動
第一節 滑冰的教學與練習
第二節 滑雪運動簡介
第十四章 休閑體育
第一節 高爾夫運動簡介
第二節 輪滑、體育舞蹈簡介
第三節 極限運動簡介
參考文獻

精彩書摘

　　《體育與健康/21世紀全國高等職業教育公共體育課規劃教材》：
　　這些不同形式的體育運動之間不是相互獨立存在的，而是緊密相連的。首先，都是以人的身體為素材，通過不同的形式和方法，達到對身體的完善與改造。其次，體育運動形式不是保持永恒不變的，而是動態的，體育運動形式之間隨著人所處的環境的變化而發生變化。因而，我們說體育運動形式再怎麼變，它的中心軸始終是人。顧拜旦曾經針對學生因學業過重而過分勞纍的問題提齣“唯一解決的方法是讓孩子們像遊戲”一樣，從而確立這樣一種理念：“體育競技就是身體的遊戲”。其最高奬賞和激勵就是授予勝利者以光榮和愛心；其最高目的就是強身健體、磨煉意誌、調節精神、保養正氣、陶冶氣質、涵養性格、促進世界和平和增進人間友誼。它的整個過程就是展現身體美、運動美、技藝美、心靈美；展示生命固有的激情、熱情、意誌、力量、速度、強度、活力、魅力和智慧；將運動、目的與結果融為一體。
　　1978年頒布的聯閤國教科文組織《體育運動國際憲章》（下稱《憲章》）中明確提齣體育是一種人權。“確信有效地行使人權的基本條件之一是每個人都能自由地發展和保持他或她的身體、心智與道德的力量；因而任何人參加體育運動的機會均應得到保證和保障……確信保持和發展人的身體、心智與道德力量能在本國和國際範圍內提高生活質量。”該《憲章》還提齣體育能培養人類的價值觀念，“相信體育運動在培養人類基本價值觀念方麵應做齣更大的貢獻，這種價值觀念是各國人民得以充分發展的基礎。”此外，《憲章》還提齣瞭體育對於環境保護的意義，“考慮到體育運動與自然環境相結閤能使體育運動豐富多彩，喚起人們尊重地球的資源和關心為瞭整個人類更大利益而保持與使用這些資源。”從聯閤國教科文組織編寫的這份《憲章》中可以看齣體育對人體的促進作用。而這其中最大的受益者就是人的生理身體，通過生理身體的發展，達到提高人們的生活水平、生活質量、生活權益、生活環境等多項目的。
　　實質上體育文化的産生就是人類生理身體在與外界發生相互作用時不斷反思積纍的最終産物。體育是人化的體育，文化也是人所創造齣的文化，體育文化的精神核心自然也應該是以人為基礎的。因此，從宏觀意義上來說，體育文化是一種關懷人的文化，是一種關懷人類生命健康的文化，具體來說，是一種關注人身體的文化。雖然德國的費特在他的著作《體育百科全書》第一捲《體育史稿》中首次使用瞭“身體文化”，但“身體文化”直到20世紀上半葉纔被擴展到體育文化的意義上來。從身體視角齣發來看，我們所津津樂道的體育文化或身體文化無一不是文化瞭的身體。
　　文化是一個過程，體育文化也不會憑空産生，它是在人類漫長的曆史演變過程中逐步形成的。而這種形成過程實質上是一種身體的“文化”過程。我們今天所說的一切文化，實質上可以看作是人的一種改造外部自我和內部自我的客觀實踐過程。人類無論對內部自我或是對外部自我的改造都要經過身體，也就是說我們今天所說的文化實質上都有身體的參與，隻是或是顯性的或是隱性的；或是直接的，或是間接的；或是鮮明的，或是模糊的。而體育文化中的身體文化錶現得最為鮮明，因此換一個角度看就可以說在體育文化中最為重要的一個組成部分就是文化身體，而不是生理身體。那麼從這一點來說，文化身體就是體育文化的基礎與實質。
　　所以說，體育是人類改造自我最有效的手段和最安全的手段，因為體育直接改造的就是人的身體。換一個角度來說，身體是體育的創造者。體育活動從根本上來說是離不開身體的，這不僅因為它是身體運動，還因為它能使人感覺敏銳、控製能力增強，從中産生希望和信心。人們用體育來造就適閤於社會發展的、國傢需要的、時代流行的理想身體。特彆是當前現代生物科學技術的發展，在體育科學中，對身體科學的觀察和理解占據主導地位。身體被看作是一個可以進行研究、操縱的物體，並可通過改善它使之達到最佳狀況。三、身體視角下的休閑體育
　　人類對自己的身體關注程度會隨著社會發展越來越高。改革最終要直麵身體，體育文化最終是要迴歸於身體，體育文化隻是身體發展過程中一個較為特殊的詮釋。今天，休閑已經成為一種社會發展的文明標誌，休閑體育直接針對的就是長期被壓製的身體，是一種對身體的解放運動，沒有更多的束縛，沒有更多的限製，而是一種高度自我、強調個體心理滿足的、重視興趣愛好的、無功利的、以人為本的體育活動。休閑體育也作為一種全新的體育運動理念日益深入人心，並成為人們日常生活中不可缺少的一個活動內容。休閑精神是體育得以發展和延續的內在動力源泉，休閑體育是追求人類全麵發展的一種過程。因此，我們從文化學的角度去重新認識休閑與休閑體育，不但有助於休閑體育的發展，而且在終極意義上也有利於人類的發展。
　　從身體視角來說，體育休閑和休閑體育，後者的指嚮要比前者大得多，體育休閑隻不過是眾多休閑方式中的一種，而休閑體育是構成現代體育的一項極其重要的標誌。體育的主體是人本身，體育休閑是工作之後的休息，所以，體育休閑是人暫時離開物質生産與創造等約束下的個體化的行為，它使人能按照自己的意願自由地擁有自己的生活方式。由此，體育休閑體驗是一種他人不可替代的完全個性化的自我體驗。不過，體育休閑中的個人與個性不是孤立、自閉、缺憾、偏執與自私的，而是完整、豐盈、敞開、平和與寬厚的。體育休閑能夠真正地麵對自我、體驗自我、享受自我，並以一種更高更新的姿態塑造自我。體育休閑在輕鬆自在中真切地感受到自己存在的價值，直觀地體驗生活中的真、善、美，實質是一種更為積極更具本體意義的完善自我、實現自我的創造。體育休閑中的創造，不是以滿足人的生活的物質需要為目的的物質性或工具性的創造，而是人找到瞭一種充滿活力的感覺，享受著一種進入生命的活力。體育休閑可以說是比較具體的人的存在狀態，或者說是一種休閑方式。
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前言/序言

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