☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　《体育与健康/21世纪全国高等职业教育公共体育课规划教材》综合运用社会学、人类学、哲学、教育学、生命学、身体学等学科的观点，以多元的视角来探讨和研究职业院校体育教育的意义、特点和价值，运用调查研究和演绎归纳的方法寻求我国职业院校体育教育的自身特色与魅力。按照运动参与、增强体质、体育技能、身体健康、心理健康、社会适应、职业素质7个学校领域目标，紧紧围绕培养人才这个核心，将体育融合于文化、审美、休闲、健身、养生等诸多学科，突出了时代性、实用性、人文性、主体性和以人为本的教育理念。

目录

理论篇
第一章 体育教育目的、目标与社会作用
第一节 体育学科的目的和目标
第二节 体育学科与学生的全面发展
第三节 体育学科的社会作用
第二章 运动生物力学与生理学和心理学
第一节 运动生物力学概述
第二节 运动生理学与体适能
第三节 运动与体育锻炼心理学
第三章 体育学科与身体文化
第一节 身体文化
第二节 体育学科与身体文化
第三节 学校体育与身体文化
第四章 体育文化综述
第一节 中国传统体育文化与古希腊体育文化
第二节 体育化的分类
第三节 世界体育文化的类型
第四节 非物质文化遗产与体育文化的传承
第五章 中西体育文化发展简史
第一节 中国古代体育简史
第二节 奥林匹克体育运动简史
第三节 奥林匹克体育文化与中国古代体育文化的差异和交融

实践篇
第六章 田径运动
第一节 走、跑的教学与练习
第二节 跳跃的教学与练习
第三节 投掷的教学与练习
第四节 如何欣赏田径运动
第七章 球类运动
第一节 篮球、排球、足球的教学与练习
第二节 橄榄球、棒球、垒球简介
第三节 网球、羽毛球、乒乓球的教学与练习
第八章 体操运动
第一节 队列、队形的教学与训练
第二节 形体、艺术体操、健美操、技巧、蹦床运动简介
第三节 竞技体操的教学与练习
第九章 民族传统体育
第一节 中国武术的教学与练习
第二节 武术的刀术、棍术和射箭简介
第十章 户外运动
第一节 定向运动的教学与练习
第二节 野外生存的教学与练习
第三节 登山、攀岩、拓展运动、自行车运动简介
第十一章 重竞技运动
第一节 健美的教学与练习
第二节 柔道、跆拳道、摔跤（中国式）的教学与练习
第三节 拳击、截拳道简介
第十二章 水上运动
第一节 游泳的教学与练习
第二节 跳水、滑水简介
第十三章 冰雪运动
第一节 滑冰的教学与练习
第二节 滑雪运动简介
第十四章 休闲体育
第一节 高尔夫运动简介
第二节 轮滑、体育舞蹈简介
第三节 极限运动简介
参考文献

精彩书摘

　　《体育与健康/21世纪全国高等职业教育公共体育课规划教材》：
　　这些不同形式的体育运动之间不是相互独立存在的，而是紧密相连的。首先，都是以人的身体为素材，通过不同的形式和方法，达到对身体的完善与改造。其次，体育运动形式不是保持永恒不变的，而是动态的，体育运动形式之间随着人所处的环境的变化而发生变化。因而，我们说体育运动形式再怎么变，它的中心轴始终是人。顾拜旦曾经针对学生因学业过重而过分劳累的问题提出“唯一解决的方法是让孩子们像游戏”一样，从而确立这样一种理念：“体育竞技就是身体的游戏”。其最高奖赏和激励就是授予胜利者以光荣和爱心；其最高目的就是强身健体、磨炼意志、调节精神、保养正气、陶冶气质、涵养性格、促进世界和平和增进人间友谊。它的整个过程就是展现身体美、运动美、技艺美、心灵美；展示生命固有的激情、热情、意志、力量、速度、强度、活力、魅力和智慧；将运动、目的与结果融为一体。
　　1978年颁布的联合国教科文组织《体育运动国际宪章》（下称《宪章》）中明确提出体育是一种人权。“确信有效地行使人权的基本条件之一是每个人都能自由地发展和保持他或她的身体、心智与道德的力量；因而任何人参加体育运动的机会均应得到保证和保障……确信保持和发展人的身体、心智与道德力量能在本国和国际范围内提高生活质量。”该《宪章》还提出体育能培养人类的价值观念，“相信体育运动在培养人类基本价值观念方面应做出更大的贡献，这种价值观念是各国人民得以充分发展的基础。”此外，《宪章》还提出了体育对于环境保护的意义，“考虑到体育运动与自然环境相结合能使体育运动丰富多彩，唤起人们尊重地球的资源和关心为了整个人类更大利益而保持与使用这些资源。”从联合国教科文组织编写的这份《宪章》中可以看出体育对人体的促进作用。而这其中最大的受益者就是人的生理身体，通过生理身体的发展，达到提高人们的生活水平、生活质量、生活权益、生活环境等多项目的。
　　实质上体育文化的产生就是人类生理身体在与外界发生相互作用时不断反思积累的最终产物。体育是人化的体育，文化也是人所创造出的文化，体育文化的精神核心自然也应该是以人为基础的。因此，从宏观意义上来说，体育文化是一种关怀人的文化，是一种关怀人类生命健康的文化，具体来说，是一种关注人身体的文化。虽然德国的费特在他的著作《体育百科全书》第一卷《体育史稿》中首次使用了“身体文化”，但“身体文化”直到20世纪上半叶才被扩展到体育文化的意义上来。从身体视角出发来看，我们所津津乐道的体育文化或身体文化无一不是文化了的身体。
　　文化是一个过程，体育文化也不会凭空产生，它是在人类漫长的历史演变过程中逐步形成的。而这种形成过程实质上是一种身体的“文化”过程。我们今天所说的一切文化，实质上可以看作是人的一种改造外部自我和内部自我的客观实践过程。人类无论对内部自我或是对外部自我的改造都要经过身体，也就是说我们今天所说的文化实质上都有身体的参与，只是或是显性的或是隐性的；或是直接的，或是间接的；或是鲜明的，或是模糊的。而体育文化中的身体文化表现得最为鲜明，因此换一个角度看就可以说在体育文化中最为重要的一个组成部分就是文化身体，而不是生理身体。那么从这一点来说，文化身体就是体育文化的基础与实质。
　　所以说，体育是人类改造自我最有效的手段和最安全的手段，因为体育直接改造的就是人的身体。换一个角度来说，身体是体育的创造者。体育活动从根本上来说是离不开身体的，这不仅因为它是身体运动，还因为它能使人感觉敏锐、控制能力增强，从中产生希望和信心。人们用体育来造就适合于社会发展的、国家需要的、时代流行的理想身体。特别是当前现代生物科学技术的发展，在体育科学中，对身体科学的观察和理解占据主导地位。身体被看作是一个可以进行研究、操纵的物体，并可通过改善它使之达到最佳状况。三、身体视角下的休闲体育
　　人类对自己的身体关注程度会随着社会发展越来越高。改革最终要直面身体，体育文化最终是要回归于身体，体育文化只是身体发展过程中一个较为特殊的诠释。今天，休闲已经成为一种社会发展的文明标志，休闲体育直接针对的就是长期被压制的身体，是一种对身体的解放运动，没有更多的束缚，没有更多的限制，而是一种高度自我、强调个体心理满足的、重视兴趣爱好的、无功利的、以人为本的体育活动。休闲体育也作为一种全新的体育运动理念日益深入人心，并成为人们日常生活中不可缺少的一个活动内容。休闲精神是体育得以发展和延续的内在动力源泉，休闲体育是追求人类全面发展的一种过程。因此，我们从文化学的角度去重新认识休闲与休闲体育，不但有助于休闲体育的发展，而且在终极意义上也有利于人类的发展。
　　从身体视角来说，体育休闲和休闲体育，后者的指向要比前者大得多，体育休闲只不过是众多休闲方式中的一种，而休闲体育是构成现代体育的一项极其重要的标志。体育的主体是人本身，体育休闲是工作之后的休息，所以，体育休闲是人暂时离开物质生产与创造等约束下的个体化的行为，它使人能按照自己的意愿自由地拥有自己的生活方式。由此，体育休闲体验是一种他人不可替代的完全个性化的自我体验。不过，体育休闲中的个人与个性不是孤立、自闭、缺憾、偏执与自私的，而是完整、丰盈、敞开、平和与宽厚的。体育休闲能够真正地面对自我、体验自我、享受自我，并以一种更高更新的姿态塑造自我。体育休闲在轻松自在中真切地感受到自己存在的价值，直观地体验生活中的真、善、美，实质是一种更为积极更具本体意义的完善自我、实现自我的创造。体育休闲中的创造，不是以满足人的生活的物质需要为目的的物质性或工具性的创造，而是人找到了一种充满活力的感觉，享受着一种进入生命的活力。体育休闲可以说是比较具体的人的存在状态，或者说是一种休闲方式。
　　……

前言/序言

体育与健康/21世纪全国高等职业教育公共体育课规划教材 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

类似图书 点击查看全场最低价