産品特色

編輯推薦

　　國學博大精深，包羅萬象，是數韆年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結。
　　國學已滲透到社會的方方麵麵，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。
　　作為一個現代人，不能不知道傳統，作為一個中國人，不能不瞭解國學。
　　

內容簡介

　　《國學知識全知道》是一部快速瞭解中國古代文化的百科全書，分為國傢政治、思想學術等九個篇章，涵蓋瞭職官製度、倫理道德、文體流派、語言文字、建築書畫等各個方麵的內容，為讀者輕鬆掌握國學知識提供瞭一條捷徑。書中既有分門彆類的嚴謹解釋，又有引人入勝的傳略和逸事，可幫助你登堂入室，領略國學的無窮魅力。

內頁插圖

目錄

第一篇 國傢政治
職官製度
王
嫡長子製
卿大夫
皇帝
儲君皇太子
三公九卿
宰相
十三曹
太尉與大司馬
禦史大夫
郡縣製和州縣製
郡守和縣
刺史
三輔
三省六部製
尚書僕射
侍中
中書令
侍郎
政事堂
禦史颱
唐代五監
觀察使
參知政事
計相
路、軍、府、州
知府與知州
諫官
轉運使
宣政院
行省製度
達魯花赤
內閣
大學士
司禮太監
都察院
錦衣衛
東西二廠
三司
軍機處
南書房
理藩院
總督
巡撫
道員
總理衙門
南、北洋大臣
欽差大臣
駐外大使
品階
封爵
幕僚
酷吏與循吏
宦官
胥吏
紹興師爺
捐納
緻仕
上卿
可汗
洗馬
太傅
尚書的演變
天子
皇後
公主
丞相
士大夫
斜封官
員外
太守
縣官
古代官員的品、階、勛、爵
薪俸
貝勒
衙門
中堂
南北麵官製
從察舉到科舉
世卿世祿製
先秦的鄉舉裏選
春鞦戰國的養士
徵闢
郎官郎吏
察舉製度
舉孝廉
九品中正製
科舉製
常科
製科
恩科
進士科
明經科
翰林院
武科
八股文取士
童試與鄉試
會試
殿試
狀元及第
榜眼、探花
進士
舉人
秀纔
門生
蔭生
監生
貢生
帖經、帖括
試帖詩
連中三元
蟾宮摺桂
科舉四宴
科場的槍替
學製和教育
學製
太學的變遷
國子監
官學
稷下學宮
鴻都門學
太學
學官
古代的博士
同文館
通儒院
京師大學堂
學位
私學
孔門四科
六藝
孔門十哲
書院製度
四大書院
私塾
東林書院
古代對老師的稱呼
洋務學堂
留學生
孔子論學
有教無類
因材施教
不憤不啓
學、思、習結閤
廣博專精
古代禮製
宗法
五禮
吉禮
齋戒
祭品
禮器
凶禮
喪禮
葬儀
陵寢
服喪
.....
兵製與刑製
兵製
民兵製
烽燧傳警
三軍
將軍
軍隊編製
秦漢軍製
徵兵製
......
賦役和其他製度
均田製
占田法
戶籍
算賦和口賦
均輸
平準
榷法
常平倉
三十稅一
鹽鐵官營
井田
......
政局大變革
堯舜禹禪讓
禹傳子，傢天下
商湯滅夏
武丁中興
文王興周
周公製禮樂
管仲相齊
商鞅變法
秦始皇統一六國
李斯的貢獻
漢高祖得天下
.......
第二篇 思想學術
古代哲學命題
太極
道
氣
陰陽
五行
......
倫理、修養和品格
人倫
禮義廉恥
五倫
三綱
.......
儒傢
大同
小康
禮樂徵伐自天子齣
尊尊與親親
窮則變，變則通
禮治
君君，臣臣，父父，子子
名不正則言不順
寬政安民為上
上行下效
.......
道傢
老子之道
道生一，一生二，二生三，三生萬物
無為而治
治大國若烹小鮮
.....
法傢、墨傢和其他思想
法先王
法治
公私之交，存亡之本
法、術、勢
......
第三篇 天人之學
天文曆算
觀象授時
受天命，改正朔
日、氣、朔
乾支計時紀年
“天文誌”與“五行誌”
三垣與四象
星野
古代的星圖
彗星、行星的運行記載
黃道與黃道吉日
二十八宿
二十四節氣
黃曆
......
獨特的中醫
中醫
中醫的起源
中醫的理論基礎
四診八綱
辨證施治
邪從外來，病由內起
.......
第四篇 文 學
古代文體
神話傳說
詩
楚辭
樂府詩
古體詩
近體詩
南北朝民歌
詞
麯
文
賦
駢文
......
文學流派
建安風骨
玄言詩
田園詩
山水詩
宮體詩
.....
文論
詩言誌
詩緣情
詩可以觀
美刺
賦、比、興
......
傑齣文學傢
屈原
賈誼
司馬相如
.......
第五篇 史 學
史書的體裁
正史
雜史
彆史
野史
紀傳體
.....
史論
屬辭比事
春鞦筆法
董狐筆和太史簡
成一傢之言
六傢二體
......
著名史學傢
董狐
司馬遷
劉嚮
.....
第六篇 文化藝術
樂舞
古琴
編鍾
磬
箜篌
古箏
琵琶
.....
戲麯
戲麯
諸宮調
南戲
雜劇
昆麯
京劇
四大徽班進京
......
繪畫與雕塑
傳神論
氣韻說
“外師造化，中得心源”
詩中有畫，畫中有詩
中國畫
人物畫
山水畫
.......
書法與篆刻
中國書法
書體
隸書與分書
草書
章草
......
中華建築
“房”和“屋”的區彆
門當戶對
堂
閣、廂、殿
颱、榭、觀、闕
版築
.....
第七篇 民俗文化
節日
春節
人日
.....
禮俗
飲食文化
.....
古人的娛樂
.....
第八篇 百工名物
坐懷不亂

精彩書摘

　　古代禮製
　　宗法
　　宗法是我國古代規定一個傢族內成員的權力等級秩序的製度。宗法製度是古代氏族父係傢長製的延續，萌芽於商周時期，成熟於西周、春鞦時期，其核心是嫡長子繼承製。簡而言之，即是嫡長子對於上一代的權力、地位及財産具有閤法的繼承權，是為大宗；其他兒子在這些方麵隻能有低一個等級的繼承權，是為小宗。大宗對於小宗具有統轄權，小宗必須以大宗為尊。不過，大宗、小宗隻是相對的概念，而非絕對。比如周代天子的嫡長子繼承君位為大宗，其餘分封為諸侯的兒子們為小宗；諸侯的嫡長子相對於天子仍是小宗，但相比於分封為卿大夫的兄弟們，則是大宗瞭。但總體上，宗族會在一定範圍內形成一個有絕對權威的大宗以及族長，統領全族。周朝時的宗法製度主要是存在於貴族內部，並且因當時的各級政府便是由各級貴族的傢族所掌控，因此當時的宗法與國法是混淆在一起的。
　　自秦開始，貴族統治模式的解體使得宗法製度與國傢行政逐漸區分開來，退守到傢族之內。基本上所有的宗族都製巔，任鳥啄食，認為這可使死者魂升入天界。另外還有懸棺葬、樹葬、玉斂葬等葬儀存在於其他一些少數民族中。
　　陵寢
　　陵 寢 是 古 代 帝 王 的 墳墓。春鞦時期，厚葬之風盛行，死者的墓越建越氣派。其中，最氣派的當然還是帝王之墓，一般稱為“陵”。陵，本是山丘的意思，以之來稱呼帝王之墓，也可見其規模之龐大。戰國時，秦惠王規定：“民不得稱陵。”自此，陵成瞭帝王之墓的專稱。因古人相信人死後靈魂還要繼續在地下“生活”，故 帝 王 墓 旁 建 有 寢 宮 。 另外，墓外還建有一係列用於裝飾和祭祀的石雕、殿堂等。因為陵寢是一個以其墓穴為中心的龐大建築群，故稱“陵園”。陵寢真正的大規模化，始於秦始皇。其陵寢高120米，底邊周長2167米，37年始建成，極盡豪華之能事，並設計瞭相應的機關防止盜賊。其後的曆代帝王都沿襲瞭秦始皇的做法，往往不惜巨資，並調遣當時最高明的匠人參與建造。因此帝王的陵寢是古代留下來的極其珍貴的藝術品。一般一個朝代的帝王陵寢都會建在一起，形成一個陵寢群，其地點往往在其都城附近。如西安附近的唐陵、河南鞏縣境內的宋陵、北京昌平區境內的明代十三陵、河北遵化市的清東陵和河北易縣的清西陵。
　　服喪
　　服喪，即古人為死者守喪的禮儀。守喪，指的是在喪事辦完之後，親屬通過服飾和生活方麵的特彆規定來體現對於死者的哀悼和懷念。其大緻可分為兩個方麵，一是通過守喪者所穿的喪服以及穿喪服的時間長短來體現。具體而言，根據親屬關係的遠近可分為五種喪服，由近及遠分彆是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中，斬衰要穿三年；齊衰則根據具體的關係不同，時間有所差彆，一年、五個月、三個月都有；大功則穿九個月；小功穿五個月；緦麻則隻穿三個月。其二，對於死者兒子，還有關於生活方麵的一係列規定，稱為守製，時間為三年。
　　五服
　　五服指五種喪服。古代社會的葬禮中，與死者親屬程度不同的人要穿不同的喪服，以示區彆。具體分為五種，從重到輕依次是：斬衰，此是五服中最重的喪服，其用極粗的麻布縫製而成，極其簡陋，許多該縫的地方都敞開著，完全不像上衣，此錶示因哀痛而不注意外在形象之意。此服為最親近者所穿，如子為父、妻為夫等。齊衰，是次於斬衰的喪服，用粗麻布製作，因把邊縫齊瞭，所以叫齊衰。此為次一級的親屬所穿，如已嫁女為父母，孫輩為祖父母等。大功，又次於“齊衰”，用粗熟麻布製作，一般是為堂兄弟、未嫁堂姊妹，已嫁女為伯叔父等所穿。小功，次於大功，用質量較好的麻布製成，為伯叔祖父母、外祖父母、母舅等所穿。緦麻，最輕的一種喪服，用細熟麻布製成，做功比較細緻，此為曾祖父母、妻之父母、錶兄弟等所穿。總體而言，親屬關係越近，其喪服越粗糙。大體上，古代喪服的服製都以《儀禮·喪服》為準則，曆代遵行，隻是小有變通。另外，不同的喪服所穿的時間長短也不同。
　　避諱
　　避諱是中國古代特有的現象，指的是在口頭或書麵提到某個人的名字中含有的字時，避開此字。關於避諱的原則，《公羊傳·閔公元年》中曾言：“春鞦為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古代避諱的一條總原則。其中的尊者，主要是指古代皇帝，有時也指貴族和官員；親者指自己的長輩；賢者則指孔孟等聖賢。而避諱的方法，主要可分為3種：改字法，即將所避諱的字改作另一字，比如東漢時，秀纔因避光武帝劉秀的名諱而改稱茂纔。又如蘇洵的祖父名序，蘇洵將文章中的序改稱為引，至今沿用。空字法，即遇到避諱的字時，空開不寫，讀者也往往心領神會。缺筆法，即在寫到這個字時，故意少寫一筆。除此之外，古代還有其他的一些避諱法。當年呂後當權時，因其名雉，人們遇到雉時都改稱野雞；清乾隆時，為避順治帝福臨名，天下百姓不得貼“五福臨門”；陸遊的《老學庵筆記》記載，宋代田登做州官時，自避名諱，州中都將“燈”字稱為“火”字。元宵節時，官府發布告曰：“本州以例放火三天。”以至於百姓有“隻許州官放火，不許百姓點燈”的諷刺。到後來，甚至連皇帝的屬相也要避諱。比如因宋徽宗屬狗，當時曾一度禁止民間殺狗。至於古人的聖諱，各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黃帝、周公等。聖諱相對不那麼嚴格，一般是讀書人自覺避諱以示尊重。
　　朝聘之禮
　　朝聘之禮原指古代諸侯派使者或親自定期覲見天子的禮儀，後來也指藩屬國使節前來覲見中國皇帝的禮儀，屬於“五禮”中的賓禮。具體而言，聘，是指諸侯派使者覲見天子；朝，則是諸侯親自覲見天子。《禮記·王製》規定，諸侯每年都要派大夫前往王都拜見天子，稱作“小聘”；諸侯每三年要派卿前去拜見天子，稱作“大聘”；諸侯每五年須親自前往王都拜見天子，稱作“朝”。諸侯及卿大夫朝聘天子時，要攜帶當年該嚮天子交納的貢賦，還要奉行嚴格的禮儀，以示對天子的敬重和臣服。其禮儀大緻分為六個程序，分彆是：“效勞”（天子派人迎接並慰問來賓）、“賜捨”（安排來賓下榻）、“朝覲”（來賓正式拜見天子並獻禮）、“請罪”（來賓嚮天子錶示自己做得不好，求天子寬恕，是一種謙虛說法）、“賜禮”（天子賞賜來賓一些禮物）。朝聘之禮本來隻有天子纔有資格享受，但東周時，周王室衰微，各諸侯國也紛紛采用瞭朝聘之禮。
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收到貨後，包裝完美，紙張厚實，還是彩版，太好瞭，大愛。希望小孩喜歡。