張即之書金剛般若波羅蜜經（一函一冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

[宋] 張即之 著

圖書標籤:

• 張即之
• 金剛般若波羅蜜經
• 佛教經典
• 經書
• 書法
• 藏書票
• 明清
• 珍本
• 善本
• 古籍

齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550810365

版次：1

商品編碼：11528292

包裝：平裝

開本：9開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：225

正文語種：中文

內容簡介

　　《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；密意為無極。經者徑也，學佛成佛之路。
　　宋代書法傢張即之的書法深受唐人影響，後轉師米芾，參以晉唐經書漢隸，並能“獨傳傢學”，自成一傢體係。張即之擅長楷書和榜書，尤喜作擘窠大字。楷書結構嚴謹、端莊，行書則用筆枯硬，近於刻露，毫無溫潤典雅之感。傳世作品有楷書《汪氏報本庵記》、《大字杜甫詩捲》和這本《金剛般若波羅蜜經》等。

作者簡介

　　張即之，字溫夫，號樗寮。和州（今安徽和州）人。生於宋孝宗淳熙十三年（公元一一八六），卒於宋理宗景定四年（公元一二六三），享年七十八歲。為參知政事張孝伯之子。即之以文蔭授承務郎，纍官至司農寺丞，以能書聞名天下，金人尤寶愛其翰墨。喜作擘窠大字，豐碑巨刻，散流江左。明張寜雲：[溫夫特善大書，匾額字如作小楷，不煩布置，而清勁絕人。]又雲：[即之作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉摺作止之態，如老生作禮，雖骨格強硬，而意度調熟，見之者自當欺重。]明文徵明雲：[即之，安國之後，老筆勁健，大類安國所書，稍變而刻急，遂自名傢。]清王文治《決雨堂跋》雲：[人知張師海嶽，而不知其齣入歐、褚。]存世書跡有東福寺藏[方丈]二大字及題字、《金剛經》、《杜詩斷簡》、《汪氏報本庵記》、《李伯嘉墓誌》等。 張即之書杜詩。紙本手捲。高三十四，七公分，長二一七一，七公分。行楷大字。書杜甫《紫宸殿退朝口號》及《賠獻納司起居田捨人》七律二首。末署[書於淳祜十年，樗寮時年六十五歲]。此帖書法蒼秀。自成一體。

前言/序言

《佛國寶相：宋代禪宗畫跡探微》 一、引言：時代背景與審美取嚮 本書旨在深入探究宋代，尤其是南宋時期，禪宗思想如何與當時的繪畫藝術，特彆是“禪畫”這一獨特門類相結閤，形成具有鮮明時代特徵與深邃哲理內涵的藝術景觀。宋代，一個文人修養與哲學思辨高度發達的時期，佛教，特彆是禪宗的勃興，深刻影響瞭士大夫階層的生活方式與精神追求。這種影響，自然而然地滲透到瞭他們熱衷的繪畫之中，使得禪宗的“不立文字，直指人心，見性成佛”的宗旨，通過水墨的暈染、綫條的遒勁與留白的運用，得到瞭全新的藝術錶達。 本書將側重於分析這一時期畫作中對“空性”、“無我”以及“頓悟”的視覺化嘗試，而非僅僅局限於對寺院壁畫或供養像的簡單羅列。我們關注的是，在筆墨的揮灑之間，如何捕捉到禪宗那種“動靜相宜，有無相生”的微妙境界。 二、禪宗思想的藝術化路徑 禪宗的精髓在於體驗而非說教，這使得其藝術錶達具有極強的象徵性和個人化色彩。宋代禪宗畫的形成，是受到禪宗祖師語錄和公案的直接啓發。 2.1 筆墨的“減法”美學： 與唐代佛教造像的富麗堂端莊不同，宋代禪畫更推崇水墨的“清、簡、淡、遠”。畫傢們摒棄繁復的設色和精細的描摹，轉而采用大寫意的筆法，追求“墨分五色”的境界。這種對墨色濃淡乾濕的極緻控製，本身就是一種修行。例如，在描繪山水時，遠山隻需幾筆淡墨勾勒，營造齣“空山不見人，但聞人語響”的意境，這正與禪宗中“不著一字，盡得風流”的境界相契閤。 2.2 象徵符號的提煉： 禪宗畫作中常齣現一些看似尋常卻蘊含深意的物象。一枝竹子、一叢蘭花、一輪圓月、一個空碗，乃至一頭飲水的牛，都可能成為開悟的鑰匙。本書將詳述這些符號的來源，例如“牧牛圖”係列，它不再是單純的田園牧歌，而是象徵著修行者從迷惘到證悟的十個心路階段。每一個階段的牛形、環境、牧童的姿態，都是對佛法次第的隱喻。 三、主要畫傢群體的風格流變 宋代的禪畫並非鐵闆一塊，不同地域、不同師承的畫傢，對其理解和錶現方式各有側重。 3.1 湖湘畫派的“雄健”： 湖湘畫派，以其粗獷有力的筆法著稱，他們的作品常帶有強烈的個人情感和對自然力量的敬畏。在禪宗語境下，這種雄健被用來錶現佛法的“威猛”一麵，即斬斷妄念的決絕態度。筆觸的恣意揮灑，恰似禪師棒喝之聲，直擊人心。 3.2 江浙畫派的“靜謐”： 相對而言，受宋徽宗美學影響更深的江浙畫派，其禪畫則更偏嚮於文人山水的小品式錶達。他們擅長在方寸之間營造幽深靜謐的禪定之境。畫麵中的雲霧、水流，往往帶有強烈的流動感和不確定性，象徵著心念的生滅無常，引導觀者進入冥想狀態。 3.3 僧侶畫傢的自省： 許多具有深厚禪修背景的僧侶畫傢，如牧溪法常等，他們的作品往往是最直接的禪宗心法體現。他們不追求技法上的圓熟，而更注重“意在筆先”。例如，牧溪筆下的羅漢形象，往往麵目模糊、衣衫襤褸，仿佛剛從夢中醒來，其神態的鬆弛與超脫，是對世俗功名束縛的徹底解脫。 四、留白——禪畫的呼吸空間 在所有禪畫的技法元素中，“留白”無疑是最具哲學意味的構成部分。它不僅僅是畫麵的空白，而是畫傢有意識地設置的“虛空”。 本書認為，禪宗的“空性”概念，在視覺上得到瞭最完美的體現。空白處，是觀者的想象力得以馳騁的場所，是“言外之意”的棲居地。如果說墨色描繪的是“有”，那麼大片的留白便是對“無”的肯定。這種對“虛”的重視，與宋代士大夫追求的“獨處”與“內觀”的精神高度契閤。通過分析不同作品中留白的比例、形狀和位置，可以窺見畫傢對禪宗“空”的理解深淺。 五、結語：禪畫對後世的影響 宋代的禪畫不僅確立瞭水墨藝術的基本範式，更重要的是，它為後世文人藝術提供瞭一種以哲學思考指導創作的典範。元代以後的文人畫，無論其主題是鬆竹梅蘭還是山水人物，其內蘊的精神氣質，無不帶有宋代禪畫對“真性情”的執著追求和對筆墨自身語言性的探索。本書的最後一部分，將簡要梳理這種“以禪入畫”的精神是如何延續並最終融入中國傳統藝術主流的。它證明瞭藝術的形式創新往往根植於深刻的時代精神與哲學變革之中。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感受到的不僅僅是文字的重量，更是一種精神上的洗禮。它讓我對某些概念有瞭更深層次的理解，那些晦澀的理論在作者的筆下變得生動而富有層次感。我特彆喜歡作者在闡述復雜觀點時所使用的類比和譬喻，它們像一把鑰匙，巧妙地打開瞭我之前模糊不清的認知，讓我茅塞頓開。這本書的行文風格非常獨特，它時而如清泉般潺潺流淌，溫和而引人入勝；時而又如山洪爆發般氣勢磅礴，直擊人心深處。這種節奏的變化，使得閱讀過程充滿瞭驚喜，絕不會讓人感到枯燥乏味。它不像某些理論著作那樣高高在上，而是非常接地氣，仿佛作者就在我耳邊耐心開導，將深刻的哲理融入日常的敘述之中，讓人在不知不覺中受到啓發。

評分☆☆☆☆☆

對於一個追求知識深度和廣度的讀者而言，這本書無疑是一份豐厚的饋贈。它不僅提供瞭新的視角去觀察世界，更重要的是，它提供瞭一套審視和梳理自身經驗的工具。書中引用的諸多旁徵博引，顯示齣作者紮實的學術功底和廣博的閱讀範圍，每一次引用都像是點睛之筆，為主題增添瞭堅實的支撐。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是一本需要反復翻閱、時時對照的工具書。每次重讀，都能從中挖掘齣新的理解和領悟，這是真正優秀作品的標誌。它更像一位沉默而智慧的導師，在你需要指引時，總能從不同的頁碼中為你提供恰到好處的啓示，極大地拓寬瞭我的思維邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極好，讀起來有一種酣暢淋灕的感覺。作者對於場景的描繪能力簡直是一絕，仿佛能將我瞬間拉入到那個特定的時空背景之中，身臨其境地體驗人物的情感波動和內心的掙紮。我印象最深的是其中關於抉擇與承擔的那一部分，文字的力量在那一刻達到瞭頂峰，讓我久久無法平靜。情節的推進是循序漸進的，每一個轉摺點都鋪墊得恰到好處，絕不顯得突兀或刻意，這種高明的敘事技巧，很少在同類作品中見到。它不僅講述瞭一個故事，更是在探討人性深處的復雜性與光明麵，讓人在跟隨人物命運起伏的同時，也反思自身的處境與選擇。讀罷閤捲，心中久久迴蕩著那些鮮活的畫麵和深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀和裝幀的講究程度，真是讓人眼前一亮。紙張的質感溫潤而厚實，觸手可及的細膩感讓人心生敬意。尤其是封麵設計，那種古樸中透著典雅的韻味，一看就知道是經過精心考量的。我翻閱時，每一個細節都透露著匠心，無論是文字的排版布局，還是章節之間的過渡處理，都顯得井然有序，讓人在閱讀的過程中感到一種寜靜與專注。書頁的切邊處理得極其平整，讓人愛不釋手，仿佛捧在手裏的不僅僅是一本書，更是一件值得珍藏的藝術品。這種對實體書的尊重和投入，在如今這個信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。我尤其欣賞那種對傳統工藝的堅守，從油墨的印製到裝訂的工藝，無不體現齣製作者對經典的敬畏。這樣的書，光是放在書架上，都能為整個空間增添一份人文氣息。

評分☆☆☆☆☆

從語言的運用上來看，這部作品展現瞭作者高超的文字駕馭能力。作者似乎對每一個詞匯都有著精準的拿捏，用詞考究而不失靈動，典雅又不失現代感。句子結構的變化多端，長短錯落有緻，讀起來有一種音樂般的韻律感，讓人沉浸其中，享受文字流淌的美感。有些段落的語言之精煉，簡直達到瞭“惜墨如金”的境界，寥寥數語便勾勒齣宏大的意境或復雜的情感。更難得的是，作者似乎有一種魔力，能將一些原本枯燥或抽象的概念，通過精準的措辭變得鮮活立體，充滿瞭畫麵感和張力。這種文字功底，是需要長期的積纍和深厚的文化底蘊纔能達到的高度，讓人不得不佩服。

評分☆☆☆☆☆

goodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgoodgood

評分☆☆☆☆☆

確實不錯。很帶感。除瞭函套差點，非綾麵，有夾宣。

評分☆☆☆☆☆

個人認為，金剛經眾多手寫本這個是最棒的。唯一缺點是沒有一般讀誦本的香贊、淨業、發願。。。補闕、迴嚮等等。對於宣紙綫裝書，京東滿減還是很給力的。。。

評分☆☆☆☆☆

商品描述不準確，是宣紙印刷！非膠版紙，耽誤讀者下單啊！

評分☆☆☆☆☆

抱持最虔誠的清淨之心抄寫佛經，稱為“抄經”或“寫經”。此字帖為張即之中楷書法中之精品，下筆簡捷凝練，運筆堅實峻健，結字俊秀而骨力遒勁，清爽不落俗套。明清兩代很多書法傢為之題跋，給予很高的評價。

評分☆☆☆☆☆

50年代中期，阿倫特開始從政治領域轉嚮對人的研究，試圖用現象學方法重新評價人的活動。她寫瞭一係列文章和報告，錶達瞭如下基本觀點：傳統觀點一直認為思維與觀察優於行動，現代科學發展和社會的進步將這種傳統觀點徹底顛倒過來，不再是理性為行為立法，而是行動為認識立法，行動先於思維。現代哲學中思維與行動這對概念取代瞭古典哲學中理論與實踐的概念。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，質量不錯。活動價入，劃算。

評分☆☆☆☆☆

歡迎來到齣國留學網，我們為你提供《<皇帝的新裝>續寫800字》，希望對你的寫作有所幫助，感謝你的閱讀!

評分☆☆☆☆☆

書風靈動，直得擁有。