具体描述
编辑推荐
《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》切入角度新颖，由十个非常精彩的小人物故事构成，读起来引人入胜，且发人深思。堪称一份研究第三帝国时代德国生活的微观社会人类学报告。在众多记述希特勒千年帝国垮台后德国的书籍中，本书是最具可读性和最具启发性的著作之一。内容简介
米尔顿·迈耶，德裔美国犹太人，身份复杂的著名记者和专栏作家。二战时他曾是一名拒服兵役者。“正派的人”如何且为何成为纳粹，这个问题吸引他在战后旅居德国，并与当地的德国家庭共同生活长达十年之久。他由此了解纳粹统治下普通德国人的生活故事，也催生了这本极具影响的书：《他们以为他们是自由的》。十位曾在纳粹时期生活过的小人物是其主要受访者。在他们的讲述下，纳粹主义不仅是一种政治体制或意识形态，更是十分适合一战后德国人气质和心态的世界观。纳粹征服了伟大的和平庸的德国人的心灵，也压垮了他们。迈耶精辟地写道：德国对纳粹主义的积极性很明显就是“小人物变疯了”。
《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》堪称一份研究第三帝国时期德国生活的微观社会人类学报告，它最有价值的贡献是向人们展示了一幅观念的图景：纳粹体制如何在普通德国人的层面以及德国社会内部发生作用。这些极具颠覆性的内容引人深思，关乎德国人，更关乎我们每个人自身。
作者简介
米尔顿·迈耶（Milton Mayer, 1908—1986），德裔美国犹太人，记者、教育家、杂志专栏作家。因其卓有见识却备受争议的文章而获乔治·波尔克国际报道奖和本杰明·富兰克林新闻奖。除本书外，另著有《兽类的本性》（The Nature of the Beast），《不可能的艺术：对捷克反抗的研究》（The Art of the Impossible: a Study of the Czech Resistance），《一个人能做什么·》（What Can a Man Do·）等，以及合著《教育中的革命》（The Revolution in Education）。迈耶出生于芝加哥，在犹太教改革派影响下长大。高中毕业于恩格尔伍德中学，受过以拉丁语等古典语言为主的古典教育。1925—1928年，于芝加哥大学学习，但未获得学位。1928—1929年，在美联社、《芝加哥晚邮报》和《芝加哥晚间美国人报》担任记者。曾任教于芝加哥大学、马萨诸塞州立大学、路易斯维尔大学以及美国之外的一些大学，并担任民主机构研究中心的顾问。1955年，迈耶出版了最具影响力的著作：《他们以为他们是自由的》。在德国为本书做调查期间，他成为贵格派教徒，其后又作为反战人士闻名于世。1986年，迈耶逝世于加利福尼亚的卡梅尔小镇。
内页插图
精彩书评
作为一名兼具德国血统和犹太信仰的美国自由主义新闻记者，米尔顿·迈耶写作本书的目的在于秉承良心的公正与无情的诚实。正是这一点赋予本书强大的冲击力量。——沃尔特·L.多恩，《星期六评论》
德国问题再次成为了我们政治的核心。对其根本性的探讨，不会比这部著作更出色、更人道和更清晰洗练了。
——奥古斯特·赫克舍，《纽约先驱论坛报》
在记述希特勒千年帝国垮台后的德国的众多书籍中，本书是最具可读性和启发性的著作之一。
——汉斯·科恩，《纽约书评》
“正派的人”如何且为何成为纳粹——这是十位守法公民的生活故事。对今天来说，这部关于德国人的极具远见的书比以往任何时候都来得及时。对于任何想要了解这个欧洲最混乱也最麻烦的国家的人而言，本书都是必读之作。
——约翰·费舍尔，《哈波斯月刊》
目录
1966年版序前言
第一部分 十个人
克罗嫩贝格
1.十个人
2.人们过的生活
3.希特勒和我
4.“你们会做什么呢？”
5.入党的人们
6.阻止共产主义的手段
7.“我们用我们的血脉在思考”
8.反犹的骗局
9.“每个人都知道”，“没有人知道”
10.“我们基督徒有此义务”
11.战败者的罪行
12.“那是我们的生活方式”
13.“但一切都太晚了”
14.集体的羞辱
15.复仇者：海因里希?希尔德布兰特
16.复仇者：约翰?凯斯勒
17.复仇者：日耳曼人的狂热
第二部分 德国人
热浪
18.不存在这样的事物
19.高压锅
20.“皮奥里亚高于一切”
21.居住区中的新来的男孩儿
22.居住区中两个新来的男孩儿
23.“在法国，人像上帝一样啊”
24.但一个人必然要相信某种事物
25.随时随地的恐慌
第三部分 动机和对策
审判
26.破碎的石块
27.解放者
28.再教育者的被再教育
29.不情愿的不死鸟
30.刚刚来到世上的人们
31.和平的较量
32.“我们和苏联人是一样的？”
33.马克思与米歇尔的对话
34.后患无穷
致谢
精彩书摘
1．卡尔一海因茨．施文克，冲锋队队长和守门人（以前是裁缝），54岁
时间接近1938年11月9日午夜，克罗嫩贝格的党卫军分队长屈林走进位于法兰克福人广场和城墙路弯角处的猎人宫。他说道：“今晚将烧掉犹太会堂。”
根据当时发挥领导作用的人和见证人在十五年后重构的场景，那时在这家客栈的公用室里共有20或25位身穿制服的冲锋队预备连——由50岁以上的人组成——成员，还有5或10位顺便过来的冲锋队其他中队的成员。客栈的老板在1948年证实说，那天晚上没有其他客人，他“进进出出”公用室，没有听到任何谈话，也不记得都有谁在场。
屈林讲完后，冲锋队队长施文克转向公用室的士兵们说：“你们已听到指挥官所说的话了。那些想要帮忙的，跟我到贵宾室。”
指挥宫屈林说，“我会回来”，然后离开了客栈。
根据证人证词，在场的一半人跟着施文克到了贵宾室，并关上了门。施文克从里面又打开门，说“不要酒了”，然后再次关上了门。那些留在公用室的人坐在那里静默了一会儿，然后开始小声地交谈。他们后来证实他们能听到贵宾室里的谈话，但听不清谈话内容。
20分钟后，党卫军分队长屈林又走进了猎人宫。大约有12个人留在了公用室中，他们正在吃着黄油面包、喝着咖啡、玩着纸牌（Skat）、读着报纸或者只是坐在那儿。他们站起来说道：“希特勒万岁一一”
“他们还在里面吗？”指挥官屈林问道。
“是的，指挥官先生。”
屈林打开贵宾室的门，里面的谈话停下了。里面大概也是12个人，他们站起来说：“希特勒万岁——”
“我们出发吧，我们出发吧，”指挥官在门口说道，“你，冲锋队队长。”
“是，指挥官先生”，施文克答道，“我想派两个人去侦察一下。”
“你带一个人去，队长。”
“是，指挥宫先生。嘿，克拉默（Kramcr），跟我来。剩下的原地待命。”
“我会回来。”指挥官说道，而后他又离开了。
施文克和克拉默顺着城墙路向西走。走过半个街区，来到舒哈特（Schuchardt）咖啡馆前，他们停下来，站在漆黑的咖啡馆人口处。克拉默仔细看了看街道说“没有警察”。
……
前言/序言
1966年版序言假定时下的一本小册子在一百年或一千年后再版，那么，它自始就具有永恒性，对此可能没有任何疑问。但如果它十年后就被再版，而且作者在预先根本没有得到告知且没有进行伤筋动骨修改的情况下再版,那么，这位作者是幸运的。十年间，“世事”变迁，但没有如作者曾经预示（或似乎预示过）的那样改变。要是他没有写过第一版中的那些文字，那他现在会呈现给读者多好的东西啊。那就让他做些改动吧，拿出最新稿——出版商对这些琐事非常大度。
我总是怀着极美好的希望，且做事小心谨慎。在这一版中，我利用出版商的慷慨，对第一版做了全面的修改，我确信这样做是稳妥的。这次修改在数量上一共涉及两个词。我在参考文献的贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）之前添加了“已故”一词，在现代专政的摘要参考中用“斯大林”替换了“马林科夫(Malenkov)”。要不然，这本书就和第一版没有任何区别了，如果说我必须承认书中存有错误（以上那两个词除外），那我一定会承认的。
世事皆变，但有一事例外。甚至中世纪的经院神学家们（Schoolmen）也承认上帝全能的局限性：上帝不会改变过去。在他空闲之时，他会显现过去或者让人们在无意中发现过去。但他不会改变过去。我的十位纳粹朋友在前纳粹时期及纳粹时期的生活——以及像他们一样的其他数百万德国人——与十年和二十年前一样，并将会始终如此。就我那时对他们生活观察和记述的程度而言，这篇报道在很久以前就是完整的。过去十年的诸多事件揭示出的一切[包括受发生在以色列的艾希曼（Eichmann）事件的强迫而在德国所进行的那些审判]，都没有改变我的十位纳粹朋友所描绘的有关他们自己生活的画面。
本书在初版时，受到一些批评家的关注，但根本没有引起公众注意。纳粹主义终结于柏林的地堡中，而且在纽伦堡的法庭上已签署了它的死亡证明。它已在轰炸声中灰飞烟灭。现在，只剩下了位于美国人和俄国人之间的碎片瓦砾。美国人和俄国人他们对立着，直面彼此，武装到牙齿。没人想要聆听已经完全消逝和被完全遗忘的事物——尤其没人想来倾听数百万人的鲜血却没能换来任何明确持久的事物。希特勒攻击文明世界，而文明世界——最为幸运的是还包括了野蛮的俄国人——则消灭了他。够了（Basta）。
但是，即便在当时，文明世界已经非常不满意它过去的所作所为，甚至不满意它当时的所作所为，以致设法停止其在行之事，并对其过去的作为进行长期的思考和审视。
用户评价
《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》这本书，与其说是一本历史读物，不如说是一次深入人心的社会学研究。我一直对“群体心理”和“社会认同”这些概念很感兴趣，而这本书恰好提供了一个绝佳的案例。它并非以宏大的历史事件为主线，而是将目光聚焦于构成这个历史的无数个“小我”。我看到了在信息被严密控制，社会舆论被高度统一的背景下，个体是如何逐渐接受一种新的现实，并将其内化为自己的认知。书中对那些看似微不足道的日常细节的描绘，比如商店里的商品变化，街头巷尾的谈话内容，甚至是一些家庭聚会的气氛，都透露出一种深刻的社会变迁。我读到了一些家庭因为政治立场不同而产生的裂痕，也看到了在共同的生存压力下，人们是如何互相依附和取暖的。作者并没有直接给出结论，而是通过大量的“事实”呈现，引导读者自己去思考，去判断。这种“不插嘴”的叙事方式，反而让我对那个时代的德国人产生了更强烈的共鸣和理解，即使我可能无法完全赞同他们的某些选择，但我能理解他们为何会那样选择。这本书让我明白，历史并非只是少数人的舞台，更多的是普通人在时代的洪流中，身不由己地扮演着各自的角色。
评分刚合上《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》这本书，心中百感交集。它挑战了我过去对那个时期德国人的刻板印象。我原以为，只要是德国人，就应该对纳粹的罪行负有某种程度的责任，或者至少应该是明确的反对者。但这本书却展现了那个时代德国社会令人不安的复杂性。它不是一本控诉的书，也不是一本辩护的书，它更像是一面镜子，照出了普通人在极端环境下，人性中存在的软弱、妥协，以及在被剥夺了真正自由的情况下，对“自由”的扭曲认知。我印象最深刻的是那些描述日常生活的片段，那些看似微不足道的对话，那些在恐惧和压抑中小心翼翼的表达，都让我看到了一个社会是如何在不知不觉中被改变的。我开始反思，当宣传机器开足马力，当社会压力无处不在时，作为个体，我们有多大的可能去坚持自己的独立思考？这本书让我看到了，即使在最黑暗的年代，人性依然有着闪光点，也看到了这种闪光点是如何被淹没，又是如何以另一种方式存在的。它让我重新审视“自由”的含义，以及在追求自由的过程中，个体的选择和责任。
评分最近终于读完了《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》。这本书的名字一开始就吸引了我，我一直对那个时期充满好奇，想知道普通德国人在纳粹统治下究竟是如何生活的，他们是普遍支持还是被迫沉默，亦或是存在着其他复杂的情感。这本书并没有直接给出简单粗暴的答案，而是通过大量生动详实的史料，将我带入了那个波谲云诡的年代。我被书中描绘的日常生活深深打动，不仅仅是那些历史课本上冰冷的数据和事件，而是那些鲜活的面孔，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择。我看到一个面包师在严酷的经济压力下，如何在政治宣传和现实生活之间摇摆；我读到一位家庭主妇，如何在物质匮乏和精神压抑中维系家庭的运转；我也了解到，即使在最黑暗的时期，也总有人在暗中坚持着自己的良知和原则，尽管他们微不足道，但却散发着人性中最耀眼的光辉。作者并没有站在道德制高点去评判，而是以一种近乎考古学的严谨，一层层剥开历史的面纱，让我看到那个时代的复杂性，以及个体在巨大历史洪流中的无奈与渺小。读完这本书，我对“自由”这两个字有了更深刻的理解，也对历史的演进有了更具象的认识。
评分不得不说，《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》是一次极其震撼的精神洗礼。它以一种近乎残酷的诚实，揭示了在纳粹政权之下，德国社会的肌理是如何被侵蚀和扭曲的。我一直以为，经历过那样一场世界大战，关于纳粹德国的叙事应该是清晰而单一的，然而这本书却用一种极其细腻的笔触，展现了那个时期德国人的复杂心态。有狂热的拥护者，有沉默的大多数，也有暗中抗争的少数。作者没有回避任何令人不适的细节，从日常的邻里关系到工作场所的氛围，再到家庭内部的对话，都仿佛被放大镜仔细审视。我惊叹于作者挖掘史料的功力，那些来自日记、信件、访谈的零散信息，在他手中汇聚成了一幅幅生动的画面。我看到了普通人如何在这种高压环境下，学会了小心翼翼地表达，学会了在公开场合说一套，私下里想一套。更让我深思的是，当外部环境发生剧变时，个体的认知和行为是如何被重塑的。这本书让我不再简单地将那个时期的德国人视为一个同质化的群体，而是看到了其中形形色色的人物，他们的恐惧、他们的希望、他们的妥协，以及他们对“自由”各自不同的解读，即使这种解读是在被剥夺了真正自由的情况下。
评分《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》这本书，如同一部沉重的史诗，以一种令人难以置信的细腻和深刻，描绘了德国人在纳粹统治下的生存状态。我被书中对于细节的极致关注所震撼，它没有停留在宏观的历史叙事，而是深入到每一个普通德国人的生活肌理之中。我看到了人们是如何在被禁止的对话和被允许的宣传之间小心翼翼地行走，如何在物质的匮乏和精神的压抑中寻找一丝慰藉。作者以一种近乎冷酷的客观，呈现了那个时代德国人复杂的心理图景：从对新政权的狂热拥护，到在现实压力下的随波逐流，再到内心深处的隐秘抗拒。我被书中那些来自日常生活中的真实声音所打动，它们可能微弱，可能矛盾，但却真实地反映了一个社会是如何在巨大的变革中被重塑的。这本书让我深刻体会到，历史不仅仅是政治事件的堆砌，更是无数个体命运的交织。我不再简单地看待“纳粹德国”这个标签，而是看到了生活在这个标签下的，活生生的人，他们的挣扎，他们的无奈，以及他们对“自由”这个词语，在那个特殊时期所赋予的，令人心酸的含义。
评分很有意思的一本书，在书店看了看，评价颇高！值得一读！
评分化为特征的数字阅读已成为一种潮流趋势。
评分再说些更重要的：德国人的道理，只有民族重要了，民族中每个人才重要；那些愿为了德国牺牲的人，在日常生活里自顾自得叫世界惊讶；当希特勒找到德国人时，德国人是在情感上营养不良的，休闲时是僵硬的，快乐是被驱逐的。作者说，“德国人不能够成为冷静的，一贯违令的第一个或者最后一个自由人。这是他们民族历史的关键”。作者引用列宁的话：“德国的革命者，不能攻占火车站，因为他们没有一张站台票”。（意思是革命者走到火车站，发觉没有站台票不可以进车站去攻占火车站）作者说“德国人是没有革命的，只有最终是失败的暴动”。毛泽东的所谓革命，也只是最终失败的暴动。
评分《他们以为他们是自由的：1933—1945年间的德国人》切入角度新颖，由十个非常精彩的小人物故事构成，读起来引人入胜，且发人深思。堪称一份研究第三帝国时代德国生活的微观社会人类学报告。在众多记述希特勒千年帝国垮台后德国的书籍中，本书是最具可读性和最具启发性的著作之一。
评分很好
评分多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的
评分好好
评分Vvvvvvvv
评分好书，对于了解二战时期的德国人的思想很有用处，对现在的国人也很有启发
相关图书
![牛津通识读本：选择理论 [A Very Short Introduction：Choice Theory] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.windowsfront.com/11234283/rBEQYFGRirIIAAAAAAqyjmDm6NkAABF2AGIPNMACrKm442.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有