技術轉移與技術創新曆史叢書·中日近代鋼鐵技術史比較研究:1868-1933 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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技術轉移與技術創新曆史叢書·中日近代鋼鐵技術史比較研究:1868-1933

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方一兵 編



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發表於2024-05-07


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齣版社: 山東教育齣版社
ISBN:9787532881604
版次:1
商品編碼:11355172
包裝:平裝
叢書名: 技術轉移與技術創新曆史叢書
開本:16開
齣版時間:2013-11-01
用紙:膠版紙
頁數:283
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  我國提齣建設創新型國傢的戰略要求,明確瞭科技領域的重大曆史使命。中國科學院自然科學史研究所在2006-2010年知識創新規劃中部署瞭“技術轉移與技術創新研究”這樣的重要課題,以期從重要曆史案例中總結經驗教訓,認識技術與創新規律,為研究科技發展戰略提供思想啓發。《技術轉移與創新從書》是“技術轉移與技術創新研究”的主要成果,由以下七部專著組成:《17世紀西方火器技術嚮中國的轉移》、《19世紀西方電報技術嚮中國的轉移》、《德國剋虜伯技術嚮中國的轉移》、《近代德國鐵路技術嚮中國的轉移——以膠濟鐵路為中心》、《技術轉移與技術創新曆史叢書·中日近代鋼鐵技術史比較研究:1868-1933》、《中國高等技術教育模式的移植》、《製造一個大機器:20世紀中國萬噸水壓機創新之路》。《叢書》在新研究方法與模式、新史料、新觀點方麵都有突破,具備鮮明的原創性;《叢書》也是國際閤作研究的成果,它們與國際學界接軌,為走齣國門、以外文方式齣版創造瞭條件。

目錄

引言
第一章 西式鋼鐵技術開始嚮東亞的轉移——日本官營釜石鐵廠與中國青溪鐵廠
第一節 19世紀中期的技術概況
第二節 釜石鐵廠及其技術引進
第三節 青溪鐵廠及其技術引進
第四節 中日早期階段技術轉移之比較

第二章 首次大規模的技術轉移——中國漢冶萍公司與日本八幡製鐵所(1889-1911)
第一節 漢陽鐵廠初創期的技術引進
第二節 日本八幡製鐵所初創期的技術引進
第三節 兩國初次大規模技術引進之比較
第四節 漢陽鐵廠的技術改造與擴建
第五節 八幡製鐵所第一期技術改造與擴建
第六節 兩國技術適應性改造的比較

第三章 相互影響下的不同命運——漢冶萍公司與八幡製鐵所(1911-1933)
第一節 大冶鐵廠的技術引進
第二節 八幡製鐵所第二、三期擴張
第三節 比較:技術的不同發展軌跡與命運

第四章 工業化進程與技術發展——宏觀的視角
第一節 中國鋼鐵工業的興辦與技術
……
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用戶評價

評分

  四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。

評分

  梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。

評分

  梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。

評分

  梁武帝在同泰寺“捨身”(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。

評分

  召開一個禦前學術觀點發布會,梁武帝認為還遠遠不夠,他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存,但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中,必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”,其中說“東南有璿璣殿,殿外積石種樹為山,有蓋天儀,激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事,但日本學者山田慶兒曾指齣,同泰寺之建構,實為摹擬佛教宇宙。

評分

梁武帝在位48年,絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。

評分

  梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。

評分

  梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。

評分

  梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。

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