世界旅行与探险经典译丛：中非湖区探险记（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 理查德·弗朗西斯·伯顿 著，李宛蓉 译

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• 探险
• 旅行
• 非洲
• 中非湖区
• 传记
• 历史
• 地理
• 经典
• 译文
• 19世纪

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532150106

版次：1

商品编码：11326909

包装：平装

丛书名： 世界旅行与探险经典译丛

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：778

套装数量：2

正文语种：中文

编辑推荐

　　《世界旅行与探险经典译丛：中非湖区探险记（套装上下册）》叙述柏顿深入中非探索尼罗河源头的探险历程。书中除了详述探险的完整经历之外，柏顿还记录了历程中对中非风土人文的深度观察，包含当地土著种族、宗教、政府型态、奴隶制度、农村生活、房舍建筑、民俗医药、动植物等等。

内容简介

　　一八五六年，在英国皇家地理学会的主导下，伯顿偕同斯皮克前往桑给巴尔探察“内陆之海”，为的是了解当地的地理人文和物资。
　　但在这之前，他早已生出探索尼罗河源头与其文化的热切渴望，于是他不计一切深入中非心脏湖区。伯顿记录了他对中非风土人文的深度观察，包括当地土著种族、宗教、政府形态、奴隶制度、农村生活、房舍建筑、民俗医药、动植物等，笔调真切而不矫饰，不仅提供了丰富的知识，也全然呈现了最真实的风貌。

作者简介

　　理查德·弗朗西斯·伯顿，十九世纪英国最具传奇性的人物，他的一生兼具多种身份：外交官、间谍、语言天才、民族学家、翻译家、诗人以及探险家，其经历精彩刺激，有如“印第安纳·琼斯”一般，令人称奇与着迷。伯顿通晓25种语言和15种方言，出版43卷探险记，30卷译著。他是第一个发现非洲坦噶尼喀湖的欧洲人，考察过索马里穆斯林禁地哈勒尔，还曾以“天生的”穆斯林身份去麦加、麦地那朝觐，也是第一个进入麦加的欧洲人。

目录

自序
第一章 礼炮声中告别桑给巴尔岛
“领事游艇”月神号
初步探险计划
抵达姆里马
海关税务员丹哈
“要塞”城市
位高权重的“穹伟”
打击士气的主脑现身
黯然神伤
命运弄人
致歉

第二章 细说桑给巴尔与姆里马
桑给巴尔的定义
姆里马人的特质
姆里马人的生活方式
姆里马人的“生意”

第三章 通过金嘉倪与姆格塔河谷
启程初阶段
蓝吉的忠告——树木研究
二度延误
三度启程
妇女的舞蹈
第一处危险驿站
第二处危险驿站
汉摩顿中校去世
死亡幽谷
第三处危险驿站
梅桢遇害的经过
警报之夜
遭遇黏稠深泥沼
度图米山区
度图米绑架事件
祖果梅洛地区
环境恶劣却粮食充裕的祖果梅洛

第四章 海岸区的地理与人种
海岸区的地理景观
札拉莫族
库图人
堕夷族
泽古拉族

第五章 在祖果梅洛歇脚，重整旅队
旅队阵容
巴罗其人
驴夫与念维兹脚夫
脚夫背负物：珠子、布料、铜线
驮兽与装备

第六章 越过东非洲山区边界
小罗望子
罗望子树
仪器损坏
笨头笨脑的马卜禄
危机结束
仪器故障
壮观的洋桐槭
汝穆玛的萨加拉族苏丹
咸水河
赶驴苦差事
巧遇商队
西吉伊萨和他的同伴

第七章 论第二区的地理与人种
萨加拉区的地理志
萨加拉族民族志
黑赫族

第八章 成功跨越乌戈果区
探索乌戈吉
艰辛的行程
屡遭敲诈
寻找安全的路径
在东非狩猎
巴罗其扈从再次计划叛逃
抵达吉维拉姆科亚

第九章 论乌戈果区（第三区）的地理与人种
不毛之地
果果族人的领地
令人畏惧的亨魃族

第十章 旅队进入驰名的“月亮之境”乌念维兹
进入鹿布加区的极西之境
事后的恐惧
综观昂阳彦比
阿拉伯介绍信的妙用
脚夫费用面面观
浩浩荡荡的队伍
待客之道各有不同
审慎的旅程规划

第十一章 走过乌念维兹区
在卡泽暂时停留
一个接着一个病倒
爱吸烟的咏玻村妇女
穿越姆塞尼
病情恶化

第十二章 论乌念维兹区（第四区）的地理与人种
地名读音的讹误
惊人的雨季
乌念维兹常见的动物
金埔族与念维兹族
奇风异俗

第十三章 终于望见坦噶尼喀湖
穿行荒地
坦噶尼喀湖出现眼前
行程所见的地理与人种特性
乌吉吉区概述
区内主要部落族群
乌卜赫区和乌哈区的部族

第十四章 探索坦噶尼喀湖
伪装成“政府公仆”
斯皮克归队
探索湖区
传说中的食人族
狂风暴雨不断
返回卡泽

第十五章 坦噶尼喀湖及其沿岸地区
考证坦噶尼喀湖
坦噶尼喀湖畔的地理和人种

第十六章 返回昂阳彦比
启程离开湖区
胆战心惊渡过马拉嘎腊齐河
辨证斯皮克的谬误
卡拉瓜地区综述
强权的乌干达王国
饱受乌干达侵扰的纽罗族
斯皮克自虚构的尼罗河源头归来
考证念札湖
念札湖区的部族

第十七章 重返海岸区
印度的“英俊摩西”传奇
准备返回海岸地区
疾病、缺水，事故不断
心怀恐惧走出果果区
冲突不断
非洲的圣诞节
巧遇大商队
袭击的传言

第十八章 东非的村庄生活
悠闲的村落
东非村落常见的食物和酒类
奇特的乐器
打猎——肉类的来源
部落里的手工艺技术
手工艺仍属原始
东非常见的疾病

第十九章 东非人的性格与宗教，政府与奴隶制度
前后矛盾的理论和实行
原始状态的社会
受阻的智力发展
天地万物皆是神鬼
巫医形同先知
政府形态各有差异
黑暗大陆的奴隶制度

第二十章 终曲

精彩书摘

　　第十一章 走过乌念维兹区
　　旅队自一八五七年十一月八日抵达卡泽，一直逗留到十二月十四日，耽误如此之久，真是对我耐心的冗长考验。
　　按照习俗，前往乌吉吉区的外地商旅都必须在昂阳彦比停留六个星期或两个月，以便队员消除他们所谓的疲劳，并且享受文明社会的欢悦，接受住在本地的阿拉伯人热情的款待。我们可以说，在东非旅行时于某站停留六周的意义，等于在英国旅行时三天的停留。
　　我们到达卡泽之后的头一天早上，从海岸区开始就一路随旅队同行的一伙念维兹脚夫准备离队，他们从我们成捆的布匹中抽出自己应得的酬劳，由于他们并不冀望获得小费，因此也没有提出额外要求，连一声再会也没说，便径自离队回到他们位于西乌念维兹的老家。向导获赠一件小礼物，是几匹素面粗棉布，由于他的家人都在前方五趟行程外的姆塞尼，与我讨价还价良久之后，同意只请假十五天，且允诺收假后前来与我会合，并带来一组新成员前往乌吉吉区。
　　至于旅队的其他成员显然都把昂阳彦比当作探险终点，而不是原订的乌吉吉；于是昂阳彦比实际上成为我们的第二个出发点，所幸我先前已经有了些许经验，总算比第一次在栲乐镇出发时轻松一点。
　　在卡泽暂时停留抵达卡泽后两天，巴罗其人在卫官的领导下盛装出现，要求我给予一份打赏，以酬谢他们维护旅队安全的功劳。我告诉他们，只要他们伴护旅队抵达终点，自当致赠酬劳。实事求是的达伟西宣称，若无酬赏便不继续前进，然而当我把斯皮克找来见证他们签下白纸黑字时，达伟西却收回先前说的这番话——东方人很受不了这一套，一讲到立据签字，他们立刻缩头。于是巴罗其扈从退而求其次，乞求我给些食盐和香料，结果到手的食盐与香料的分量很可能超过他们一辈子曾拥有过的总和，没想到这些家伙还私下向撒林萨伊抱怨我吝啬。接着他们又来索讨烟草、一头山羊、火药、子弹，我也全部依他们所愿；下一个伎俩是要求四匹布料，借口要为他们那只红铜锅镀锡，以及修理两挺老火绳枪的支架与枪托，东西到手之后，他们旋即把一箱交付他们保管的枪用火药卖掉。巴罗其人备受阿拉伯商人的礼遇，像是斯奈阿米尔和哈密德。事实上，住在卡泽的每一个阿拉伯商人都十分好客，巴罗其人全都舒适地住进印度商人慕沙木祖里的房子，每天还有零用钱（一件素面粗棉布做的缠腰布），足以购买山羊、绵羊、家禽大饱口福，这种奢侈的生活是他们住在桑结巴尔茅屋里挨饿时绝对无法想象的。尽管如此，这些家伙仍然不改嘴巴缺德的习性，指责极尽仁慈的主人吝啬小气——这是阿拉伯人最忌讳的罪行；诚如波斯人所言，这伙巴罗其人总是“对老天爷吐口水”。
　　十一月八日，我与齐多哥和向导商量好两个星期之后重新出发，过了十天，我又把齐多哥找来敲定旅程计划：这时我很明显看出他心里藏着事儿，但是难以叫他吐露实情。齐多哥先是向我要礼物，理由是他的行为良好，结果出乎他意料，我真的送了他四匹布。齐多哥接着要求请假一个星期，以便探望住在乌念维兹的家人，当我慨然应允时，他虽然惊讶，却没有开心的样子。蓝吉之子们宣称我早前曾经答应过旅队抵达卡泽时，要送他们一头公牛，便擅自把哈密德送我的一头肥美的公牛逮住并屠宰了；然而这时候齐多哥断然表示我应该实现诺言，再送一头公牛给他们的兄弟，我拒绝了。齐多哥粗鲁地说，既然如此，接下来找脚夫的工作就交给我自己去做，我回答那是他的工作，不是我的。齐多哥兀自离开我住的房子，发誓他不再自找麻烦，未来他的兄弟，不论是多轻的行李也不会再为旅队搬运，甚至穿珠子也不会帮忙。最后，我于十一月二十七日派人找来齐多哥，告诉他旅队订在下个星期出发，齐多哥坐在一旁陷入“气氛紧绷”的沉默，过了一会儿，他气呼呼地站起来，嘴里吐出一串连珠炮似的狠话，然后冲出房间，撒林萨伊吓傻了，呆呆地望着齐多哥留下的空位子。后来我听说，齐多哥离开屋子以后，在又叫又笑的蓝吉之子同伙的陪伴下，个个抽出弯刀在头部旁挥舞，在阿拉伯人面前大喊着：“我们征服白人了！，，我与招待我的主人哈密德商量，讨论应否卸除这些变节的蓝吉之子的武装。号称此地阿拉伯殖民地“教父”的哈密德依例和本地其他商人开会商量，结果他们一致同意应该和平解决此事。事后他们对我说，陌生人在乌念维兹旅行时，奴隶与火绳枪是唯一能保护他们的凭借，既然他们一致赞成应说服我暂时息事宁人，“吞下胸中怒火”，等到旅队返回之后再算账。我觉得既然开口问了他们的意见，这时便得听从他们的忠告。就在阿拉伯商人开会讨论此事之际，蓝吉之子们拖延行程的真正目的慢慢显露出来：原来他们的主子蓝吉先生捎了信来，说他已经从海岸区寄发做生意用的装备，因此蓝吉之子决定留在卡泽等候，直到装备抵达后再出发前往乌吉吉，把整支旅队耽误下来也在所不惜。
　　十一月十四日，雨季降临月亮之境，带来雷电交加的滂沱大雨。本地人称作“雨石，，的冰雹也纷纷落下，不久前的几场阵雨和突如其来的干热正是雨季的先头部队，现下这种狂暴雷雨比较类似印度雨季的揭幕仪式，而不像秋天时在桑结巴尔展开的那种细雨纷飞的雨季，因此我觉得好像又遇上被称为季风的孟加拉和孟买的“小雨季”；有趣的是，昂阳彦比所有的阿拉伯人都宣称乌念维兹的雨季和桑结巴尔岛、东非沿岸的雨季同时降临，也就是在四月初，但其实昂阳彦比在这个时候早已过了雨季高峰。
　　东非的雨季和英国的夏天一样，是一年中唯一有益健康、令人心旷神怡的季节，雨季时空气清新、满眼翠绿，与先前的溽气、漫天灰尘恰成对比，和最初几场阵雨前的荒芜干枯相较，更是无比的奢侈享受。
　　尽管如此，雨季对旅人来说也有许多缺点，此时恰是念维兹族人播种的季节，因此多数不愿受雇为脚夫，即使愿意，索价也高昂无比，多位阿拉伯商人负担不起这样的开销，被迫暂时停靠在昂阳彦比镇上或附近地区。当地农人会三五成群地前来，主动提议伴随商队旅行；他们站在商队旁盯着人看，一边发出空洞的笑声，一边举起背上的包袱，调整姿势使其平衡，然后就报酬多寡和商队讨价还价，并答应第二天早上前来报到，此后便全然消失不见。斯奈阿米尔费了九牛二虎之力，只雇好十个脚夫，但是这些人心里都已经盘算好随时要叛逃了。更糟的是，突如其来的雨季对我们的健康十分不利，由于气温陡变，外来客莫不吃足苦头。而乌念维兹也迅速变得：和三月天一样疟疾滋生。
　　……

前言/序言

　　我原来打算在一八五九年五月返回欧洲之后，立刻发表这部个人探险纪录。无奈遇上了身体不适和情绪低落，加上不胜其烦的公文往返（好像我是为此而踏上非洲之行似的），这本书也就迟迟未能出版。
　　一八六○年四月，承蒙大英皇家地理学会厚爱，将我的详细论文刊登成为该学会第二十九期会刊（承蒙该会慨然允许，本书中的地形描写均摘录自该报告）。现在，我试图结合地理学与人种学的方法来叙述探险见闻，同时不忘描绘较受读者欢迎的旅途风光。
　　当我向出版界的友人提出有意写一本“内容轻松”的读物时，他们均表示反对，指出若要满足读者的口味，就需添加更为扎实的内容。我接纳了他们的建议，因此引用了两种截然不同的风格来描写旅程，企图把欢乐愉悦和沉闷不华的这两面熔于一炉，借以呈现出旅程的两种不同面貌。
　　时下的“旅游锦囊”总爱提醒探险家和传教士要避免表达个人的理论和看法，甚至还有点盛气凌人地指出：我们的职责是搜集事实而非推论——亦即只可以用眼睛看，不该用脑筋思考。我们的责任只是把搜集来的资料原原本本报告出来，至于分析资料的工作则该留给那些足不出户的专家去做。然而，要是观察者不仅心智清明，又拥有足以让人敬重的知识，那么，表达一下个人对沿途所见所闻的看法，又有何不可呢？我也无意避谈旅途上个人及属于私人性质的事。
　　本书既然以“我”为中心，自然没有必要避开以“我”为主的个人观点。与我合力从事这次探险的同伴是斯皮克上尉，过去我已公开表达过对他的观感。我们合作的始末非常简单：一八五五年，他出钱出力陪伴我在柏贝拉吃苦受罪，因此我认为邀他重新深入非洲内陆是一件公平的事；除此之外，别无其他理由。我无法期待斯皮克提供太多协助，他既不是语言学家（对法语和阿拉伯语一窍不通），也不是科学家，观察天象往往又错漏百出。斯皮克任职的东印度公司董事会原本公开拒绝他请假，我透过孟买的地方政府，才为他争取到这次探险机会。在整个探险过程中，他充当我的部属，读者可想而知：斯皮克混迹在阿拉伯人、巴罗其人和非洲人之间，却对他们的语言一无所悉，除了担任副手之外，自然不能胜任其他职务。你们也不能责怪我的愤懑，尤其是斯皮克亲口提出要等我回国后才一起向资助本次旅程的地理学会发表报告，最后竟然抢在我前面，从亚丁返回英国后，就快马加鞭，想尽办法在这个由我开启的领域中巩固自己的声势，并以探险之旅的“当然”主角自居，又自称是此行的“测量员”——未免也太神气了吧？为了尊重读者的判断，我在此冒昧提出几点期望：本书内容若呈现出任何粗俗风貌，不妨归咎于这本书的主题；我的职责是以绘图方式叙述旅行见闻，然而若是想描绘一处喧嚣酒肆的话，终究少不了记述肆内的格局摆设、鄙俗乡农、硕大酒桶、杯盏酒盅等。
　　我并不规避自己所从事的不悦任务，因此不仅记录结果，也记录所有过程；我经历了大小疾病、烦不胜烦的口角，以及各式各样的小麻烦，但缺了这些琐碎事，读者看到的将不会是一本充满意外事件的游记，非洲探险亦会变得如希腊圣人的肖像似的，只有光芒而无阴影。
　　书里所绘的地图、驿站览表、日期等资料，都是根据皇家地理学会会员高尔顿先生所采用过的行程计划，至于非洲的轮廓图则出自会员韦勒先生的手笔，对于只完成一半探勘的非洲内陆而言，实为最新、最详实的资讯。至于我向皇家地理学会提交报告时一并呈出的路线图，则是承蒙地理学会的芬德利先生慨然相借，他对搜集资料可说是不遗余力、巨细靡遗，甚至还慷慨提供了我此行踏勘处的地理档案，包括大盆地的东边界限，以及中非洲的“隆起造山”地形。
　　最后，我恳请读者海涵，包容书中的错漏，因为现在我那酷爱迁徙的天性又开始催促我前往“新世界”，权且容许自己仅为这本书完成一次修订。
　　四月十日写于圣詹姆斯广场E．I．U．S．俱乐部

好的，这是一份围绕“世界旅行与探险经典译丛”系列中，不包含《中非湖区探险记（套装上下册）》的其他书籍的详细简介。 --- 世界旅行与探险经典译丛（精选卷）：穿越未知的史诗 （本译丛精选收录了人类历史上最具代表性和影响力的探险文学作品，涵盖了从极地冰原到热带雨林、从非洲腹地到南美洲的深山密林，是了解全球地理发现与人类勇气极限的珍贵文献。） 本译丛旨在为热爱地理、历史与探险精神的读者，呈现一系列已被时间检验的经典著作。每一部作品都不仅仅是简单的旅行记录，更是特定时代背景下，人类对未知世界的好奇心、面对自然伟力的坚韧以及不同文明之间交流碰撞的生动写照。 卷一：极地冰原的呼唤——征服北极与南极 1. 《深入北极圈：永冻土上的生存法则》 本书记录了十九世纪末期，一支由英国皇家地理学会资助的探险队，尝试穿越北极洋冰层，寻找通往北极点的航线的艰辛历程。作者以细腻的笔触描绘了极地环境的残酷性——零下四十度的严寒、无休止的极夜以及变幻莫测的浮冰。 全书详细记载了探险队如何与因纽特人（爱斯基摩人）接触、学习他们的捕猎与生存技巧，包括建造雪屋、使用狗拉雪橇的全部细节。其中最引人入胜的部分，是对“白茫茫的虚无”中，如何保持心理健康、对抗幽闭恐惧和绝望情绪的深刻反思。书中包含了大量由探险队随队绘制的冰川地形图和对当地野生动物（如北极熊、独角鲸）的观察记录，是早期极地科学考察的宝贵资料。 2. 《向南的最后一次尝试：沙克尔顿的帝国南极探险（1914-1917）》 这是人类探险史上最著名的“失败的成功”故事。沙克尔顿爵士的“坚忍号”在威德尔海遭遇浮冰围困，最终船体被压碎沉没。本书的重点并非探险目标的达成，而是接下来的生存奇迹。 作者详述了船员们在漂浮的冰面上，依靠有限的物资，生存了近五百天，最终成功抢救出船上所有二十八名队员的完整过程。特别引人注目的是沙克尔顿如何展现出卓越的领导力——从组织极度紧张的士气，到决定进行一次史无前例的、乘坐小艇穿越南大洋前往南乔治亚岛的绝境求生。书中的航海日志、心理分析，以及对南极半岛早期地质特征的描绘，都使得这部作品超越了单纯的冒险叙事。 卷二：热带雨林与失落的文明——南美洲的腹地探索 3. 《亚马逊河源头之谜：科罗拉多河的秘密航行》 这是一部关于十九世纪中叶，欧洲探险家深入南美洲安第斯山脉和亚马逊雨林上游的记录。作者受托寻找传说中拥有无限黄金的“失落印加城邦”的线索，但最终的发现远比财富更为震撼。 书中详细描述了穿越“绿色地狱”——亚马逊流域的艰难。探险队不仅要面对疾病、蚊虫的侵扰，还要与沿途未接触过的部落进行沟通与周旋。作者对雨林生态系统的观察极其敏锐，记录了大量新发现的动植物物种，并对当地原住民的社会结构、宗教信仰及语言进行了细致的田野考察。最关键的是，他们成功绘制了数段此前未被西方世界详尽记录的支流河道图，极大地修正了当时的世界地图。 4. 《安第斯山脉的寂静：徒步穿越云端之国》 本书记录了一次纯粹的徒步探险，旨在考察安第斯山脉中段的古代交通网络和高海拔聚落遗址。探险队全程摒弃了现代交通工具，仅依靠骡队和本地向导，从秘鲁沿海攀升至海拔五千多米的垭口。 书中对高山环境的生理反应，如高原反应的自我调节，有着极为详尽的描述。作者对印加帝国修建的复杂道路系统（Qhapaq Ñan）进行了考察，并记录了多处偏远山区中，仍在使用古代农业技术的村落生活。这些文字为我们理解古代美洲文明的工程学成就和适应性提供了第一手的、未经现代污染的视角。 卷三：非洲的广袤与挑战——尼罗河的源头与撒哈拉腹地 5. 《尼罗河的终点：追寻布卡瓦拉大瀑布的真相》 本书是十九世纪末期，欧洲列强对非洲内陆进行地缘政治探索的代表作。探险目标是确认尼罗河（白尼罗河）的真正源头，并勘测其航运潜力。 作者的叙述充满了与自然环境的抗争——疾病（疟疾、黄热病）、部族冲突，以及对物资补给线的无尽焦虑。书中包含了大量的政治博弈描写，展示了探险家们如何在殖民时代的背景下，平衡科学考察与国家利益。令人难忘的是对维多利亚湖及周边地区的地理描绘，以及与当地统治者谈判的紧张场面。此书不仅是地理发现史，也是殖民时期外交史的侧写。 6. 《撒哈拉之心：横穿塔内鲁夫特沙漠的生死之旅》 这是一部关于穿越世界最大沙漠腹地的史诗。作者的探险队挑战了横跨撒哈拉沙漠中段“塔内鲁夫特”（塔格登）的无人区，该区域因缺乏水源和导航困难，被认为是不可能完成的任务。 探险队完全依赖于图阿雷格（图阿雷格人）的向导和他们对星象、风沙的独特认知。书中对沙漠的描绘极其生动，从清晨的壮丽光影到夜晚的寒冷寂静，再到沙暴来临时一切被吞噬的恐惧。作者还深入探讨了盐贸易路线的历史变迁，以及生活在极端干燥环境中的游牧民族的坚韧生命力。这本书是关于人类如何在看似毫无生机的环境中，通过文化传承和知识积累得以生存的教科书。 --- 译丛总评： “世界旅行与探险经典译丛”系列中的这些作品，共同构成了一部人类探索精神的宏伟编年史。它们记录了人类在面对极端环境时所展现出的智慧、勇气与人性光辉，是理解现代世界地理格局形成过程中，那些无畏先行者的足迹的必读之作。

评分☆☆☆☆☆

第三段： 我一直对那些关于人类如何认识世界的历史故事情有独钟，而这套“世界旅行与探险经典译丛”恰好满足了我的这种渴望。我特别欣赏书中对那些早期探险家们的描绘，他们不仅仅是地理学家，更是勇敢的开拓者，他们用自己的脚步丈量着地球的广袤。我喜欢阅读他们记录的关于不同地域自然风光的细节，那些壮丽的景色，那些奇特的生物，都让我惊叹于大自然的鬼斧神工。同时，书中对他们所经历的艰险的描述也十分真实，例如在荒无人烟的沙漠中寻找水源，在茫茫大海中与风浪搏斗，或者是在陌生的土地上应对未知的疾病。这些故事不仅展现了他们的坚韧不拔，也让我对生存的意义有了更深的思考。这套书给我带来了一种超越时空的共鸣，让我感受到了人类探索精神的伟大。

评分☆☆☆☆☆

第二段： “世界旅行与探险经典译丛”的出现，无疑是为我的书架增添了几抹亮色，尤其是那几本关于遥远大陆的探险记录，简直让我欲罢不能。书中的文字流畅而富有感染力，仿佛能将读者瞬间带入那个充满传奇色彩的时代。我常常在夜深人静时，点上一盏台灯，沉浸在那些文字构建的世界里。我喜欢阅读那些探险家们记录的关于地理奇观的描述，比如那些从未被踏足的山脉，那些神秘莫测的河流，以及那些在地图上标记为“未知”的区域。每当我读到他们克服重重困难，最终抵达目标时的喜悦，我都会感到由衷的兴奋。而且，书中对当时社会背景的铺陈也十分到位，能帮助读者理解为何这些探险如此重要，以及它们对人类文明进程产生了怎样的影响。这套书不仅仅是关于个人的冒险，更是人类集体求知欲的体现。

评分☆☆☆☆☆

第四段： 作为一名历史爱好者，这套“世界旅行与探险经典译丛”绝对是我近年来发现的最有价值的藏书之一。我尤其被书中那些关于早期地理发现的叙述所吸引，它们就像是打开了一扇通往过去的大门，让我得以一窥那个充满未知与可能的世界。我喜欢阅读那些探险家们如何绘制地图，如何记录天文数据，以及如何将自己所见所闻传递给后人的过程。这些故事不仅仅是关于冒险，更是关于科学的萌芽和发展。书中对当时社会环境的描述也很有启发性，让我理解了为什么这些探险会发生，以及它们对当时的欧洲乃至世界产生了怎样的影响。我常常会一边阅读，一边在脑海中勾勒出那些古老地图的轮廓，想象着那些探险家们是如何在陌生的星空下辨别方向。这套书让我体会到了知识积累的艰辛与珍贵。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 这套“世界旅行与探险经典译丛”真是一部宝藏！我尤其喜欢书中那些关于探险家们与自然互动的描写，他们与未知环境的搏斗，与野生生物的近距离接触，都充满了惊险与刺激。我常常会被那些关于极端环境的描述所震撼，例如在酷寒的极地地区艰难跋涉，或者是在闷热的雨林中与毒虫蛇蚁为伍。书中不仅记录了他们的身体上的挑战，更展现了他们内心的坚韧与智慧。我喜欢阅读他们如何利用有限的资源克服困难，如何与当地居民建立联系，以及他们如何在孤寂和危险中保持乐观。这些故事让我看到了人类在面对自然时所展现出的无穷潜力和顽强生命力。这套书不仅仅是提供了有趣的探险故事，更是一种对生命力量的颂扬。

评分☆☆☆☆☆

第一段： 这套“世界旅行与探险经典译丛”简直就是为我这种热爱地理和历史的读者量身定做的！收到这套书时，我简直欣喜若狂，封面设计就充满了复古的神秘感，让人迫不及待想翻开。虽然这套书涵盖了世界各地精彩的探险故事，但其中最让我着迷的，莫过于那些深入未知腹地的旅程。想象一下，在那个没有GPS、没有先进装备的年代，探险家们是如何凭借勇气、智慧和对自然的敬畏，去丈量那些遥远而充满挑战的土地的。每一页都仿佛在诉说着他们的艰辛与辉煌，那些关于地理大发现的细节，那些在原始森林中跋涉的场景，那些与当地土著居民的奇妙相遇，都深深地吸引着我。我尤其喜欢书中那些细致入微的描写，不仅仅是地形地貌的记录，更是对当地风土人情的深刻观察，读起来就像亲身经历了一场史诗般的冒险。这套书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，让我对人类探索未知的勇气和毅力充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

除根赫里第4、36窟为小型平顶圆形窟外，其余所有塔庙窟皆为平顶长方形，有前室；佛塔雕于主室后部，窟内列柱消失（Ci式）。前室外端雕出两立柱和两壁柱。除门莫迪第2窟和锡万内里第43窟外，其余塔庙窟的外立面没有任何装饰。在第三期前段14座塔庙窟中，只有门莫迪第2窟前室后壁上方雕出支提拱。石窟的雕造者，可能原来打算在此开一支提窗，但由于第2窟是平顶塔庙窟，主室顶部低矮，无法按传统营造法式开凿，故只镌刻成一个盲窗。其整体造型，与门莫迪第26窟的支提窗相似，外表无任何装饰，突出的拱尖亦未雕出。

评分☆☆☆☆☆

别人给介绍的这套书，没全买，挑几本比较厚的，哈哈，题材很喜欢

评分☆☆☆☆☆

书早收到了，还没有阅读，先赞！

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《佛教考古：从印度到中国》以天竺佛教史迹开端，从西到东，分别研究了丝绸之路上的天竺、新疆、北方、南方佛教史迹中的有关佛教考古的问题，以佛教石窟寺壁画、塑像等具体考古发现，结合佛典展开研究，考察佛典和石窟之间的内在联系。在此基础上透视中印佛教交流，寻找中印佛教石窟中各因素的发展、演变和流传过程。作者专涉佛教考古研究领域，得益于早年的语言学习，熟练掌握英文、德文、梵文，并能阅读法文、吐火罗文等文献，能直接阅读佛教原典，查找国内外诸多有关佛教考古的文献，同时在与国内外学者直接交流过程中，形成自己的学术观点。在此过程中，作者多次考察丝绸之路上的佛教石窟寺，获得第一手资料的同时不断验证自己的学术观点。他秉承季羡林先生"中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现"的研究思路，在佛教考古这一领域潜心研究二十年，而得此作。

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由于残疾车属于非机动车，警方以阻碍执行职务对其顶格处以10天行政拘留。而孙某一路逃逸中产生的交通违法行为，将在他行

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世界那么大，我想去看看

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第三期前段洞窟最显著的建筑特征，是主室的平顶结构和窟内列柱的消失。二者表明，这种塔庙窟在设计上已大大不同于纵券顶列柱式塔庙窟。尽管前段的所有塔庙窟，无论平面是圆形还是平面为长方形，皆作相似的平顶结构，但尚可区分为四种类型：①简洁的平顶（Bi式）；②主室窟顶低于前室之顶（Bii式）；③主室窟顶高于前室之顶（Biii式）；④主室窟顶与前室之顶等高（BiV式）。其中，本段塔庙窟以Bi和Biii式窟顶为主。在前段的土4座塔庙窟中，仅有五座雕出柱子和壁柱，且均在前廊。石柱皆为BiV式，由四至五层叠涩式础座、壶形柱础、八角形柱身、壶形柱头、四层倒叠涩式柱顶盘座面构成。柱顶盘座面之上无动物雕像。

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我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质牌质量非常好，与卖家描述的完全一致，非常满意,真的很喜欢。

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喜欢这类游记，开阔视野。