编辑推荐

　　畅销书《老谋子司马懿》作者秦涛新作！
　　中国官场不倒翁！
　　揭揭历史权臣的老底，聊聊官场的阳谋智慧。
　　狄仁杰说：不跟恶棍讲道理，不向领导推荐自己人。
　　冯道说：既要洁身自好，又得委曲求全。
　　曾国藩说：勉力而为，无论大体还是细节。

内容简介

　　《历史上的不倒翁》挑选仕途最富传奇色彩的官场达人，以轻松调侃的笔调，深度揭秘历史权臣的老底，并结合《周易》、《孙子兵法》、《道德经》、《鬼谷子》等权谋秘笈，精准剖析制胜官场的阳谋智慧。
　　李斯的流血仕途居然始于对老鼠的观察？
　　西汉首富靠为皇帝吮吸脓血起家？
　　司马懿赖床七年才能平步青云？
　　和珅之所以得宠，是因为长得像乾隆死去的爱妃？
　　一代名臣曾国藩竟靠“作弊”成名？
　　……

作者简介

　　秦涛，江苏常州人士。
　　少好文史，小学二年级通读《三国演义》及《新华字典》，至今引以为傲。长而偏科，遂负笈西南攻读博士，常以杂而不博为恨事。2012年起担任央视《法律讲堂》主讲人，每自以为“说的比唱的好听”，时人未之许也。常在天涯漂，江湖人称“聊公”，著有《老谋子司马懿》《别笑！这才是中国法律史》。

目录

序：“谋”的境界

01 眼光：先把自己放在一个高度
坐的沙发板凳不一样，人生也就不一样
先把自己放在一个高度，别人才会把你摆到那个高度
政治可靠，比业务过硬更重要
奇货可居：把垃圾股变成潜力股
旁观者清：把各方利害关系理清
自知之明：知其所长，用其所长
注意力资源：比官位更重要的潜在资源

02 有大臣之体，得上层之心
为领导服务，不把自己当作一个利益实体
靠山一定要靠泰山，而不能靠冰山
给自己添小麻烦，领导才不会找你的麻烦
有大臣之体，得上层之心
来日方长，别过把瘾就死
傻子式忠心，比聪明人的忠心更让人放心
不跟恶棍讲道理，不向领导推荐自己人

03 做好左右逢源的中间人
既要洁身自好，又得委曲求全
有对手制约，保持权力的生态平衡
游刃其中，做好左右逢源的中间人
选对人，找对一条好的退路
善待身边人，不要小看小人物的力量
无法洗白的卧底，等于真正的坏蛋

04 感情好，还得先把事情办好
胸有成竹，把假淡定玩成真的
关系搭台是第一步，唱大戏还得靠实力
自我推销：美誉度是第一品牌力
终南捷径：保持最短最有效的随驾距离
一步上道，步步都能高升
路子野，也离不开胆大心细
感情好，还得先把事情办好
把爱好玩大，治大国如烹小鲜

05 为官之本：低调，还是低调
勉力而为，无论大体还是细节
忍人所不能忍，必能成人所不能成
谨慎当头，苦劳大于功劳
转移视线，把走狗变成替罪羊来杀
为官之本：低调，还是低调
有多大能耐，坐多高的位置

精彩书摘

　　也正因为如此，读懂了田千秋，比读懂嫪毐、邓通，更具有意义。
　　田千秋的身世，极其煊赫：他的祖上，乃是战国时期齐国的国君，田氏代齐之后便南面称孤，占据山东最富饶的国土。但是，风水轮流转。秦国统一天下之后，田氏的贵族血统就没有任何意义了。汉朝建立之后，齐国田氏作为声名煊赫的“关东九族”之一，被举族迁徙到咸阳附近的长陵定居。而传到田千秋这一代，他的官职是“高寝郎”：给汉高祖刘邦看守陵寝的小官，也就是今天所谓的“守墓人”。
　　和死人打交道的守墓人，从正常的仕途升迁体系上来讲，是没有任何前途可言的。但是，田千秋却在这个位置上作出了一鸣惊人之举，而这个举动也从此彻底改变了他的人生轨迹。
　　当时，首都长安刚刚发生了一起震惊全国的重大案件：巫蛊案。
　　所谓“巫蛊”，是指采取诅咒、针扎小人偶等方式，希望利用超自然力量对他人的生命健康造成损害的一种恶性犯罪。当时，酷吏江充本着“宁可错杀一千、不可放过一个”的基本精神，为汉武帝查处巫蛊犯罪，将整个长安城搞得乌烟瘴气。最后，江充搜查到了太子的寝宫，居然也“发现”了巫蛊娃娃。太子知道江充的手段毒辣，自然不肯坐以待毙，便先杀江充，再假传圣旨征召军队，发动兵变。汉武帝父子俩，就此在长安城打得不可开交。事实证明，姜还是老的辣，太子兵败身亡。汉武帝余怒未息，继续查办此案。
　　由此，案子越办越大，难以收场，牵连的范围也越来越广，汉武帝终于hold不住了。而案情也随着调查的深入而逐渐明朗化，汉武帝终于渐渐察觉到：太子可能是无辜的。汉武帝的内心，浮现出一丝常人不易察觉到的悔意。
　　事情闹大了，也该收场了。可是，下出去的圣旨等于泼出去的水，究竟该如何收回？
　　这一丝悔意，满朝文武无一察觉，却偏偏被不起眼的守墓人田千秋捕捉到了。田千秋揣摩着皇帝的心意，凭借着自己的良心，极其大胆地写了一封上书，直截了当地为太子伸冤。这封上书是这样写的：
　　“儿子用老爹的兵，不过是责打一顿板子的罪过罢了；何况是天子的儿子过失杀人，哪有多大的罪？”
　　应该说，在这样一个政治空气极度敏感的时期，写这样一封上书，是需要冒极大风险的。如果皇帝欣赏，也许可以加官晋爵；如果逆了龙鳞，可能就是掉脑袋的死罪。
　　满朝文武一声不吭，噤若寒蝉，偏偏一个小小守墓人田千秋有这样的勇气，喊出了底层人民的心声，也击中了汉武帝的心事。当然，田千秋也不是一介莽夫，他在这封上书的末尾添了一句话。正是这句话，给他加了个保险栓，增强了上书的安全系数。
　　他说：“以上这些话，是臣晚上做梦梦见一个白胡子老爷爷教我说的，不是臣自个儿想出来的。”皇上要是想怪罪下来，就去怪罪那个白胡子老爷爷吧，不要怪到我头上。
　　这样一句梦话，体现了田千秋大智若愚的政治智慧。首先，他把责任推到了子虚乌有的白胡子老头儿身上，帮自己撇清了关系；其次，汉武帝最近既然查处巫蛊案追查得如此严厉，说明汉武帝对于神神鬼鬼这一套无比迷信，用“托梦”这一形式，正好投其所好，比直接犯颜强谏效果要好得多；第三，联系到田千秋的职务——看守汉高祖的陵墓，那么那个所谓的“白胡子老爷爷”，也就可以确有其人或者说确有其鬼了。
　　但是，无论如何，这封上书可能带来的后果仍然极具风险。风险越大，回报越大。田千秋上书之后，小心肝扑通扑通乱跳，等候着命运的审判。
　　实际上，这封上书果然言中了汉武帝的心事，击中了他内心中最柔弱的一面。汉武帝下令：召田千秋进宫。
　　田千秋哪里知道此行究竟是吉是凶？西洋人有谚语云：“做最好的准备，做最坏的打算。”（Hope for the best，prepare for the worst.）田千秋给家里交代了后事，郑重地向汉高祖的陵墓作了祷告，便毅然决然离开。他知道，无论结果如何，他都再也不会回到这里。
　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。虽千万人，吾往矣！
　　田千秋穿上最好的衣服，打扮得漂漂亮亮，以烈士就义的姿态，毅然走进了西汉帝国政治运转的核心区域——汉武帝的宫殿。汉武帝见田千秋身高八尺有余，容貌俊朗，风度翩翩，放在网络时代是要被起个“守墓GG”的名号放在各大网站成为网络红人的，心中非常高兴。观其为文，见其为人，汉武帝对田千秋有了绝佳的印象。
　　汉武帝说：“父子之间的事情，外人是很难发表意见的。惟独你能敞开心扉，向我说明太子的心迹。你不是一个人！在这一刻，汉高祖、汉文帝、汉景帝灵魂附体！你立功了！不要再给江充任何的机会！朕要封你做朕的辅政大臣！”
　　于是，汉武帝拜田千秋为大鸿胪，是仅次于三公的九卿级中央高官，相当于今天的外交部长。
　　不插手他人的家事，是混迹官场的一大古训。譬如诸葛亮，当年受刘琦求计，死活不肯置一词。那么，田千秋为什么却偏偏反其道行之，还能取得如此成功呢？原因在于：不插手他人的家事，并非一条死规矩。
　　拿我们生活中的常识来讲，看到邻居父子吵架，怎么办？当然应该上去劝架，而且切记不能拉偏架。这是人之常情。以人之常情处理官场问题，当然不会出问题。所以，所谓“不要插手他人的家事”，指的乃是不能挑拨离间，不能拉偏架，如此而已。
　　田千秋的好运，才刚刚开始。他担任外交部长没几个月，工作还没有完全上手呢，汉武帝又立即拜他为丞相，封为富民侯。仅仅因为说了一句梦话，便由守墓人直接破格提拔为一品宰相，这样坐火箭般的升迁速度，在整个汉朝也是绝无仅有的。因此，《汉书》评价田千秋：“田千秋这个人，既没有能力，又没有功劳，一句话说得巧妙，就拜相封侯，开天辟地以来可不曾有过这样的事情。”
　　联系到李广身为百战名将，在战场上出生入死屡立奇功而一生不得封侯，田千秋这个丞相和侯爵，来得也确实太容易了一些。《道德经》有云：“福者祸所依。”天底下从来没有免费的午餐，田千秋平白无故得到这样的高官厚爵，自然容易引起别人的眼红。毫无实际能力的田千秋身居相位，究竟会如何自处呢？
　　田千秋，作了一个教科书式的示范。
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前言/序言

　　序：“谋”的境界
　　中国文化有阳的一面，有阴的一面。阳面曰义理，所谓能说也能做是也；阴面曰权谋，所谓能做不能说是也。前者，形成了官方的话语与制度体系；后者，则构成了中国古代官场的真实生态，是千百年来圣人所挞伐、史书所讳言，却绵延不绝、运行不息的一套东西。
　　因此可以说，这本书正是要揭揭权臣的老底，开开历史的后门，从冠冕堂皇的正史背后翻检出三十四个具有代表性的人物，讲讲关于权谋的原理和故事。其实这三十四个人物，并非全是官场不倒翁。王国维《人间词话》曾经引三句诗词来形容“古今之成大事业者必经过的三种境界”，本书所录的三十四个人物，恰好可以作这“三种境界”的诠释与注脚。
　　境界一：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
　　第一重境界的关键词是“机遇”。一个偶然的机遇，平步青云、一步登天，独上高楼而望尽天涯之路。古往今来多少人物，朝为田舍郎、暮登天子堂，靠的正是机遇的魔力。机遇看似运气，实则与“谋”难舍难分。对于无谋之人来讲，机遇只是偶然；对于能谋之人来讲，机遇只不过是化装成偶然的必然。没有机遇的时候如何创造机遇、机遇隐藏的时候如何瞄准机遇、机遇来临的时候如何手不抖心不跳稳稳抓住机遇，都要靠谋的功夫。
　　但是第一重境界始终只能成就暴发户而已。譬如靠吮吸脓血起家的邓通，虽然一度富甲天下、财可敌国，但最终逃不过饿死街头的宿命；而靠文字游戏摘取状元的龙汝言，也终于成也文字败也文字，最后革职为民、永不叙用。像邓通、龙汝言一样，很多人的仕途在第一重境界的时候就中途腰斩。而只有少数此道高手才能够披荆斩棘，进入第二重境界。
　　境界二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）
　　第二重境界的关键词是“持久”。抓住一次机遇并不难，愚者千虑也必能有一得。关键是如何在抓住机遇叩开仕途大门后，仍能如《菜根谭》所云“风斜雨急时，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高”，从第一重境界的流星进化到第二重境界的恒星。这就需要谨言慎行、持之以恒，于平淡处见真功夫。比如西汉的万石君一家子，以谨慎到近乎神经质著称于世，家族里前后出了十八个省部级高官；再比如三国时期的司马懿，以一个“熬”字诀解决了他的一切对手，笑到了最后。最典型的例子，则莫过于五代时的冯道。此翁历事四朝五姓十位君主，政权如走马灯般更换，他却能稳居相位二十多年，堪称政坛常青树。
　　能够到达第二重境界者，当然堪称高手，但是如果吹毛求疵，则仍有一个致命的缺陷：口碑不佳。万石君一家在司马迁的笔下遭到调侃，司马懿被后世骂为“狐媚”，冯道则更是成了文人无行、恬不知耻的代名词。因此之故，真正的高人绝不肯停留在第二重境界而任人唾面自干，他们会继续朝着第三重境界勇猛精进。
　　境界三：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
　　第三重境界的关键词是“返璞归真”，只有抵达了这一层境界的人，才能当得起“官场不倒翁”的称号。不倒翁的原理是什么？简单来讲一句话：肚子里有重心，所以立足才稳。仕途的道理也是一样。《三十六计》按语有云：“阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。”权谋并非义理的对立面，而是蕴藏在义理之中。义理修养到了极致，也就是权谋；权谋修炼到了极致，也就是义理。换句话说，前两重境界的人用阴谋，最高境界的人用阳谋。权谋的最高境界，并非熟练各种潜规则，到处钻营投机。权谋的最高境界，乃是抱朴守拙，甚至于率性而为，这就是阳谋。
　　有小伎俩、小手腕，也许可以玩人，但玩人者终必被人玩之；胸中有大丘壑，固然城府深广，能长保恩荣，但难免百密一疏、千虑一失。唯有真正坦诚率性之人，犹如金刚，不害人，而亦百毒不侵、诸邪莫近，最是仁者无敌。权谋，体味到了这个份上，也许才真正算得上达到了最高境界，体悟出了“阳谋”的滋味。
　　聊公
　　壬辰岁末于五斗斋

　　……

陈平（刘邦幕僚）：不把自己作为一个利益实体，领导需要什么自己就做什么，关注权利的此消彼长，始终站在最强的一方，把握住最核心和关键的人和事，懂得提纲挈领。

　　少好文史，小学二年级通读《三国演义》及《新华字典》，至今引以为傲。长而偏科，遂负笈西南攻读博士，常以杂而不博为恨事。2012年起担任央视《法律讲堂》主讲人，每自以为“说的比唱的好听”，时人未之许也。常在天涯漂，江湖人称“聊公”，著有《老谋子司马懿》《别笑！这才是中国法律史》。

　　……

龙汝言（嘉庆帝钦点状元）：将嘉庆爷爷、爸爸的诗词集结成诗，获得青睐，影响关键人物的情感倾向，比提高自己的能力更事半功倍。但政治可靠，业务也得过硬，否则只是一时得意，难以持久。

教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

　　冯道说：既要洁身自好，又得委曲求全。

苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要[SM]尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。 读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书,所以我也爱书,自然知道读书的苦与乐[ZZ][NRJJ]