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内容简介

　　乔治·华盛顿带着一副假牙，几十年忍受牙痛的折磨，今天的人们或许惊讶不已，然而，在十八世纪这种“怪异”的现象并不少见。启蒙运动部分源自巴黎的沙龙、咖啡馆、戏院；巴黎的街头巷尾，人们的闲谈碎语、歌曲和诗歌与法国大革命有着密不可分的关系，坚定的革命者布里索或许是警方的一个密探；伏尔泰、孔多塞、卢梭等大名鼎鼎的人物还有另一副不为人知的面孔……琐细事件，断续残片，揭开了诸多鲜为人知的秘密，重塑了光怪陆离的、或许是“更为真实”的十八世纪。

作者简介

　　罗伯特·达恩顿，美国当代著名历史学家。1960年毕业于哈佛大学，1964年获得牛津大学历史学博士学位，曾任普林斯顿大学教授、美国历史协会主席。主要研究领域为文化史、18世纪法国史和书籍史，曾出版《屠猫狂欢》、《启蒙运动的生意》、《法国大革命前的畅销禁书》、《华盛顿的假牙》等多部新文化史著作。

目录

致谢
序言
第一章 启蒙运动案例：乔治·华盛顿的假牙
第二章 新闻在巴黎：早期信息社会
第三章 欧洲一体化：文化和礼仪
第四章 追求幸福：伏尔泰和杰斐逊
第五章 重要的分水岭：奔向万森途中的卢梭
第六章 美国热：孔多塞和布里索
第七章 追求获利：卢梭主义在巴黎证券交易所
第八章 不为人知的秘密：历史学家如何扮演上帝
索引

精彩书摘

　　《华盛顿的假牙：非典型的十八世纪指南》：
　　基辛格的著名俏皮话——如果我呼叫欧洲，它的号码是多少呢？-没抓到要领，因为欧洲与一套象征和价值观念体系相应。欧元是其中之一，但它的价值观念反复无常地动摇不定，启蒙运动的价值观念却深深地植根于往昔。
　　哪个过去？谁的过去？过去的两个世纪中，欧洲把自身撕裂，而在边缘，在爱尔兰、俄罗斯和巴尔干国家，它依然是涣散的。许多事件是它解体的原因，比如工业革命和它们之中的阶级斗争。但最有破坏性的力量，唯一能够动员民众并猛烈推动其相互斗争的力量是民族主义。始于1792年的、四分之一个世纪的战争结束了受过教育的精英中各个人共享的、作为一种生活方式和一种思想方法的欧洲。因而，为了与他们共同的过去进行往来，欧洲人必须越过19世纪和20世纪，大大地向后跳跃一步，重新考虑18世纪欧洲人的生活范围。
　　并非任何人都想要使旧政权复兴。那时，绝大多数欧洲人生活于苦难中。在易北河的东方，他们之中多数人是农奴；在西方的大多数人则生活在智力的奴役状态中，不会阅读，或不能坚持康德得自启蒙运动的理性成熟（成年）。启蒙运动本身是一个复杂的运动，充满矛盾和逆流。它从未左右过杰出人物当中大多数人的忠诚，且它并不等于18世纪智力生活的全部。可是，它主张存在于今日欧洲共同体中心的价值观念，它以一种为民族主义提供替代物的方式进行——亦即，它发展一种泛欧洲的生存方式，当代通称世界主义。
　　近代诸多自我意识源自民族观念的认同，所以，我们几乎难以7把世界主义想象为一种生活方式。18世纪提供了关于那种经历的说明。举例而言，考虑一下萨瓦的尤金亲王。一个为奥地利作战的意大利法国人，他在签名中结合了三种语言，尤金诺·封·萨瓦。普鲁士的腓特烈二世说，他与绅士们讲法语，与马匹讲德语。而乔治一世则对其英国臣民讲德语。对于这样的君主或18世纪中任何统率部队和掌管外交的其他人而言，民族性的意义微乎其微。战争属于均势的游戏，一次围攻和季节性战役，旨在夺取战略地位，而非征服国家。
　　战争是王室的游戏，以王朝的名义进行，因此，发生了西班牙继承权战争（1701-1714）、波兰继承权战争（1733-1738）和奥地利继承权战争。军队没有共同的制服或旗帜。步兵包括大量的外国人，与其说军官与在其领导下战斗的士兵数目等同，不如说他们与敌方中的反对者的数目等同。若被俘获，他们往往被与另一方同等级别的俘虏互换，并在夏末返回。其时，作战停止，歌剧季即开始。
　　当然，士兵们常常蒙受苦难——马尔帕拉凯战役（1709年）后，在10平方英里的土地上，34，000名士兵阵亡或负伤；在波罗迪诺前最血腥的战斗中（1812年）有75.000死伤者——但他们并没有为一项事业或为歼灭敌人而战斗，而且平民们有时为另一方喝彩。
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帮朋友买的，没说好不好

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　　罗伯特·达恩顿，美国当代著名历史学家。1960年毕业于哈佛大学，1964年获得牛津大学历史学博士学位，曾任普林斯顿大学教授、美国历史协会主席。主要研究领域为文化史、18世纪法国史和书籍史，曾出版《屠猫狂欢》、《启蒙运动的生意》、《法国大革命前的畅销禁书》、《华盛顿的假牙》等多部新文化史著作。

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当闲书看吧，还行

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　　罗伯特·达恩顿，美国当代著名历史学家。1960年毕业于哈佛大学，1964年获得牛津大学历史学博士学位，曾任普林斯顿大学教授、美国历史协会主席。主要研究领域为文化史、18世纪法国史和书籍史，曾出版《屠猫狂欢》、《启蒙运动的生意》、《法国大革命前的畅销禁书》、《华盛顿的假牙》等多部新文化史著作。

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　　乔治·华盛顿带着一副假牙，几十年忍受牙痛的折磨，今天的人们或许惊讶不已，然而，在十八世纪这种“怪异”的现象并不少见。启蒙运动部分源自巴黎的沙龙、咖啡馆、戏院；巴黎的街头巷尾，人们的闲谈碎语、歌曲和诗歌与法国大革命有着密不可分的关系，坚定的革命者布里索或许是警方的一个密探；伏尔泰、孔多塞、卢梭等大名鼎鼎的人物还有另一副不为人知的面孔……琐细事件，断续残片，揭开了诸多鲜为人知的秘密，重塑了光怪陆离的、或许是“更为真实”的十八世纪。

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新文化史的代表作，期待已久

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