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编辑推荐

　　“除非是亲身经历，否则根本就不存在感同身受”。2011年3月11日，日本东北地区发生9级地震。地震及其引发的海啸吞噬了近两万条生命。不仅是天灾，还有人祸，海啸导致核电站机组受损，辐射物泄露，周围的生命及环境受到威胁。亲人罹难，房屋损毁，往日平静、富足的生活不复存在。面对天灾和人祸，灾区的幸存者应该如何活下去？现代社会中金钱至上的理念使世界陷入一种贪婪的循环。两位作者想要劝导大家，遵从佛陀的教诲，奉行利他理念，珍惜现在，一切苦难终将完结。

内容简介

　　《对话稻盛和夫（6）：利他》的写作背景为2011年3月日本东北大地震。两位作者均曾剃度出家，濑户内女士本为作家，稻盛先生创建了两家世界500强企业，这样两位人生阅历截然不同的佛教人士，以地震后幸存者的精神状态为背景，阐述了佛教中的“利他”。由寂听女士主导的这场对话，以“人应该怎样活着”为基轴展开了话题。最终得到的结论正是“利他——人是为了他人而活”。尽管两位作者的人生道路不同，但都是认真努力地一路走到了今天，他们人生的目标和结论一样都是亲身奉行“利他”。

作者简介

　　濑户内寂听，1925年生于日本德岛。作家，僧人。1957年凭借作品《女子大学生？曲爱玲》获得日本新潮社同人杂志奖。1961年的《田村俊子》获得田村俊子奖。1963年的《夏之末》获得女流文学奖。1973年在日本岩手县的中尊寺剃度出家。1987开始年就任天台寺住持（2005年以后名誉住持）。1992年的《问花》获得谷崎润一郎奖。1996年的《白道》获得艺术选奖文部大臣奖。1998年完成《现代语译源氏物语》。2001年凭借《场所》获得野间文艺奖。2006年获得文化勋章，国际诺尼诺奖。2008年获坂口安吾奖。其他还著有：《花芯》、《美存在于失调》、《寂听晴空说法》、《秘花》、《奇缘曼陀罗》、《寂听街头说法》、《风景》、《活到最后》等众多作品。
　　
　　稻盛和夫，1932年出生于日本鹿儿岛，1955年毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI，目前在日本为仅次于NTT的第二大通信公司），这两家公司都进入了世界500强。日本四大“经营之圣”之一。事业成功之余，稻盛和夫在1984年创立“稻盛财团”，同年创设“京都赏”，以表彰对人类社会发展具有卓越贡献的人士。

目录

第1章
遭遇大地震
鼓起勇气、就在当下——摆脱“千年一遇”灾难的途径
在“因病卧床”的半年中所得的感悟
与二战结束时的经历一样，坚强的信念让我们得以战胜逆境
我对“第二故乡”——日本东北地区民众的顽强充满信心
感觉像是遭到了上天的戏弄
时刻铭记“人的想象力存在着局限性”

第2章
反论的人生观
为什么好人多磨难？——任何恶世都终将改变
“小善如大恶”，“大善似无情”
“代受苦”——罹难者为我们承受了痛苦
与其因为负债而自杀，不如干脆“不负责地赖账”
幸存者承担着对于先逝者的义务
学习当年战争孤儿“抢夺精神”中的生存活力
“生生流转”与“诸行无常”——在绝望中重振的智慧

第3章
震灾后的活法
“利他”劝言——为了“他人的幸福”而活着
令人感动的坚持笔录震灾罹难者姓名的女士的身影
总会有人主动向身陷困境的人伸出援手
“斤斤计较”和“利己主义”是社会恶源
一个从不谋利的宗教团体为何能够不断兴建庙宇？
我们真正需要的是那些“看不见的存在”
忘掉自己、利益他人——“忘己利他”的教诲
“地狱”与“极乐世界”的差别微乎其微
关键是要“发出声音”、“为了他人”、“大家共同”进行祈祷
“微笑的力量”——悲颜带来不幸，笑颜引来幸福

第4章
新日本人论
改变日本，就在当下——致已经忘记“少欲知足”和“慈
悲”的日本人
非常时期应该遁寻非常时期的行事规则
“九十年”生涯中没有比现在更奢侈的时代
现在需要“忍辱”精神
从未见过像现在这样人心阴暗又险恶的时代
刻薄待人只会令自己受苦
“母爱”是释迦牟尼佛“慈悲”的典范
不依靠政府的子女津贴，要凭自己的力量养育孩子
“为何不能杀人”这样的问题根本就不需要理由
应该让孩子面对“家人的离世”

第5章
“利他”的实践
人为何“劳动”——通过“利他奉献”提高心性
只要全身心投入，再厌恶的工作也终会产生热情
以忘掉自己年龄的热情沉浸于工作中
废寝忘食的工作，可以匹敌出家人的修行
为什么会在“七十八岁”时“无偿”担任日航会长
使公司改变的不是“技术”而是员工的“心”
消除精英意识壁垒的“一千日元会费”的联谊会
只要有一名员工能够“觉醒”，便能够唤醒更多的身边人
商业决策也应该以“做人之道”为基本原则
员工们不再盲从员工手册，开始学会在工作中开动脑筋

第6章
生死之间
关于“长寿”与“死亡”——如何与“生老病死”这四苦打交道
正是因为“诸行无常”，所以灾后日本将会迎来好运
“年纪越大活得越辛苦……”——过于长寿的日本人
不生重病安然离世的人是因为“受到了眷顾”
“寂听极乐旅行团”让“死亡之途”不再恐怖
跋——濑户内寂听

精彩书摘

　　“生生流转”与“诸行无常”——摆脱绝望的智慧
　　稻盛身处当今这个时代，每天听到的往往都是令人意气消沉的新闻。不光是大地震，从政治停滞到经济萧条，从核电站事故到电力匮乏，再加上儿童受虐致死，杀人碎尸案等，给人的印象就是世道正在变得日趋沉沦险恶。佛教将这种乱世称之为“末法时代”，不知道寂听先生又是如何看待当前这种社会乱象。
　　濑户内虽然现在确实各种各样的坏消息层出不穷，可是如果我们回顾历史就会发现，其实每一个时代都存在着这种状况。回顾历史长河，多数时候都是让人感到担心焦虑，而能够令人感到幸福快乐的时代却往往都是惊鸿一瞥。我们社会中的每个人都有着各自的烦恼，对于当前的政治也是充满了愤懑情绪。
　　佛教将万事万物不断变化的现象称之为“生生流转”。生命总是在生死之间不断轮回反复。此外佛教还有“无常”，或者“诸行无常”的理念。这种理念一般都被解释为“人无百日好，花无百日红”的意思，而我则将其更简单地解释成，世间的一切都不会永远保持相同的状态。
　　稻盛原来如此，也就是“世事无常”的意思啊。
　　濑户内因此，正是由于世间万物永远都在不断变幻，所以即便是一时心中感到绝望，但这种状况也不可能永远持续下去。即便现在我们正陷入低迷状态，然而物极必反，世间事，潮涨潮消、有起有落，所以不如意时反而是越早跌入低谷越好，这样反而有助于我们早日重整旗鼓。
　　稻盛日本现在似乎已经是跌入了谷底深渊。
　　濑户内所以我才会觉得从现在开始，一切都会开始出现转变。尽管媒体都在大肆渲染日本已经到了最坏的关头，结果引发社会大众的惶恐不安。然而回顾历史，比现在更恶劣困难的时代枚不胜举，我们现在所处的状况还并不算得上是太糟。只需要回想一下在二战的那段岁月里，所有人都过着有今天没明天的日子，其实就能客观地认识到这一点。因此，眼下的状态并不会一直持续下去，我坚信一切都必将出现改变。
　　近几年来，日本社会出现的一个重要新气象就是政党的更迭。没有人料到在前后半个世纪里一直牢牢把持日本政权的自民党会下台，并且还是以那样的方式实现了政权更迭。
　　之所以会出现这种转变，简单说就是民众已经对自民党感到了厌倦。因此一旦当社会大众的这种意愿展现出来时，自民党也就只得依照民意下台了。对于这种变化，自然存在着不同的观点，不过在我看来却是一件好事。总而言之，只要能实现改变就是一件值得肯定的事情。尽管有人认为被民众选举出来的新政权最终还是无法避免失败的结局，但是我认为民众能够拥有亲自推选一个新政权诞生的经验本身就已经值得肯定。
　　此外，我从来没料到能够在有生之年见证到苏联重新又回到俄罗斯状态。并且我小时候也从来不敢想象黑人有朝一日能够当上美国总统。在我将近九十年的人生岁月当中，奥巴马就任美国总统绝对是最重要的事件之一了。所以能够亲自见证这些重大历史事件，简直可以算是我带往黄泉的土特产了（笑）。但是所有这些改变也都证明了世事的生生流转和无常，是同一个状态不可能永远持续下去的有力证据。
　　稻盛事实上也确实只有世事的不断变幻，如波澜万丈般的千变万化才是这个世间唯一不变之所在。因此就算曾经那些如地狱般黑暗的时代也迟早会有终结的时候。并且，我们也不应该在任何事情上都过于压抑折磨自己。当我们能够具备这样的认识和理念时，自然就会从心中涌出勇气和力量。
　　……

前言/序言

对话稻盛和夫（6）：利他 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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很不错滴，多阅读，好生活。

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　　日久未必生情，但日久一定能见人心。

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　　对流程毫无把控能力不说，我站在台上还像只木偶，胡可拉一下线，我就在一旁跟着她的节奏“嗯”“啊”两下，偶尔向评委提两个问题也都是既定的，事先准备的“脱口秀”全都没用上。

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　　一下台我就知道搞砸了，蔫儿在一旁不说话。尚存侥幸的是：虽然我表现得不好，但毕竟是第一次上直播，领导应该能理解吧！

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