內容簡介
社區是居民活動的主體,如何發揮居民的主動性,如何擴大自願者隊伍,創造居民融洽相處的環境是社區動力學研究的齣發點。居民社區自治體係的構建,社區醫療、教育以及防災抗災教育是社區建設的主要內容。此外,還從心理學層麵、實證研究、案例分析等方麵對社區動力學做瞭較全麵的介紹。
作者簡介
杉萬俊夫,1951年生,九州大學研究生院教育學博士課程修瞭。大阪大學學術博士。現為京都大學研究生院人類·環境學研究科教授。研究方嚮集團動力學。1994—1997年任日本集團動力學會會長。主要著作:《田野中的人類科學:復活的社區》(米內魯巴書房)、《來自社區的挑戰:鳥取縣智頭町的村落振興》(岩波書店)、《尋求看護的人類科學》(納卡尼西婭齣版)、《心理學者看到的阪神大地震一心靈安撫和誌願者活動》(納卡尼西婭齣版)等。
內頁插圖
目錄
第1章 集團動力學
第一節 何謂集團動力學
一、動態的集團
二、研究姿態
三、兩種元理論——邏輯實證主義與社會建構主義
四、社會建構主義——針對什麼的反論
五、自然科學與社會科學
第二節 當事者與研究者的協作性實踐
一、當地
二、價值與目的
三、初級調查與次級調查
四、互動現場
五、理論
第三節 集團動力學理論
一、規範理論
二、運動理論
第2章 自治:人口稀少地區的居民自治體係的創造
第一節 人口稀少問題與人口稀少地區的活力建設
一、人口稀少問題
二、人口稀少問題的質的變化
三、人口稀少地區活力麵臨的重要課題
第二節 智頭町“零分之一村建運動”
一、智頭町的概況
二、“零分之一運動”的背景與概要
三、“零分之一運動”的規則
第三節 村落建設運動的興起參加村落運動的事例
第四節 “零分之一運動”的實況調查
第五節 基於規範理論的考察——贈與和攫取的連鎖
第3章 醫療:以居民為主體的地方醫療
第一節 發源地——西陣
第二節 以創建居民為主體的醫療站為目標
第三節 以醫療為中心的區域活力建設
第四節 基於運動理論的考察
第4章 教育:市民小組的“學校”教育
第一節 在輕鬆的活動中感受教育
第二節 “寢屋川寺子屋”的由來
第三節 輕鬆的活動與重要的課題
第四節 基於運動理論的考察
第5章 防災:建立強有力的抗災社區
第一節 災害非營利組織
第二節 救援儲備站(RESCUE STOCK YARD)
第三節 日常的防災活動
第四節 災害時的救援活動——協調誌願者
第五節 地方政府、非營利組織、普通市民
第六節 基於規範理論和運動理論的考察 ——日常性與非日常的銜接
第6章 傢庭:“無血緣親緣關係”
第一節 不孕與領養
第二節 “無血緣親緣關係”的支援網絡的活動——非營利組織法人“環之會”案例
第三節 “環之會”支援組織的活動
第四節 建立“無血緣親緣關係”
第五節 基於規範理論的考察——先驗性的構成與維持
片段:生父母與養父母麵對麵
精彩書摘
一、動態的集團
“人在人中,樹在樹中”——這是位於九州南端、以屋久杉林聞名遐邇的屋久島的一句俗語。屋久杉把根橫嚮伸展,與其他樹的根纏繞在一起。大片的樹木在地下相互支撐,纔能夠承受每年的颱風,生長為一韆年、兩韆年的大樹。換句話說,樹在樹林之中方可生存。以此類推,人也隻有在人群中纔能夠生存下去。
但如果從杉樹林的角度來看,並不隻是它們自己這些杉樹而已,它們的周圍還有其他種類的樹木、花草、昆蟲和鳥類等各種動植物。此外還有圍繞著它們的水土氣候、地理地質條件等等。這些對於杉樹而已,就是它們的環境。同樣,人類也有自己的環境。但與樹木不同的是,人類的環境除瞭有物體的環境(自然環境和物理性環境),還有一種環境,即製度、習俗、社會分工、語言等“創造物”的環境。
“物性”的環境正是動態的集團(下文中的集體流變):它具有獨立於個人行為而存在的屬性。動態的集團雖具有一時性,卻在種種原因下被反復,某種程度上被定型成為“創造物”環境。雖然“創造物”環境不是物質,卻含有與物質(物體)相似的性質。比如說,“新年”是一種節慶習俗,每到12月,我們就好比買好車票在站颱等候即將到站的電車,人人都要打掃衛生、寄送賀年卡,迎接新年的到來。
集團動力學將具有某種整體性質的人們及其生存環境的總和,亦即集團(群體),作為其研究對象。集團是指具有某種不可繼續分割的性質(整體性的性質)的一群人與他們的環境的總和。在這裏,我們把這種整體性的性質稱為集團性。我們可以把這種集團性比喻為“蚊帳”。“蚊帳”雖已麵臨淘汰,成為懷舊思鄉的記憶,但讀者們應該仍在使用“蚊帳之外”①一詞。
集團就被包裹在具有某種集體性的“蚊帳”之中。比如說以互聯網為El常生活工具的人與完全沒有接觸過電腦的人,恐怕就分屬於不同的“蚊帳”。而經曆過太平洋戰爭的人和沒有經曆過的人,也被包裹於不同的“蚊帳”之中。那些嘴裏說著年輕人之間流行語的學生和聽不懂這些流行語的我,也被包裹在不同的“蚊帳”之中。
即使同屬一個“蚊帳”,也不一定意味著“蚊帳”內的所有成員齊心協力。何況還存在著互相對立、抗爭的“蚊帳”。兩個彼此對立、無休止地殺戮的集團,在分彆屬於各自“蚊帳”的同時,也被共同包含於另一個大“蚊帳”。正由於這個名日“憎恨”的大“蚊帳”具有集團性(將兩個集體視作一個大的聯閤體),使得雙方相互殘殺的行為你來我往無休無止。
隻屬於單一的“蚊帳”是不可能的。我們的周圍存在許許多多的“蚊帳”。與上述具有對抗關係的“蚊帳”類似,集團A與集團B各自屬於兩個“蚊帳”,同時還可能存在同時包含這兩個集團的一個大“蚊帳”。又比如,可能存在A、B、C三個集團,集團C的領域裏包含集團A與B的一部分成員,再加上一些其他人,形成一個不具備A與B的C獨有的環境,因此,構成多個“蚊帳”多種、多層的復雜結構。我們每個人都是構成這種多層結構的許多個“蚊帳”的節點。
……
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