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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：萊布尼茨與剋拉剋論戰書信集》在哲學史和科學史上都是一部有重要意義的作品。萊布尼茨是十七世紀末至十八世紀初德國著名的哲學傢和偉大的科學傢，而剋拉剋則是牛頓的朋友和擁護者。這一論戰實際上是萊布尼茨和牛頓派之間有關世界的一些根本觀點，特彆是關於空間和時間的本性的觀點的爭論。萊布尼茨雖然是站在唯心主義的立場上，但他對牛頓的絕對時空觀的批判，不論對哲學傢或物理學的發展都是有一定的促進作用的。《漢譯世界學術名著叢書：萊布尼茨與剋拉剋論戰書信集》對哲學史和科學史的研究者，特彆對有誌於探索時空觀念的發展史的人是必讀的曆史文獻，對一般學習西方哲學史和科學史的學生也是重要的讀物。

內頁插圖

目錄

Ⅰ 萊布尼茨的第一封信
1715年11月所寫一封信的摘錄
Ⅱ 剋拉剋的第一次答復
Ⅲ 萊布尼茨的第二封信
Ⅳ 剋拉剋的第二次答復
Ⅴ 萊布尼茨的第三封信
Ⅵ 剋拉剋的第三次條復
Ⅶ 萊布尼茨的第四封信
對第三封英文信的答復
Ⅷ 剋拉剋的第四次答復
Ⅸ 萊布尼茨的第五封信
Ⅹ 剋拉剋的第五次答復

精彩書摘

　　86.這以後，是正好投到那使上帝成為世界靈魂的學說中去瞭，因為他使上帝的感覺事物，不是由於它們對他的依賴，也就是繼續不斷地産生在它們中有好處和完美的東西，而是由於一種感覺方式，就像人們想象我們的靈魂感覺在身體中發生的事那樣的。這是大大貶低瞭上帝的認識瞭。
　　87.照事情的真相說，這種感覺方式是完全怪誕的，甚至在靈魂中也不是這樣。靈魂感覺在它們之外發生的事，是通過在它們之內發生的事，它們是由於前定的和諧而和靈魂之外的事相呼應的，這種和諧是上帝用他一切産品中最美和最令人贊嘆的産品來預先決定，它使每一單純實體由於其本性而可以說是全宇宙的一個會集的中心和按照自己的觀點反映全宇宙的一麵活的鏡子。這也是對於上帝存在的最美和最無可爭辯的證明之一，因為隻有上帝，也就是那共同的原因，纔能造成這種事物的和諧。但上帝本身也不能用他用來使彆的東西感覺事物的那種手段來感覺事物。他感覺事物，是因為他能産生這手段；而他不會使彆的東西感覺事物，要是他不曾自己産生所有那些同感者，以及不曾因此在自身之中有它們的錶象的話，這錶象不是因為來自它們，而是因為它們來自於他，以及因為他是它們的緻動因和榜樣因。他感覺它們是因為它們來自於他，如果允許說他感覺它們的話；這應該隻有除去瞭這詞語的缺點纔行，它似乎意味著它們作用於他。它們是存在的，並且為他所認識，因為他傾聽和願望著它們，並且因為他所願望的就和存在的一樣多。這顯得一樣多，是因為他使它們的這一些和另一些互相感覺，而他使它們的互相感覺是遵循著他一勞永逸地給與它們的本性，這種本性他隻是使之遵照每一個獨自具有的規律而維持下去，這些規律雖各自不同，卻達到一種結果的嚴格符閤。這超過瞭庸眾對上帝的圓滿性和上帝的工作所曾有過的一切觀念，並把它們提高到瞭最高的程度，如倍爾先生所已很好認識到的，雖然他毫無根據地認為這超過瞭可能。
　　88.照聖經的經文說上帝從他的工作退下來休息，若由此推論說再沒有繼續不斷的産生瞭，這就會是對經文的麯解。的確沒有産生新的單純實體；但由此推論說上帝現在之在世界中，就隻是像人們設想靈魂之在身體中那樣，僅僅靠他的在場統治著它，而並沒有為使之繼續其存在所必需的一種協助，那就錯瞭。
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漢譯世界學術名著叢書：萊布尼茨與剋拉剋論戰書信集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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《萊布尼茨與剋拉剋戰書信集》在哲學史和科學史上都是一部有重要意義的作品。萊布尼茨是十七世紀末至十八世紀初德國著名的哲學傢和偉大的科學傢，而剋拉剋則是牛頓的朋友和擁護者。這一論戰實際上是萊布尼茨和牛頓派之間有關世界的一些根本觀點，特彆是關於空間和時間的本性的觀點的爭論。萊布尼茨雖然是站在唯心主義的立場上，但他對牛頓的絕對時空觀的批判，不論對哲學傢或物理學的發展都是有一定的促進作用的。本書對哲學史和科學史的研究者，特彆對有誌於探索時空觀念的發展史的人是必讀的曆史文獻，對一般學習西方哲學史和科學史的學生也是重要的讀物。

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