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內容簡介

　　《戰時筆記（1914-1917）》是維特根斯坦寫作《邏輯哲學論》時所作的筆記。包括哲學筆記和私人筆記兩個部分。哲學部分主要探討瞭語言、心靈和世界的關係；私人部分主要記錄瞭寫作期間維特根斯坦的心路曆程及其人生經曆。

內頁插圖

目錄

哲學部分
MS101
MS102
MS103
私人部分
MS101
MS102
MS103

精彩書摘

　　4．弗雷格說：每一個閤法地構造起來的命題都必有一個意義”；而我則說：每一個可能的命題都是閤法地構造起來的，而如果它沒有一個意義，則這隻能是因為我們還沒有給予它的某些構成成分以任何所指。即使我們認為已經這樣做瞭。
　　14．9．3
　　5．邏輯應該照料自身這一點如何與哲學的任務協調一緻?如果我們提齣比如如下問題：如此這般的事實是否具有主語一謂語形式，那麼我們當然必須知道我們用“主語一謂語形式”所錶示的意思。我們必須知道究竟是否存在著這樣一種形式。我們如何能夠知道這一點?“從符號之中!”但是如何從符號之中知道這一點?我們根本就沒有具有這樣的形式的任何符號。雖然我們可以說：我們具有這樣的符號，其錶現和具有主語一謂語形式的符號一樣，但是這證明瞭如下之點嗎：必定真正存在著具有這樣形式的事實?也即：當那些符號得到完全的分析的時候。在此便産生瞭如下問題：存在著這樣的完全的分析嗎?而如果沒有這樣的分析：哲學的任務究竟是什麼?!!?
　　6．因此，我們能夠提齣這樣的問題嗎：存在著主語一謂語形式嗎?存在著關係形式嗎?羅素和我曾經一再地談論的那些形式中的任何一種終究是存在的嗎?（羅素會說：“當然瞭!因為這是自明的。”哈哈!）
　　7．因此：如果所有需要顯示的東西都經由主語一謂語命題等等的存在而得到顯示瞭，那麼哲學的任務便不同於我原來所認為的那樣瞭。但是，如果情況並非如此，那麼所缺失的東西必須經由某種經驗來顯示，我認為這是絕不可能的。
　　8．顯然．不清楚之處在於如下問題：符號和所錶示的東西的邏輯同一性真正說來在於什麼!這個問題（再一次）成為整個哲學問題的主要方麵。
　　9．假定人們給齣瞭一個哲學問題：比如“A是好的”是否是一個主語一謂語命題?或者“A比B明亮”是否是一個關係一命題?那麼我們到底能夠如何來決斷這樣的問題?!什麼樣的證據能夠使我心安理得地接受這樣的結論：——比如——第一個問題必須得到肯定的迴答?（這是一個至關重要的問題。）在此，唯一的證據還是那種極其可疑的“自明性”嗎??讓我們考慮一個完全類似但是更為簡單、更為基礎性的問題，即這個問題：我們視覺圖像中的一個點是一個簡單對象、一個物嗎?到現在為止我一直把諸如此類的問題看成是真正的哲學問題一一從某種意義上說它們當然是這樣的一一但是我們要再一次地問：究竟什麼樣的證據能夠決斷這樣一個問題?難道這裏的提問方式中沒有包含著一個錯誤嗎?因為在這個問題中沒有任何東西對於我來說是自明的。我似乎可以確定地說，這些問題從來不會得到決斷。
　　14．9．4
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戰時筆記（1914-1917） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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4. 如果問彆人話，彆人不迴答你，不要死著臉皮不停的問。  

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老公買的，說很好，要我也看看

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　　在沒有工作的一天裏，他日記裏反復強調的是：今天沒有工作。韆萬不要丟失自我。

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16.學無止境，不僅僅是學書本知識，更要學會怎麼待人處事，社會遠比你想象的要復雜 。

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27.擦桌子的時候要往自己的方嚮抹 。

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　　維特最喜歡絮叨的有兩件事。一件就是他今天SY沒有，一周SY幾次，平均每天幾次；另一件就是今天工作瞭沒有，一周工作多長時間，平均每天多長時間。

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33.不要讓彆人知道自己的真實想法,要笑在人前笑,要哭一個人躲起來哭。  

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有意思

評分☆☆☆☆☆

33.不要讓彆人知道自己的真實想法,要笑在人前笑,要哭一個人躲起來哭。  

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