具体描述
内容简介
藏族文明历史悠久，远的不说，自7世纪吐蕃王朝以来，唐、宋、元、明、清至民国几个时期，有文字可考的历史迄今至少有1300余年了。而悠远漫长的岁月里，清代藏族历史占有十分突出的地位，在整个藏族历史长河中分量最重，无论从时间长度，浩如烟海的汉、藏、满、蒙古等各种文本的相关典籍，以格鲁教派为主的藏族传统文化的大发展，还是西藏地方与中央王朝的政治联系、与祖国各兄弟民族的经济文化的交往等丰富的内容等，都足以证明了这一点。作者简介
曾国庆（协饶益西），藏族，1956年10月出生于西藏拉萨市，祖籍四川甘孜藏族自治州巴塘县。1978年考入中央民族学院历史专业，1982年留校执鞭。2000年赴美国乔治·梅森大学（George MasonUniversity）进修。现今为中央民族大学藏学研究院教授、博士生导师，专职从事清代藏族历史、中国古代史及民族关系史的教学与研究工作。参加国际、国内学术讨论会十余次。先后为校内外攻读各级学位的学生开设专业课程八门。出版专著五种，审稿、缩写、编辑论文集、著作、史料集五种，集体合著八种。另发表论著和调查报告等七十余篇，总计三百余万字。黄维忠 江苏海门人。史学博士，中国藏学研究中心《中国藏学》副主编，编审。从事藏族历史、汉藏文化交流等方面的研究。著有《西藏通史》（中国边疆通史丛书）（合著，承担清代后期部分）、《8—9世纪藏文发愿文研究》等论著百余万字；曾参与中国藏学研究中心国家重点课题之一《西藏通史》、国家社科基金重点课题《藏传佛教寺庙管理长效机制研究》等课题工作，主持国家社科基金课题《佛教与吐蕃社会》专著《8～9世纪藏文发愿文研究》2010年获第二届中国藏学研究珠峰奖汉文研究专著类二等奖。目录
前言第一章 清初中央政府与藏区的政治关系及其对藏传佛教的政策
第一节 清中央政府与蒙古卫拉特部的关系
一、清封授蒙古和硕特部汗王及对藏统治
（一）固始汗经略西藏
（二）清入关前后与西藏地方及和硕特部汗王的密切关系
二、第巴桑结嘉措与蒙古汗王
（一）第巴桑结嘉措与蒙古和硕特部汗王的斗争
（二）第巴桑结嘉措其人
第二节 清中央政府与藏族地区的关系
一、五世达赖喇嘛进京朝拜与章嘉呼图克图
二、六世达赖喇嘛的立与废
三、颇罗鼐的文治武功
四、六世班禅东行与三世章嘉活佛效力朝廷
五、拉卜楞寺与清朝中央政府的关系
第三节 清中央政府对藏传佛教的政策
一、尊崇利用格鲁派——清初既定政策
（一）“兴黄教，即所以安众蒙古”
（二）扶植、尊崇格鲁教派
二、清中央政府对藏传佛教的管理
三、清中央政府藏传佛教政策对藏族社会的影响
第二章 清朝中央政府治藏机构及制度
第三章 清朝前半叶中央政府内平藏乱外御入寇
第四章 清朝中央政府对藏区的强化管理
第五章 西方传教士在藏区的早期活动
第六章 17世纪中叶至19世纪中叶藏族社会的经济文化
第七章 鸦片战争对西藏的影响
第八章 西藏地方统治集团的内争
第九章 西藏第一次抗英战争
第十章 英、俄加紧侵略西藏
第十一章 清末西藏的变乱
第十二章 清代后期藏区的经济和文化
附录一 清代皇帝世系一览表
附录二 清代驻藏大臣一览表
附录三 历世达赖喇嘛亲政状况一览表
附录四 历世班禅额尔德尼世系一览表
附录五 清代西藏地方政府历任摄政一览表
附录六 清代藏族历史大事记年
附录七 思考题
附录八 复习参考总书目
用户评价
这本书的文字风格简直像一杯陈年的普洱茶，初尝可能有些许涩感，但回味无穷，越品越能尝出其中蕴含的复杂层次感。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控。它不是那种流水账式的编年史，而是善于选取关键的历史节点进行深挖，比如对和硕特汗国覆灭后的权力真空如何被清朝有效填补这一过程的描写，就充满了戏剧张力。作者的文笔非常凝练，但绝不干涩，他善于用富有画面感的语言来描绘那些遥远的场景。当我读到关于边疆驻军和地方土司制度交织影响的那几个章节时，我甚至感觉自己置身于雪域高原上的风雪之中，感受着不同文化背景下的政治人物如何周旋于信仰与王权之间。书中对一些具体历史事件的“去神圣化”处理也令我耳目一新，它没有将清朝的治理描绘成某种“天命所归”，也没有把藏传佛教的势力夸大为“无所不能”，而是还原了历史人物的局限性、利益的驱动性以及时代环境的制约性。读完之后，我不再将清代西藏视为一个孤立的文化飞地，而是一个与中原王朝、蒙古部落乃至更广阔的亚洲政治格局紧密相连的动态场域。这本书的价值在于，它让我们跳出了传统叙事框架的桎梏，提供了一种更具批判性和多维度的解读视角。
评分坦白说，这本书的装帧和字体选择让我一开始有些犹豫，感觉它过于学术化，可能会枯燥乏味，但一旦翻开正文，那种对史料的驾驭能力立刻将我吸引住了。让我印象最深刻的是关于清代对寺院经济和僧侣阶层的管理那部分内容。作者似乎动用了大量的档案材料，详细分析了国家税收、土地所有权以及宗教内部的等级体系是如何被清廷的政策所渗透和重塑的。这里面涉及到的经济学和宗教学的交叉分析，简直太精彩了。我特别注意到，书中并没有回避清代统治下所发生的社会矛盾和底层民众的生存状态，它不是一本单纯的歌颂性著作，而是相当诚实地展现了历史的复杂性和两面性。例如，在讨论促进了西藏医学和文化发展的同时，作者也客观地指出了随之而来的地方精英与中央权力结构之间的利益固化问题。这种平衡的叙事态度，使得全书的论述显得极其可靠和公允。对我这样一个对历史细节有执着追求的读者来说，这本书提供的详尽数据和地方志的引用，简直是如获至宝，它让我得以窥见那个宏大历史叙事背后，无数个微小而真实的生活侧面。
评分天哪，我刚读完的这本关于清代藏族历史的书，简直是打开了我认识西藏历史的一扇全新的窗户！我一直以为自己对那段历史有所了解，毕竟教科书里多少都有提及，但这本书的深度和广度完全超出了我的想象。作者在梳理清朝中央政府与拉萨地方政权关系时，那种细致入微的考据和对原始文献的运用，让人不得不佩服。我特别喜欢书中对“金瓶掣签”制度的剖析，它不再是简单的一句制度介绍，而是结合了当时的政治气候、宗教势力博弈以及具体操作流程进行了全景式的展示。我仿佛能看到乾隆皇帝在紫禁城里与身边大臣讨论如何平衡达赖喇嘛和班禅喇嘛的权力，同时又要确保西藏地区的稳定。更让我震撼的是，作者并没有陷入简单的“中央集权”或“地方自治”的二元对立，而是呈现了一种复杂、动态的互动模式。书中对青海、川边等地藏族社会与西藏核心区域的联系也有精彩的论述，这让我对整个青藏高原的整体性有了更立体的理解。这本书绝对是严肃历史研究的佳作，每一个论断背后都有扎实的史料支撑，读起来虽然需要集中精神，但收获是巨大的，它修正了我过去很多基于碎片化信息建立起来的认知框架。我强烈推荐给所有对清史、民族史或西藏历史有兴趣的朋友，它绝不是一本轻松的读物，但绝对是一本值得反复咀嚼的经典之作。
评分读完这本书后，我感觉自己对“文化交流”这个词汇有了全新的体悟。过去总觉得清代与西藏的互动更多是政治和军事上的，但这本书巧妙地将文化和宗教元素融入到宏大的历史叙事中，展现了一种“以文化促治理”的深层逻辑。作者对清朝宫廷的藏传佛教信仰，以及这对皇帝决策的影响力进行了细致的描摹，这种“内化”的过程非常引人入胜。书中对一些具体文物的流转、寺院建筑的风格演变以及翻译佛经的政治意义的探讨，都显示了作者非凡的跨学科视野。它让我意识到，清代的西藏治理并非仅仅是“管理”一个边陲地区，而是一个涉及信仰认同、意识形态渗透和文化共建的复杂工程。那些看似无关紧要的宗教仪式、官方敕封的文书，在作者的解读下，都变成了权力运行的精妙齿轮。这种将政治史、宗教史与艺术史融为一炉的写作手法，极大地丰富了阅读体验，让这本书读起来既有历史的厚重感，又不失人文的温情与细腻。它成功地将一个遥远且神秘的地域，放置在了中国历史的大背景下，进行了一次彻底而深刻的重新定位。
评分这是一本需要耐心去消化的巨著，它的体量和信息密度都相当惊人，但其贡献在于系统性地构建了一个理解清代西藏的完整知识体系。如果说一般的历史读物是提供一条清晰的河流，那么这本书就是展示了这条河流源头的水文地质、沿岸的支流汇入、以及河床不同深度的沉积物构成。我个人对书中关于“边疆治理模式”的理论构建部分尤为感兴趣。作者似乎在试图提炼出一种区别于内地十八省治理模式的“间接统治”或“多重权威”的特殊模式，并通过大量的案例对比，论证了清廷在面对拥有强大精神感召力的政教合一时所采取的极度审慎和灵活的策略。这种理论高度的提升，让这本书的价值超越了单纯的历史记录。它更像是一部关于权力、信仰与地域互动关系的高级研讨会记录。每读完一个章节，我都需要停下来，梳理一下作者刚刚抛出的新概念和新视角，因为它们确实挑战了我之前对历史进程线性的理解。这本书的学术价值毋庸置疑，对于想深入研究清代边疆政策和民族关系的学者来说，它无疑是绕不开的案头必备书。
评分以前从来不去评价，不知道浪费了多少积分，自从京东积分可以抵现金的时候，才知道积分的重要。后来我就把这段话复制了，走到哪复制到哪，既能赚积分，还非常省事。特别是不用认真的评论了，又健康快乐能么么哒，太棒了！
评分好
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评分好书。
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