具体描述
编辑推荐
英国前首相全景式历史巨著
解密二战鲜为人知的内幕，洞彻风云变幻的国际关系
内容简介
《世界大战丛书：从德黑兰到罗马》忠实地记录了二战后期，在结束意大利战事之后，各盟国之间审时度势、密切配合，精心拟定了向纳粹德国展开总攻的最终战略。从德黑兰到罗马，各盟国首脑相继进行了一系列紧凑而富有成效的会晤，推动了战争的最后胜利，也大致确定了战后世界版图的划分。与此同时，在南斯拉夫、希腊及缅甸等地，战争仍然在艰难地继续，然而，胜利的曙光已经初现天际。
作者简介
温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill，1874—1965)，著名政治家、演说家、军事家和作家，20 世纪最重要的政治风云人物之一，曾两度出任英国首相，在第二次世界大战期间领导英国取得了战争最后的胜利，荣膺嘉德勋章等英国最高荣誉。丘吉尔凭借极高的文学成就，于1953 年获得诺贝尔文学奖，成为历史上唯一获得该奖的政治家。
精彩书摘
我看现在一切阴云好像是都消散了。事实上，斯大林对于我这位朋友的信任是建立在尊敬和善意的基础之上的，这种基础在我们一同进行工作时是始终没有动摇过的。
我们最后道别的时候，都在清晨二时以后了。斯大林元帅在警卫队护送下告辞，罗斯福总统也由人护送到他在苏联大使馆的寓所。我上床的时候已经精疲力尽，但却心满意足，深感今天所做的事都很顺利。对我来说，这一天确实是一个极其愉快的生日。
……
前言/序言
用户评价
坦白说，这本书的阅读门槛稍高，因为它要求读者对当时的国际政治格局有一定的了解。但一旦跨过这个门槛，你会发现这是一次无与伦比的知识盛宴。作者对于情报分析和军事部署的详尽描述，展现了他非凡的战略眼光。他对于细节的关注，绝非寻常历史学家可以企及，这无疑得益于他身处核心决策圈的独特视角。阅读过程中，我常常会不由自主地将当前的国际局势与书中描绘的场景进行对比，从中汲取经验与教训。这本书不仅是回顾过去，更像是一面镜子，映照出我们所处的这个时代的某些结构性难题，其启示意义深远。
评分这是一部需要静下心来细品的著作，初读时或许会觉得信息量过于庞大，但一旦抓住作者叙事的线索，便会发现其逻辑之严密，结构之精巧。丘吉尔的语言风格，那种特有的、略带古典韵味的表达，为严肃的历史题材增添了一抹文学的色彩。读到关于盟军内部协调与分歧的描绘时，我深感震撼。那些看似坚不可摧的同盟关系，背后是无数次艰难的谈判、妥协与坚持。他毫不避讳地展现了高层决策的复杂性，那些被历史尘封的幕后故事，经过他的还原，显得如此真实而又充满戏剧张力。这本书更像是一部政治权谋的教科书，教人如何在重压之下，保持清醒的头脑和坚定的信念。
评分我特别欣赏作者在描述宏大叙事时，穿插的那些生动的个人侧写和细微的场景描绘。他似乎有一种魔力，能将抽象的战争机器，具象化为一个个有血有肉的个体。那些会议室里的紧张气氛，前线指挥官的焦急等待，甚至是深夜灯下批阅文件的孤独感，都被他捕捉得淋漓尽致。这使得整部作品在保持其史诗般规模的同时，也拥有了极强的代入感和情感共鸣。读到一些关键性的战略转折点，我几乎能感受到当时决策者的巨大压力，那种关乎数百万人生死的重担。这本书的价值，不仅在于记录了历史事件，更在于它揭示了人性在极端环境下的展现与升华。
评分这本书的叙事节奏控制得极佳，时而如疾风骤雨，紧凑地推进关键冲突的进程；时而又如涓涓细流，缓慢而深入地剖析人物的内心世界和复杂的政治博弈。这种张弛有度的叙事，极大地提升了阅读的愉悦感。作者在处理那些敏感的历史议题时，展现出了极高的历史责任感和无可辩驳的自信，他的论述逻辑清晰，论据确凿，很少有含糊其辞之处。阅读下来，你会被一种强大而清晰的历史脉络所牵引，清晰地看到各个历史节点是如何一步步导向最终的结局。这是一部充满了力量感和洞察力的作品，读完之后，对那段历史的理解达到了一个新的高度，仿佛经历了一场深刻的洗礼。
评分这本书的文字功底实在令人佩服，历史的厚重感和人物的鲜活生命力在字里行间交织，让人仿佛置身于那个风云变幻的时代。尤其是对各方战略决策的剖析，那种洞察入微的分析能力，让人不禁感叹丘吉尔作为一代政治家的远见卓识。他笔下的世界局势，不再是教科书上干巴巴的陈述，而是充满了人性的挣扎、权力的角力以及理想的碰撞。阅读过程中，我多次停下来，细细揣摩那些关键时刻的抉择，思考如果是我处于那个位置，会做出怎样的判断。这种沉浸式的体验，远非一般的历史读物所能比拟。他不仅仅是在记录历史，更是在重塑历史的叙事方式，让读者能够从一个参与者的视角，去感受历史的脉搏和重量。
评分1938年9月28日，由墨索里尼出面邀请英法德意四国领袖到慕尼黑召开会议，一直幻想避免战争的张伯伦喜出望外，于次日赶到慕尼黑。丘吉尔认识到张伯伦有可能做出让步，想提议由反对党人和保守党中持反对意见的人士发表一个联合声明，敦促张伯伦坚持立场，但是无人附议。
评分温斯顿·丘吉尔(Winston Churchill，1874—1965)，著名政治家、演说家、军事家和作家，20 世纪最重要的政治风云人物之一，曾两度出任英国首相，在第二次世界大战期间领导英国取得了战争最后的胜利，荣膺嘉德勋章等英国最高荣誉。丘吉尔凭借极高的文学成就，于1953 年获得诺贝尔文学奖，成为历史上唯一获得该奖的政治家。
评分大仲马吸引人，能迷住人，使人兴趣盎然，喜不自禁，获得教益。他的作品包罗万象，形形色色，生动活泼，动人心魄，富有魅力，从中产生法国特有的那种光芒。
评分我们担心由于蒋介石的到来将会引起的问题，现在终于发生了。
评分共同的底线——《共同的底线》读后感 最近读秦晖先生的《共同的底线》，受益匪浅！甚至让我放下从图书馆借来的书，而仔细咀嚼丰盛的思想盛宴。在七八年前，我第一次读秦晖先生的文章时，我就强烈地感觉，这位作者绝对是一名货真价实的思想家。读他的文章，我第一次感到一种理性之美。迥异于诗性的美感。这种理性之美，给人一种可以凭借的力量和信心。无论是像我这样的草根写作者，还是——我猜测——专业人士，都会开卷有益。读的多了，我竟然有一种懒惰的依赖，只要是秦晖变成文字的事情，我都不必再去思考了。秦先生对某一问题的思考，无论广度、深度还是我可能想到或想不到的向度上，都远远超过我可能到达的地方。面对这样一位思想者的作品，我只能享受，就像一个饥渴的人面对一桌圣餐。这次读秦晖先生的两部著作，得到了不少灵感与启发，对于我正在思考的问题大有帮助。 而我要在这篇文字中提出的是，收录在《共同的底线》一书中的《自由、乌托邦与强制》一文，在文中，秦晖先生提出一种观点：“消极”的自由必须以积极的态度来争取，低调的制度必须用高调的人格来创立，为了实现一个承诺人人都有合理“自私”权利的社会，必须付出无私的牺牲，为世俗的自由主义而斗争的时代需要一种超越俗世的“殉教”精神。（见《共同的底线》一书P107） 我得说，秦先生的文字在充盈的理性之下，几乎看不到任何常见于广场政治或泛滥于网络中的那些号召与呼吁——这也是我喜欢秦先生文字的地方；这当然不是说秦先生没有自己的方案和意见（无需我强调，秦先生是当下中国自由主义的领军人物），而是这些方案和意见，都是在理性的逻辑下，自然推衍出来。在某种意义上，更加令人信服，至少，给予反对者一个坚实的理论立场。 但是，我引用的这段文字，却在理性的矩阵中，如此地突出，让我无法不注意它们。这段文字即使放在一个“网络意见领袖”的文字中都扎眼得很，更无论是置身在秦先生的文章中。如果我臆测，这段话代表了秦先生自己，或者说秦先生认可的一种价值追求。不仅如此，这段文字如此直接明确地提出了改造社会的方向，以及到达这一目的的手段。对于更倾向于研究问题——本土问题——的秦先生而言，我不得不说，站在我的立场（草根）上，秦先生不得不廓清的那些问题，都是一些伪问题，这一点秦先生自己也很清楚，但是，我相信站在秦先生的位置上，也必须迎战。在我看来，这几乎就是对天赋、时间、精力和情感的一种浪费了（从这一点来看，在秦先生身上体现的正是一种“无私的牺牲”）。因此，当秦先生跳过问题或伪问题的争论，直接将改造社会的目的与手段明确提出的时候，不能不引起我的关注和思考。 我将秦先生提出的社会目的做一罗列：“消极”的自由；低调的制度；人人都有合理“自私”权利的社会。 我想，这不一定是秦先生所希望的社会的全部面相，不过，视之为自由主义的，或者说宪政民主的，应该不会有问题。而秦先生也提出了实现这一目的的手段：积极的态度；高调的人格；无私的牺牲。而在这三者之上，秦先生更具体到一个为自由主义而努力的志愿者，所代表的精神向度，既：为世俗的自由主义而斗争的时代需要一种超越俗世的“殉教”精神。 不用我说，在秦先生的目的与手段之间，存在着巨大的价值张力（这种张力本身就揭示着更为关键的问题——为什么目的与手段如此地矛盾？这种矛盾是如何产生的？），我的疑问是：在认同宪政民主这一目的的前提下，秦先生提出的手段，是否是惟一的手段？我不认为秦先生将此手段视作惟一的，虽然，这段引文没有提供其他的方案，但是，不能说这就意味秦先生只提出这惟一的手段。我认为秦先生的手段有着更强烈的价值含义（这段引文本身都在围绕价值追求展开，而无涉在实际中采取的方法【我的话并没有指责的意思，也不会就凭一段话囊括所有的意义】）。我愿意将秦先生的手段，视之为“第一手段”，并将“第一手段”为起点，谈谈现状与未来。 首先需要再次重申的是，我认同秦先生的目的，也就是中国要实现民主宪政的制度转型。这是思考的前提，而为了实现这一目的，秦先生的“第一手段”，对于实现这一目的的个体，有着很高（在我看来已经是最高了）的人格要求。【从某种意义上来说，秦先生的“第一手段”也包括了除制度建设外的，公民人格的建设。而这种一举两得（制度与公民）的方式，也有着自身的优势。相较于把制度和公民建设分为两个问题分别解决的办法，有着各自的特点。】 我的疑问是：这种很高的人格要求（必须承认，这种人格要求已经超过了一般的公民道德要求），是我们实现民主的必然要求吗？换句话说，如果我们没有这样的人格高度，我们就不能建成民主吗？ 需要强调的是：这不是在问秦先生，而是从秦先生的“第一手段”中获得的灵感。我试着自问自答。 我认为在确立民主宪政的目的后，人们可以在这一点上形成观念的共识，或者，就像秦先生这部作品的名字“共同的
评分内容充实，大家之作，值得收藏
评分不错不错不错不错不错不错不错不错不错
评分唐诗鉴赏辞典
评分上任后丘吉尔首先访问法国，他惊讶地得知法国即将投降，但是他向法国领导人表明，即使法国被打败了，英国仍将继续战斗。丘吉尔下令撤出在法的英军，代号为“发电机计划”的敦刻尔克大撤退开始。在短短的8天中，被围困在敦刻尔克周围一小块地区的盟军奇迹般地撤出33万多人，政府号召英国沿海居民利用自己的小艇救援在海峡对岸的士兵，连海军部的军官们也亲自加入到救援行列。丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退成功，但是也提醒“战争不是靠撤退打赢的。”之后丘吉尔就发表了大概是二战中最鼓舞人心的一段讲话：“我们将战斗到底。我们将在法国作战，我们将在海洋中作战，我们将以越来越大的信心和越来越强的力量在空中作战，我们将不惜一切代价保卫本土，我们将在海滩作战，我们将在敌人的登陆点作战，我们将在田野和街头作战，我们将在山区作战。我们绝不投降，即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被征服并陷于饥饿之中——我从来不相信会发生这种情况——我们在海外的帝国臣民，在英国舰队的武装和保护下也会继续战斗，直到新世界在上帝认为适当的时候，拿出它所有一切的力量来拯救和解放这个旧世界。”
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