德国史

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卢文迪 著
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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787807617440
版次:1
商品编码:10974992
包装:平装
丛书名: 民国学术文化名著
开本:16开
出版时间:2011-12-01
用纸:胶版纸
页数:98
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  这本《德国史》由卢文迪著,本书上溯德意志民族的形成,下迄希特拉之执政,叙述德国一贯发展的历史过程,故名日《德国史》。政治事象之生灭,不仅过去与现在为一脉连续,且为经济的文化的条件所决定,故本书亦注意经济和文化的发展,以阐明政治演化的由来。德意志民族在中古时代,虽已建立偌大的神圣罗马帝国,然其国家的统一,远较英、法各国为迟,及其统一以后,又复以帝国主义的面貌,欲做世界的霸王,引起空前的世界大战,其原因何在,本书特加注意而阐明之。
  

目录

总序
自序
编例
第一章 德意志民族的回溯
第一节 原始日耳曼人的经济和社会
第二节 查理曼大帝的统治
第三节 德意志民族的形成
第二章 封建时代的德意志
第一节 神圣罗马帝国的形成
第二节 皇帝与教皇
第三节 选举帝政
第四节 哈布斯堡家的坐大
第五节 德意志的封建制度
第六节 都市独立运动与汉撒同盟
第七节 人文主义的兴起
第三章 宗教改革时代之德意志
第一节 路德的宗教改革
第二节 查理第五与普洛脱斯坦
第三节 三十年战争
第四节 《委斯特法利亚条约》后的德国
第四章 普鲁士的崛起
第一节 白朗丁堡与普鲁士的起源
第二节 军国主义的普鲁士
第三节 霍亨索伦家与哈布斯堡家的争雄
第五章 十九世纪初德意志国民的觉醒
第一节 拿破仑势力下的德国
第二节 《提尔斯特条约》后的国民觉醒和改革
第三节 国民之战
第六章 德国文化的灿烂时期
第一节 德意志国民文化的发达
第二节 狂飙时代的德国文学
第三节 伟大的哲学体系
第七章 德国统一运动的成功
第一节 维也纳会议席上的普奥之争
第二节 神圣同盟下的德国
第三节 德国的关税同盟与工业革命
第四节 一八四八年革命与普鲁士的立宪
第五节 德意志的统一
第六节 俾斯麦的政治事业
第八章 德国帝国主义与世界大战
第一节 德意志帝国的强盛
第二节 威廉第二的世界政策
第三节 协约国与同盟国
第四节 大战的爆发
第五节 大战形势一瞥
第六节 革命的进行
第七节 新共和国的成立及《韦玛宪法》
第八节 《凡尔赛和约》与德国
第九章 大战后的德意志
第一节 赔款问题
第二节 社会经济
第三节 斯特拉斯曼的成功
第四节 产业的复兴
第十章 希特拉的崛起及其政策
第一节 军备问题
第二节 国社党与希特拉
第三节 希特拉的政策
第四节 德国的前途
参考书目
中文名词索引
后记

前言/序言


用户评价

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德国,位于欧洲的中心地带,发动了两次世界大战,诞生了无数的哲学家、科学家、音乐家、文学家,二战后从废墟中崛起,今天依然是欧洲的火车头,“一个民族,一个帝国,都无可避免地有其兴衰的过程,但任何民族的历史都不会像德国跌宕起伏如此之巨”对于这样的一个国家的来龙去脉略微了解是很有必要的,《剑桥插图德国史》是一本极好的入门书,这本300多页,38万字的著作实际上可以作为一本教材慢慢学习,不过对我来说无此必要,读书过程中,就一些自认为有趣的小知识点做点笔记,就当是学习了。德意志人称自己的国土为Deutschland,中国人称之为德国,其他国家多称之为Germany.911年,东法兰克人中的法兰克人、士瓦本人、巴伐利亚人和萨克森人共同建立了德意志王国。925年,大部分讲法语的洛林人也加入进来。帝王们的统治合法性来自于罗马教廷,巴伐利亚公爵威尔夫家族和士瓦本公爵霍亨斯陶芬家族的竞争进一步削弱了德意志王国的力量,没有固定首都的国家,诸侯各自为政,宗教改革运动和三十年战争宣告了帝国的瓦解,1648年的《威斯特法利亚和约》中予以确认。到1789年,德意志境内有1789个有主权的实体,其中既有普鲁士、奥地利这样的,也有许多拥有主权的小修道院、皇室庄园。(314个邦和1475个骑士庄园领)。德意志国王为得到皇帝称号和皇位,必须去罗马由教皇加冕方可,没有加冕的只能称为“德意志国王”,如此,便需要皇帝和教皇之间建立一种特殊的关系,并必须介入意大利政治生活。 从神圣罗马帝国开始,德国和意大利教皇之间的关系就理不断扯不清,直到俾斯麦为了对抗奥地利,放弃意大利北部才隔断联系。尽管如此,二战后纳粹嫌犯的逃脱,依然与罗马教廷的帮助脱不了干系。 三十年战争之后,德意志的周围,遍布着野心勃勃的国家,土耳其、瑞典、法国,内部各邦之间存在着激烈的权力争夺。如今,决定性因素是一个国家的面积、人口和财富,在此之前的14,15世纪勃艮第小邦国和16世纪-17世纪的荷兰,都因为不具备以上特点而迅速衰退,真正地强国,必须具备强大的经济力量做后盾。直到目睹法国大革命的灾难性影响之后,德意志的诸侯们才承认,唯有经济健康,社会开放,方能在经济和军事领域建功立业。德国排挤虐待和歧视犹太人,是一种历来已久的传统,1575年-1630年间,农民举行了一次又一次的暴动,在很多场合,城市暴动均采取了屠杀犹太人的形式,1614年8月21日的法兰克福屠犹活动之后,德意志境内最大的犹太人聚集地不复存在。 自18世纪以来,德国的犹太人群体的权利和自由取得了长足的进步,但这是整个德国民众权利和自由解放的一个组成部分,另一方面,也是对犹太人几个世纪以来所遭受迫害的纠正。1816年的德意志帝国境内,信奉犹太教的人只占了总人口的1.1%。到了1871年,他们的人口比例也仅仅上升了0.1个百分点。同时,犹太人继续从事自己熟悉的金融,并伴随着德国资本主义的发展成为纯粹的资产阶级。这也正是他们后来悲剧的成为替罪羔羊的根源。1848年革命失败后,有约110万德国人移居国外。其中,光是巴登,就有8万人去了美国。慕尼黑、德累斯顿等邦首府,波恩大主教兼科隆选侯等宫廷所在地美因茨,纽伦堡、汉堡等资产阶级聚居中心,还有哥廷根大学城,这种丰富多彩的城市生活,应该归功于政治生活的松散化和专门化,帝国并未设立像伦敦或者巴黎那样的首都,皇帝在法兰克福加冕,一般住在维也纳。1633年累根斯堡会议之后,帝国宫廷设在维兹拉尔,首相住在美因茨。正因为有着这些城市群体,德意志才拥有了数量众多、充满生机活力的中心城市,充满自信的中产阶级也在这一环境下逐渐发展起来。威廉一世对于成为“德意志皇帝”,持很大保留意见——他希望接受的皇帝称号是“德国皇帝”,此称号更加威严,并且包含有“对非普鲁士地区行使君主权利”的意味,因而会招致南德意志诸邦的疑虑。 德意志内部,天主教、新教(路德派和加尔文派),南北矛盾,阿尔萨斯和洛林,普鲁士和奥地利的矛盾一直存在。1912年,塞尔维亚和保加利亚开始反抗土耳其人,希腊和门得内哥罗也加入进来,由于奥匈帝国担心塞尔维亚在亚得里亚海建立海军基地,威胁自己的存在,欧洲列强经过协商,创造出来一个独立的阿尔巴尼亚,以此来阻挡塞尔维亚通向大海的步伐。这就是欧洲社会主义一盏明灯的由来。

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有用

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第四节 《委斯特法利亚条约》后的德国

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第四节 《委斯特法利亚条约》后的德国

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送货员不错。书本也好看啊。

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书还行,挺好。装祯用纸还挺好的。

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第二节 皇帝与教皇

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好。。。。。。

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