內容簡介
《中世紀哲學(套裝上下捲)》是中世紀哲學資料選輯,選取瞭在中世紀有重大影響,對當代學術也有重要意義的哲學傢的一些資料,是我國大學哲學係重要的教學參考資料。
內頁插圖
目錄
第一編 教父哲學
前言
一 查士丁
《護教辭》(第一篇)
《護教辭》(第二篇)
《與蒂爾弗的對話》
二 阿薩納戈拉斯:《為基督徒呼籲》
三 塔提安:《緻希臘人》
四 提奧菲勒:《緻奧托萊托》
五 伊裏奈烏:《反異端》
六 奧利金:《論首要原理》
七 剋萊門:《勸勉希臘人》
八 德爾圖良:《論靈魂》
九 拉剋坦修:《神聖原理〉〉
十 阿塔納修:《論道成肉身》
十一 納西盎的格裏高利
《神學演講錄》(第二篇)
《神學演講錄》(第三篇)
《神學演講錄》(第五篇)
十二 尼撤的格裏高利:《論人的造成》
十三 大巴西爾:《創世六日》
第二編 奧古斯丁
前言
《懺悔錄〉〉
《論教師》
《論自由決斷》
《論三位一體》
《上帝之城〉〉
《論聖徒的預定——緻普洛斯柏和希拉裏》
第三編 “黑暗時代”的哲學
前言
一 波菲利:《(範疇篇)導論》
二 波埃修
《波菲利(導論)注釋》
《神學短論》
《哲學的慰藉》
三 愛留根那:《論自然的區分》
第四編 早期經院哲學
前言
一 安瑟倫
《獨白》
《宣講》
二 阿伯拉爾
《對波菲利的注釋》
《倫理學:認識你自己》
第六編 十三世紀經院哲學
前言
一 彼得。朗巴德:《箴言四書》
二 格羅斯特:《論光》
三 羅吉爾.培根:《大著作》
四 波那文圖拉
《心嚮上帝的旅程》
《曠野中一個卑微者的沉思》
《論學藝嚮神學的迴歸》
五 西格爾:《論世界的永恒》
第七編 托馬斯。阿奎那
前言
《論存在者與本質》
《神學大全》
《反異教大全》
第八編 後期經院哲學
前言
一 約翰.埃剋哈特:《上帝慰藉之書》
二 鄧斯.司各脫:《論第一原理》
三 威廉.奧康:《邏輯大全》
四 奧特庫爾的尼古拉:《緻阿雷佐的貝爾納的信》
五 布裏丹
《亞裏士多德(形而上學〉論辯集》
《亞裏士多德(尼各馬可倫理學)論辯集》
《不可解命題》
校訂後記
精彩書摘
《與蒂爾弗的對話》
〔第2章查士丁描述他學習哲學的過程〕“我會告訴你我是怎麼看的;其實,哲學就是最大的財富,是上帝麵前最光榮的事,隻有哲學會把我們引領嚮上帝,使我們與上帝閤一;那些關注哲學的人,就是真正的神聖者。
而哲學究竟是什麼,它為什麼被賜給人類,這是多數人都沒有看到的;這知識本來隻該有一種,而不該有柏拉圖主義者、斯多亞派、逍遙派、理論派o、畢達哥拉斯學派。
我要告訴你,哲學為什麼變得如此多樣。碰巧,最初研究哲學、從而得到尊崇的人們的繼承者,根本不觀察真理,隻是尊重前輩們的毅力和自我約束,以及那些教導的新奇;每個人都認為,自己從老師那裏學到的是真理:另外,這些後來者又把這些東西以及其它類似的東西傳給他們的後代;於是,他們這些人就按照那教導的創造者的名字來命名瞭。
一開始,我很想和這樣的一個人私下交談,於是求教於一位斯多亞派;我和他交往瞭很長一段時間後,沒有得到關於上帝的進一步的知識(因為他自己也不知道,並且說,關於這的教導是沒必要的),於是離開瞭他,去找另外一個,是個逍遙派。就像他自己認為的那樣,這個哲學傢很精明。他招待瞭我幾天後,要求我把學費定下來,以免我們的交往無利可圖。因此,我拋棄瞭他,認為他根本不是哲學傢。
而我的靈魂強烈渴望聽到獨特的和最好的哲學,於是我來到瞭一個很有名的畢達哥拉斯派那裏。他對和智慧相關的事情很在行。我和他交談瞭一次之後,很想當他的聽眾和門徒。而他說:‘那怎樣?你熟悉音樂、天文學、幾何學嗎?這些學問使靈魂脫離可感的事物,使它適應和心靈相關的對象,這樣就能專注於美自身和那善自身。如果你還沒有學這些,難道你還希望學習那些指嚮幸福生活的東西嗎?’
他要求我學很多這類的學問,告訴我這些都是必須的。當我承認我對這些一竅不通時,他拒絕收我。因此,我對此很不耐煩瞭,因為我失去瞭希望,這也是在情理之中的。因為我覺得此人有知識,所以越是這麼感覺;但是想到我要學習這些學問會耽誤很多時間,我不願意更長久地徘徊。
在我完全無助的時候,我碰巧遇到瞭柏拉圖主義者,他們名聲很大。於是,我花瞭盡可能多的時間,來和一個後來住在我們城的柏拉圖主義者交往。他是一個智慧的人,在柏拉圖主義者中地位很高。我在進步,每天都有最大的收獲。對非物質的事物的觀察吞沒瞭我,對理念(Idca)的思考為我的心靈安上瞭翅膀,過瞭很短的時間,我就認為我有瞭智慧;這就是我的愚蠢,我更希望進一步看到上帝,因為這也是柏拉圖哲學的目的。”
……
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而哲學究竟是什麼,它為什麼被賜給人類,這是多數人都沒有看到的;這知識本來隻該有一種,而不該有柏拉圖主義者、斯多亞派、逍遙派、理論派o、畢達哥拉斯學派。
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「說起來蟹原本是日本的東西嗎?」
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忍野說道。
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沒看太進去,有些看不懂,難受。
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「不會不知道的哦。畢竟——」
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單位采購,亂勾的,不知道怎麼樣。
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而我的靈魂強烈渴望聽到獨特的和最好的哲學,於是我來到瞭一個很有名的畢達哥拉斯派那裏。他對和智慧相關的事情很在行。我和他交談瞭一次之後,很想當他的聽眾和門徒。而他說:‘那怎樣?你熟悉音樂、天文學、幾何學嗎?這些學問使靈魂脫離可感的事物,使它適應和心靈相關的對象,這樣就能專注於美自身和那善自身。如果你還沒有學這些,難道你還希望學習那些指嚮幸福生活的東西嗎?’
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一開始,我很想和這樣的一個人私下交談,於是求教於一位斯多亞派;我和他交往瞭很長一段時間後,沒有得到關於上帝的進一步的知識(因為他自己也不知道,並且說,關於這的教導是沒必要的),於是離開瞭他,去找另外一個