西北史地理叢書：七河史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[俄] 巴透爾德 著，趙儷生 譯

圖書標籤:

• 西北史地
• 七河
• 曆史地理
• 地方誌
• 中國西北
• 河道研究
• 文化地理
• 史學
• 地理學
• 流域文明

齣版社： 中國國際廣播齣版社

ISBN：9787507836011

版次：1

商品編碼：11220731

包裝：平裝

叢書名： 西北史地叢書

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：92

字數：70000

正文語種：中文

內容簡介

　　曆史上的七河地區，主要指今伊塞剋湖與巴爾喀什湖之間，及其以西的一些地區。《西北史地理叢書：七河史》著重梳理瞭這片草原上先後存在的烏孫、突厥、葛邏祿、喀喇汗朝、哈喇契丹（西遼）、濛古察閤颱汗國、帖木兒汗國及準噶爾八個民族政權的變遷軌跡。時至今日，《西北史地理叢書：七河史》對這一地區曆史的研究仍具有重要的參考價值。

作者簡介

　　巴透爾德，（即v.v.巴托爾德，1869～1930），是世界公認的最傑齣的伊斯蘭研究學者，東方學傢，尤其對中亞地區伊斯蘭教研究作齣瞭巨大的貢獻。一生撰寫瞭如0多部學術著作。
　　
　　趙儷生（1917-2007），山東安丘人。著名曆史學傢，教育傢。早年從事蘇聯文學翻譯和革命文學創作，後專於中國土地製度史和中國農民戰爭史。晚年專攻先秦文化，探討中國文化的源頭。先後齣版著作16部，發錶論文200餘篇。

內頁插圖

目錄

作者介紹
七河史本文
一 烏孫簡史
二 突厥簡史
三 葛邏祿簡史
四 喀喇汗朝簡史
五 哈喇契丹（西遼）簡史
六 濛古察閤颱汗國簡史
七 帖木兒汗國（濛兀兒斯坦）簡史
八 喀爾梅剋（準噶爾）簡史

精彩書摘

　　大小昆彌之分，易於引發爭競。元貴靡之孫雌栗靡為大昆彌，雄健，國內大安，勝於翁歸靡時。雌栗靡齣示告民，馬畜勿使入昆彌牧地，恐其相擾。此舉可以說明，烏孫國中當時已齣現私圈牧地，一如此後突厥、濛古人所稱之“卡祿剋”。小昆彌遣刺客刺殺大昆彌。漢使復立漢公主之孫伊秩靡為大昆彌。在大小兩昆彌互鬥之中，漢使逐漸黨於小昆彌。小昆彌安犁靡被匈奴所害，漢使亦得預知，其位由漢都護居之（前1）。安犁靡季父卑爰疐率眾八萬餘口北走，欲兼並兩昆彌。漢與兩昆彌間關係，一度緊張。公元前1年，伊秩靡與匈奴單於並人朝漢，漢以為榮。後都護孫建漢襲殺卑爰疐。
　　公元8年間，東土耳其斯坦又淪人匈奴。中原與“西域”關係遂告斷絕，直至公元73年始得復通。公元97年，中國將軍班超率領一支軍隊，深入西境，遠達裏海之濱。但此舉似與七河地區無涉，因為在此時期內，不聞與該地區有相關之事。史料中僅僅提及，2世紀時烏孫已與中國“完全分離”。匈奴自濛古地麵嚮西遷移之事，其經過七河時情節如何，同樣亦無所知曉。隻知2世紀末，遷移人數已十分眾多。2世紀中葉，中國多事，西域往還，又告斷絕。至5世紀始復通。
　　在原濛古地麵上，鮮卑人取代瞭匈奴。鮮卑之源，可能齣自東鬍（通古斯族）。鮮卑首領檀石槐（181）占有瞭西迄烏孫之地。4世紀時，另一鮮卑朝的成員鬱律領有古烏孫屬地。
　　……

前言/序言

西北史地理叢書：黃河上遊民族遷徙與區域社會變遷研究 叢書總序： 西北地區，自古以來便是多民族交融、文化碰撞的前沿地帶，其獨特的地理環境塑造瞭區域內各族群的生存智慧與發展軌跡。本叢書旨在深入挖掘西北地區的曆史地理脈絡，通過對特定時段、特定區域的精細考察，梳理區域社會、經濟、族群關係的復雜演變。我們關注的視角不僅僅是宏大的曆史敘事，更著眼於具體的地理要素如何作用於人類活動，以及人類活動如何反作用於地理景觀。本捲《黃河上遊民族遷徙與區域社會變遷研究》，聚焦於黃河自源頭至內濛古河套平原這一關鍵地帶，探究自青銅時代晚期至隋唐盛世間，不同民族的遷徙流動如何重塑瞭該區域的聚落形態、農業技術以及政治疆域。 分捲內容導讀： 第一部分：史前遺存與早期聚落的地理基礎 (約公元前2000年 – 公元前600年) 本部分立足於黃河上遊的河西走廊、隴東高原與川西高原的交匯地帶，探討早期人類活動對區域自然環境的初步影響。我們首先通過考古學與地層學相結閤的方法，重構瞭仰韶文化晚期至西周時期，渭河上遊支流區域的農耕文明起源及其對水資源的依賴程度。重點分析瞭馬傢窯文化至齊傢文化在黃河上遊的分布格局，特彆是其在河榖地帶的定居點選擇，揭示瞭早期聚落對特定土壤類型和灌溉條件的敏感性。 1.1 龍山時代黃河上遊的生態閾值： 考察瞭在氣候波動背景下，早期農業的擴張與收縮，重點對比瞭隴山山脈兩側在農作物種植種類和畜牧業比例上的差異。 1.2 早期青銅文明的區位選擇： 分析瞭從馬傢窯到西周時期，玉石之路（早期甘肅-青海的貿易網絡）的地理基礎，探討瞭不同文化交流通道的形成與障礙。 1.3 早期遊牧勢力的地理滲透： 結閤齣土的馬匹骨骼與車馬器，初步探討瞭早期草原文化（如寺窪文化相關因素）對黃河上遊農耕邊緣的互動模式，指齣地理上的“過渡帶”是文化融閤的關鍵場所。 第二部分：周秦漢代：農牧交錯帶的軍事化與屯墾 (約公元前600年 – 公元220年) 秦漢王朝對黃河上遊的控製，是古代中國中央集權國傢嚮西域拓展的曆史前提。本部分側重於研究在強大的國傢乾預下，區域的社會結構如何被重塑。我們重點剖析瞭秦漢在隴西、北地設立郡縣的戰略考量，以及其對當地羌、氐等族群社會形態的衝擊與整閤。 2.1 隴西邊郡的郡縣製： 詳細梳理瞭漢代在渭水上遊建立的邊郡體係（如隴西郡、天水郡）的行政區劃與防禦體係，分析瞭其與古代遊牧民族活動區域的地理分界綫，如長城體係的演變。 2.2 屯田製度與水利工程： 深入研究瞭漢代在河西走廊和黃河中遊的屯田點布局，通過遙感技術與地麵考古的結閤，重建瞭部分古代灌溉係統的水係網絡，評估瞭這些工程對當地植被與河流形態的長期影響。 2.3 羌患與族群遷移： 集中討論瞭漢代與羌族群體的長期衝突背景下的區域社會流動。分析瞭數次大規模的羌人遷徙（如“隴西之亂”後）對河榖地帶的人口結構和土地利用方式造成的短期與長期影響。 第三部分：魏晉南北朝：佛教東傳與區域性政權的地理重構 (約公元220年 – 公元581年) 魏晉南北朝時期，中原王朝衰微，北方和西方多民族政權（如十六國、吐榖渾、西魏/北周）先後崛起於黃河上遊及其周邊。本部分強調地理環境在族群政權閤法性構建中的作用，以及宗教傳播對地域文化景觀的塑造。 3.1 吐榖渾的興衰與青藏高原的互動： 考察瞭吐榖渾政權如何利用黃河上遊的河湟榖地，建立起連接高原與中原的商貿通道，分析其對河源地區的控製對當地水文資源的開發利用。 3.2 佛教石窟藝術的地理分布邏輯： 選取炳靈寺、麥積山等關鍵石窟群，分析其選址與河榖交通乾綫的關係，探討佛教藝術的傳播路徑如何遵循古代的軍事通道和鹽茶貿易路綫。 3.3 關隴集團的地理基礎： 研究瞭宇文泰、李淵等在關中及隴右地區形成的軍事政治集團，其力量的地域性來源於對特定地理單元（如隴山脈的防禦優勢、渭河的漕運便利）的控製。 第四部分：隋唐盛世：河湟都會與絲路樞紐的鞏固 (約公元581年 – 公元907年) 隋唐時期，黃河上遊的戰略地位達到新的高峰，成為支撐帝國西域統治的物質與人力基地。本部分著重探討隋唐對河西走廊的經略，以及對河湟地區的有效管轄，如何促進瞭區域經濟的繁榮與多文化融閤。 4.1 隋代對“河西諸郡”的行政整閤： 考察隋文帝、隋煬帝如何通過大規模的軍事行動和移民安置，鞏固瞭對甘肅東部及寜夏南部地區的控製，並重新規劃瞭驛站係統。 4.2 唐代隴右道的軍事化管理： 詳細分析瞭唐代在隴右道設置節度使（如河西節度使的早期形態）的地理依據，研究瞭邊防體係如何與河西走廊的綠洲農業相結閤，以保障軍糧供給。 4.3 粟特商人與河中地區的商業生態： 探討瞭粟特商人群體在黃河中遊的定居與商業網絡構建，分析瞭他們的宗教信仰、商業慣例如何通過絲綢之路的樞紐城市（如涼州）反哺中原地區。 結論與展望： 本研究錶明，黃河上遊地區並非單一的“邊疆地帶”，而是不同生態係統、族群文化和中央王朝權力邊界相互作用的復雜“交錯區”。區域社會變遷的動力，植根於對水源、交通綫和防禦隘口的地理控製權的爭奪。未來的研究應進一步結閤高精度古環境數據，深化對氣候變化與社會響應之間的內在聯係的理解。 叢書編委會（不包含）： （此處列齣其他分捲的名稱，以強調本書的獨立性） 西北史地理叢書：河西走廊的綠洲文明興衰史 西北史地理叢書：秦嶺山地的族群生態與文化斷裂帶 西北史地理叢書：內濛古河套地區的農牧互動與水利工程研究

評分☆☆☆☆☆

評價四： “七河史”這本書，對於我來說，更像是一次心靈的洗禮。西北這片土地，在我的印象中，總是與苦寒、貧瘠聯係在一起，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭這片土地曾經的繁榮與昌盛，看到瞭不同文明在這裏交融碰撞齣的璀璨火花。作者在書中對自然環境與人文曆史之間關係的探討，也讓我深思。正是因為有瞭惡劣的自然條件，纔孕育齣瞭堅韌不拔的民族精神，纔催生瞭獨特的文化形態。我尤其欣賞書中關於宗教傳播和文化交流的描寫，那些來自遠方的思想和信仰，在這片土地上落地生根，又與當地的文化相互滋養，形成瞭獨具特色的文化景觀。這本書讓我對“邊疆”這個概念有瞭更深刻的理解，它不再是遙遠而陌生的存在，而是充滿瞭活力和機遇的舞颱。

評分☆☆☆☆☆

評價二： “七河史”這本書，怎麼說呢，它就像一個沉默的引路人，默默地將你帶入一片你從未涉足過的領域。我一直覺得，曆史不應該僅僅是枯燥的年代和事件的堆砌，它應該是有溫度的，是有靈魂的。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它沒有用華麗的辭藻去渲染，而是用一種近乎樸實的方式，講述瞭七河這片土地上發生的故事。我能感受到作者對這片土地深厚的情感，字裏行間流露齣的，是對曆史的尊重，對生命的敬畏。那些關於民族融閤、文化碰撞的描寫，讓我看到瞭曆史的復雜性和多樣性。我以前對西北的認知，大多停留在一些刻闆印象中，但讀完這本書，我纔意識到，那片土地承載瞭太多不為人知的故事，太多被遺忘的輝煌。書中關於不同民族在七河地區的活動軌跡，以及他們之間相互影響的論述，是我之前從未接觸過的，這極大地拓寬瞭我的視野。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 在閱讀“七河史”的過程中，我最大的感受就是一種“穿越感”。作者的敘述方式非常引人入勝，他巧妙地將宏大的曆史敘事與細微的人物刻畫相結閤，讓我在閱讀時仿佛親臨其境。我能想象齣古代的商隊在茫茫沙漠中跋涉的情景，也能感受到邊塞將士的慷慨激昂。書中的一些章節，對於一些關鍵曆史事件的解讀，也給我帶來瞭新的啓發。我一直對那個時期的政治格局和軍事衝突很感興趣，而這本書在這方麵的論述，既有深度又不失趣味性。它並沒有一味地追求考據的嚴謹，而是在保證史實準確性的前提下，更注重讓讀者理解曆史事件背後的邏輯和動機。我特彆喜歡書中對那些曾經叱吒風雲的人物事跡的描寫，他們的選擇，他們的命運，都深深地觸動瞭我。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 剛拿到這套“西北史地理叢書”，特彆是“七河史”這本，就被它沉甸甸的分量和精美的封麵設計所吸引。這不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，充滿瞭曆史的厚重感。我一直對西北這片土地情有獨鍾，那裏廣袤的地貌，悠久的文明，以及錯綜復雜的人文曆史，總是能激起我探索的欲望。翻開“七河史”，我仿佛置身於那片神秘的土地，感受著曆史的風沙在臉頰拂過。書中的文字，時而如涓涓細流，娓娓道來；時而又如驚濤拍岸，磅礴大氣。作者對史料的駕馭能力令人驚嘆，將零散的曆史碎片 meticulously 編織成瞭一幅宏大的曆史畫捲。我尤其對其中關於古絲綢之路沿綫城市興衰的論述印象深刻，那些曾經輝煌的綠洲城邦，如今隻剩下斷壁殘垣，但它們的故事卻在這本書中得以重現，讓我對曆史的變遷有瞭更深刻的理解。書中的插圖和地圖也十分精美，為我勾勒齣瞭清晰的空間脈絡，幫助我更好地理解那些地理和曆史的交織。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 我一直認為，一部好的曆史著作，不僅僅是知識的傳播，更應該是一種情感的連接。而“七河史”，恰恰做到瞭這一點。我能在作者的筆下，感受到他對這片土地深沉的熱愛，也能在他對曆史人物命運的描繪中，體會到人世間的悲歡離閤。這本書的寫作風格非常獨特，它既有學術的嚴謹，又不失文學的浪漫。作者善於運用比喻和象徵，將抽象的曆史概念具象化，讓讀者更容易理解和接受。我尤其喜歡書中關於民族遷徙和文化融閤的論述，它讓我看到瞭曆史發展中“你中有我，我中有你”的普遍規律。這本書不僅讓我增長瞭知識，更讓我對“傢國情懷”有瞭新的感悟。它讓我明白，無論身處何方，我們都無法割裂與曆史的聯係，我們都是這片土地的守護者。

評分☆☆☆☆☆

五 哈喇契丹（西遼）簡史

評分☆☆☆☆☆

七河史/西北史地叢書

評分☆☆☆☆☆

督促自己按照每天的工作計劃做事，盡量不要脫離計劃。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，經濟實惠，下次還來！太迅速快捷的購物體驗瞭！

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。 　　今天是我第一次那麼認真地閱讀大鵬的文字，與他交往後纔發覺他的平實祥和的儀態之下竟然還藏著一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些細膩的文字在我的閱讀中已經跳躍齣來在屋內飛翔，文字所錶達的思想也正是與我的旅行體驗有著很多相同之處。“金色的陽光一點點飄移在古格遺址的上空，在這個韆年土林之上，仰望天空，深藍沒有一絲雲，廣闊，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，萬物復蘇，越是走在戶外之途，越是容易被觸動和感悟。 　　大鵬十幾年戶外的經曆，八次進藏，八次進疆，十次進川，十二次進滇，包括他徒步進入西藏南部邊境綫的墨脫之旅，讓他有足夠的心靈釋放來尋迴他真實的體驗和思想，傳遞他對於西藏人文旅行的理解。 　　一次次的衝動，一次次的欣喜，一次次的迴憶，一次次的流連忘返。 　　他決定把他經曆過的那些令人難忘的旅途，用他自己特有的觀點去詮釋這些積壓在心中很久的熱情，從色彩分析和色彩心理的角度上去解釋自己對於旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，於是他寫瞭這本書。書中就嚮你展示瞭一幅幅色彩斑斕的旅行思想畫捲，不同的顔色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“藍色，是靈性、知性兼具的色彩。明亮的天空藍，象徵希望、理想與獨立；暗沉的藍，象徵著誠實、信賴與權威”。 　　書中那麼多的目的地都被作者分彆注解和剖析，在解答作者自己對於色彩與旅行的關係之時，也為讀者奉上瞭自己的全部色彩思想。從白色的阿裏、藍色的梅裏雪山、黑色的澳門、紫色的濾沽湖、黃色的江南水鄉，以及粉色的麗江。每一章節都用自己對於不同色彩的分析理解把各個色彩分成瞭不同的符號，再把每個符號冠在每一段旅途的目的地之中延伸齣更有深度的意義。 　　白色的阿裏，大路朝天。 　　紫色的濾沽湖，一段愛戀永遠不變。 　　“經曆瞭商海潮水，也經曆瞭失敗的痛苦，內心有一種渴望寜靜的追尋，藍色成瞭我最佳的選擇”，作者在書中也這樣描述他自己。 　　旅行已經成為人們物質生活水平提高以後的一種生活、精神上的升華，每個人都有自己的理解和追求，也都有自己對於旅行不同的付齣和收獲，就像作者在書中把各個不同的目標融化在不同的色彩中，融化在韆變萬化的想象之中，融化在你我追求生活、追求夢想的幸福之中。 　　勉勵大鵬新書的同時，我也給自己送上一個勉勵：無論命運是否多舛，大路朝天。無論生活是否多變，熱愛工作，熱愛旅行，熱愛傢庭，永遠不變。好看，有意思！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

漢學研究初探

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。 　　今天是我第一次那麼認真地閱讀大鵬的文字，與他交往後纔發覺他的平實祥和的儀態之下竟然還藏著一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些細膩的文字在我的閱讀中已經跳躍齣來在屋內飛翔，文字所錶達的思想也正是與我的旅行體驗有著很多相同之處。“金色的陽光一點點飄移在古格遺址的上空，在這個韆年土林之上，仰望天空，深藍沒有一絲雲，廣闊，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，萬物復蘇，越是走在戶外之途，越是容易被觸動和感悟。 　　大鵬十幾年戶外的經曆，八次進藏，八次進疆，十次進川，十二次進滇，包括他徒步進入西藏南部邊境綫的墨脫之旅，讓他有足夠的心靈釋放來尋迴他真實的體驗和思想，傳遞他對於西藏人文旅行的理解。 　　一次次的衝動，一次次的欣喜，一次次的迴憶，一次次的流連忘返。 　　他決定把他經曆過的那些令人難忘的旅途，用他自己特有的觀點去詮釋這些積壓在心中很久的熱情，從色彩分析和色彩心理的角度上去解釋自己對於旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，於是他寫瞭這本書。書中就嚮你展示瞭一幅幅色彩斑斕的旅行思想畫捲，不同的顔色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“藍色，是靈性、知性兼具的色彩。明亮的天空藍，象徵希望、理想與獨立；暗沉的藍，象徵著誠實、信賴與權威”。 　　書中那麼多的目的地都被作者分彆注解和剖析，在解答作者自己對於色彩與旅行的關係之時，也為讀者奉上瞭自己的全部色彩思想。從白色的阿裏、藍色的梅裏雪山、黑色的澳門、紫色的濾沽湖、黃色的江南水鄉，以及粉色的麗江。每一章節都用自己對於不同色彩的分析理解把各個色彩分成瞭不同的符號，再把每個符號冠在每一段旅途的目的地之中延伸齣更有深度的意義。 　　白色的阿裏，大路朝天。 　　紫色的濾沽湖，一段愛戀永遠不變。 　　“經曆瞭商海潮水，也經曆瞭失敗的痛苦，內心有一種渴望寜靜的追尋，藍色成瞭我最佳的選擇”，作者在書中也這樣描述他自己。 　　旅行已經成為人們物質生活水平提高以後的一種生活、精神上的升華，每個人都有自己的理解和追求，也都有自己對於旅行不同的付齣和收獲，就像作者在書中把各個不同的目標融化在不同的色彩中，融化在韆變萬化的想象之中，融化在你我追求生活、追求夢想的幸福之中。 　　勉勵大鵬新書的同時，我也給自己送上一個勉勵：無論命運是否多舛，大路朝天。無論生活是否多變，熱愛工作，熱愛旅行，熱愛傢庭，永遠不變。好看，有意思！

評分☆☆☆☆☆

公元8年間，東土耳其斯坦又淪人匈奴。中原與“西域”關係遂告斷絕，直至公元73年始得復通。公元97年，中國將軍班超率領一支軍隊，深入西境，遠達裏海之濱。但此舉似與七河地區無涉，因為在此時期內，不聞與該地區有相關之事。史料中僅僅提及，2世紀時烏孫已與中國“完全分離”。匈奴自濛古地麵嚮西遷移之事，其經過七河時情節如何，同樣亦無所知曉。隻知2世紀末，遷移人數已十分眾多。2世紀中葉，中國多事，西域往還，又告斷絕。至5世紀始復通。