發表於2025-06-01
當代政治理論譯叢:遏製民主 pdf epub mobi txt 電子書 下載
一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學習是分不開的,所謂活到老學到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積纍,人便會落後於時代。歌德說過,誰落後於時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 對於我們教師學習新的知識來麵對新的挑戰,更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係,好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史,記錄瞭所有的新發現,記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論,纔能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現,通過對他們的學習,發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續和發展,也是這樣來實現的。試想,如果每個人都是從頭開始,那麼,無論多麼偉大的人,做齣多麼大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。
評分挺好的,以前重來不去評價的,不知道浪費瞭多少積分,自從知道評論之後京豆
評分想買很久瞭
評分 評分一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學習是分不開的,所謂活到老學到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積纍,人便會落後於時代。歌德說過,誰落後於時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 對於我們教師學習新的知識來麵對新的挑戰,更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係,好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史,記錄瞭所有的新發現,記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論,纔能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現,通過對他們的學習,發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續和發展,也是這樣來實現的。試想,如果每個人都是從頭開始,那麼,無論多麼偉大的人,做齣多麼大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。
評分一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學習是分不開的,所謂活到老學到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之,沒有知識的不斷補充和積纍,人便會落後於時代。歌德說過,誰落後於時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 對於我們教師學習新的知識來麵對新的挑戰,更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,沒有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯誤,少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習,我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係,好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史,記錄瞭所有的新發現,記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論,纔能在一個更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯誤,並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經驗的體現,通過對他們的學習,發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己,大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說,人類社會的延續和發展,也是這樣來實現的。試想,如果每個人都是從頭開始,那麼,無論多麼偉大的人,做齣多麼大的貢獻,人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。
評分曆史本身並不以一個個明確的分期而存在。是我們對曆史進行分期,這樣我們就可以在未肆意對待曆史事實的情況下,清楚地把握曆史。我們所劃齣的一個曆史分期始於二戰後,國際事務進入瞭一個新的時代,“美國在世界秩序體係中是一個擁有霸權的國傢”(Samuel Huntington)。隨著國傢資本主義世界在1970年代逐漸形成以美國、日本及德國牽頭的歐盟為經濟中心的三極結構,這個時代顯然接近瞭尾聲。至於蘇聯,在古巴導彈危機充分暴露瞭其弱點後,它開始加強軍事建設。但到瞭70年代,蘇聯的軍事建設開始停滯不前,莫斯科擁有的、總是比美國遠為落後的影響力和強製力從1950年代的頂峰持續衰退。此外,伴隨著經濟的停滯,無法進入“後工業”現代化的新階段,以及大多數人不願再服從極權主義控製,蘇聯的國內壓力不斷升高。顯而易見,與正衰退中的蘇聯相比,歐洲和日本對美國的優勢地位構成瞭更大的潛在威脅。
評分錶麵看來,進行思想控製,或在民主社會裏由具有強製力的科層製私營組織進行選擇權建構(structuring of options),是同民主社會格格不入的。當民眾在管理公共事務方麵可發揮有意義的作用時,這樣的社會是民主的。如果思想受到控製,或選擇權很有限,那麼民眾就不能發揮這種作用,而隻有控製者及其服務的對象,纔能發揮這種作用,其他的隻是裝飾,隻是毫無意義的形式之舉。這樣,就齣現瞭矛盾。然而,知識界的看法有一種重要趨勢,即認為更自由和民主的社會進行思想控製恰恰是本質性的,即便當製度性手段有效地限製瞭現實可能選擇。這樣的看法及其實踐在美國比在任何其他地方也許都更為普遍,這反映美國作為世界上最自由的社會的重要方麵。後麵各章將多角度地探討本書的另一個主題,即自由和控製之間的相互影響關係。
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