当代政治理论译丛：遏制民主 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 诺姆·乔姆斯基 著，汤大华 译

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• 政治理论
• 当代政治
• 民主理论
• 政治哲学
• 译著
• 西方政治思想
• 自由主义
• 权力制衡
• 政治制度
• 社会科学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100057233

版次：1

商品编码：11215829

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 当代政治理论译丛

开本：32开

出版时间：2013-03-01

页数：616

正文语种：中文

内容简介

　　《当代政治理论译丛：遏制民主》是美国著名语言学家诺姆·乔姆斯基批判美国在冷战前后推行的“美国式民主”的力作。作者指出，美国在冷战前后，分别借口为遏制共产主义和恐怖主义对“民主”的进攻，扶植美国的代理人以独裁或专制方式控制广大发展中国家，以极不民主的方式在全球范围内推行“美国式民主”的价值观，美国才是打着“民主”旗号却行“遏制民主”之实的真正的“恐怖国家”。

目录

资料来源

导言

第一章 冷战：事实和想象

1、作为意识形态建构的冷战

2、作为历史过程的冷战

3、冷战前后

4、布尔什维克党人与温和派

5、政策的基础

6、下一阶段

第二章 国内

1、“普通人”

2、政治成功

3、经济管理成就

4、重建信仰

5、政治罪恶

第三章 全球体系

1、对分裂的忧虑

2、变化中的任务

3、遏制“戈尔巴乔夫狂热病”

4、国际社会

5、一线希望

6、苏联威胁

第四章 公众思想控制问题

1、“令人不安的和平幽灵”

2、毒品战

3、危机的特征

4、毒品贩卖者

5、社会政策和毒品危机

6、通常的受害者

7、提交的最佳计划

第五章 后冷战时代

1、蠢蠢欲动的殖民主义

2、布什的“新思维”

3、正义事业行动：借口

4、正义事业行动：原因

5、良好意愿出现了错误

6、战争在继续

第六章 邪恶的侵略

1、我们的传统价值观

2、构筑问题

3、避免灾难的道路

4、坚持既定方向

5、联合国学会如何行动

6、温和派与民族主义者

7、外交斡旋

8、保卫我们的需要

第七章 胜利者

1、胜利之果：中美洲

2、胜利之果：拉丁美洲

3、胜利之果：加勒比

4、胜利之果：亚洲

5、胜利之果：非洲

6、“无休止的梦魇”

7、比较及其缺陷

第八章 鸽派的议程：1988

1、共同利益：1980

2、共同利益：1988

3、负有义务的行动自由

4、遏制但不返转

5、抛弃规则

6、外交日程

7、对民主的向往

第九章 自我防卫：不可饶恕的大罪

1、花园聚会上的臭鼬

2、被严重骚扰的客人

3、从幻象到现实

4、1990年的选举

第十章 民主理念的衰落

1、胜利者：乔治？布什

2、愉快地联合

3、鸽派

4、“团结在查莫罗周围”

5、尼加拉瓜国内

6、向前看

第十一章 工业社会的民主

1、民主的偏好

2、总体思路

3、日本：“大工场”

4、德国：“大工场”

5、小工场

6、更大的影响

第十二章 力量与舆论

1、事实真相

2、不知所措的畜群和牧羊人

3、武装力量的缺乏

4、实用标准

5、可采纳手段的范围

6、未受抑制的乌合之众

后记

1、“海湾战争”回顾

2、遏制伊拉克民主

3、“尽善尽美”

4、继续前进

5、美国与中东和平进程

6、美国政策的变化

7、布什-贝克的外交

8、以色列的政策光谱

9、前景

注释

索引

《现代政治思潮：自由主义的回响与挑战》 第一章：启蒙的遗产：理性、权利与现代国家 启蒙运动，一场深刻的思想革命，为现代政治奠定了坚实的基础。它高举理性的火炬，驱散蒙昧与迷信，将人类从神权和专制的束缚中解放出来。这一时期涌现出的思想巨匠，如洛克、卢梭、孟德斯鸠，他们关于天赋人权、社会契约、三权分立的理念，至今仍是理解现代政治制度的核心。 约翰·洛克，作为自由主义的奠基人之一，其《政府论》深刻阐述了自然权利的概念，认为生命、自由和财产是不可剥夺的。他提出了政府的合法性来源于人民的同意，政府的首要职责是保护公民的权利。这种思想直接催生了代议制民主和宪政主义的雏形，成为后来美国独立宣言和法国人权宣言的重要思想源泉。洛克的思想强调个人主义，认为个体拥有内在的价值和尊严，国家存在的目的在于维护和促进个体的福祉。 让-雅各·卢梭则在《社会契约论》中提出了“公意”的概念，认为合法的政治权威来源于人民的集体意志，而非君主的恩赐。他批判了私有制对社会不平等的加剧，并倡导一种更具平等色彩的社会组织形式。尽管他的某些激进观点后来被曲解，但其对人民主权和集体认同的强调，无疑对法国大革命产生了深远影响，也为后来的社会主义思潮埋下了伏笔。卢梭对“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的洞察，触及了现代社会中个体自由与社会约束之间的张力。 查理·路易·孟德斯鸠的《论法的精神》则系统地阐述了权力分立的原则，他认为将立法、行政、司法权分别由不同机构掌握，可以有效防止权力滥用，保障公民自由。这一“三权分立”的理论，构成了现代民主国家政治结构的重要框架，至今仍在世界各国的政治实践中发挥着关键作用。孟德斯鸠的分析方法，注重对不同国家政治制度的比较研究，为政治学的发展开辟了新的视角。 启蒙运动不仅仅是理论的构建，更是对现实政治的深刻反思和改造。它促使人们质疑传统的权威，追求更加公正、自由和平等的社会秩序。现代国家的兴起，中央集权的加强，以及公民权利意识的觉醒，都与启蒙思想的传播和实践息息相关。这一时期，理性精神的普及，科学方法的兴起，为人们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。 第二章：自由主义的演进：从古典到现代的转型 自由主义作为一种政治哲学，其内涵随着时代的发展而不断丰富和演变。古典自由主义强调国家对个体自由的最小干预，主张自由市场经济和个人责任。而进入20世纪，面对工业化带来的社会问题和贫富差距，以及两次世界大战的冲击，自由主义开始反思其对国家角色的定义，发展出社会自由主义，承认国家在保障社会公平、提供公共服务方面应扮演更积极的角色。 古典自由主义的代表人物，如亚当·斯密，在《国富论》中倡导自由放任的市场经济，认为“看不见的手”能够引导资源的最优配置，促进社会繁荣。他的思想成为工业革命时期资本主义发展的理论基石，强调个人经济自由的价值。然而，对古典自由主义的批评也随之而来，认为其对市场失灵和社会不公的忽视，导致了周期性的经济危机和严重的阶级对立。 约翰·斯图亚特·密尔是连接古典自由主义与现代自由主义的关键人物。在他的《论自由》中，他不仅捍卫了个人思想和表达的自由，更强调了“伤害原则”，即社会干预个体行为的唯一正当理由是防止对他人造成伤害。然而，密尔也认识到，纯粹的自由市场可能无法解决贫困和不平等问题，他在晚年开始倾向于支持一些社会改革，为社会自由主义的兴起埋下了伏笔。 20世纪，约翰·梅纳德·凯恩斯对自由主义的经济思想产生了颠覆性的影响。他认为，在经济衰退时期，政府应主动干预，通过财政和货币政策刺激需求，以稳定经济、减少失业。凯恩斯的理论为“大萧条”后的西方国家政府扩大公共开支、建立福利体系提供了理论依据，塑造了战后西方资本主义的形态。 与此同时，一些自由主义者开始关注社会正义和机会均等。例如，约翰·罗尔斯在其划时代的著作《正义论》中，提出了“原初状态”和“无知之幕”的思想实验，推导出了两个正义原则：平等自由原则和差异原则。他认为，社会和经济的不平等应当被安排得，使其最不利者获得最大的利益，并且依附于在公平的机会均等的条件下，职务和地位都向所有人开放。罗尔斯的工作，极大地丰富了自由主义对社会公平的理解，并对后来的政治辩论产生了深远影响。 自由主义的演进并非一帆风顺，它始终面临着来自不同方向的挑战。其对个人主义的强调，有时被批评为忽视了社群和共同体的价值。其对市场经济的信任，也时常受到对其可能导致不平等和环境破坏的质疑。自由主义者自身也在不断地进行自我反思和修正，以适应不断变化的社会现实。 第三章：民主的困境：理想与现实的张力 民主，作为一种理想化的政治治理模式，其核心在于人民的统治。然而，在现实政治实践中，民主制度的运行并非一帆风顺，常常面临各种挑战和困境。从代议制失灵、民粹主义抬头，到信息茧房和政治极化，都暴露出民主运行中的内在张力。 代议制民主，虽然在理论上实现了人民对国家权力的委托，但现实中却可能出现代表与被代表之间的脱节。选民可能因为信息不对称、政党操纵或利益集团的影响，而无法做出真正符合自身利益的选择。政治精英可能沉溺于权力斗争，忽视基层民众的诉求，导致政治的“去民主化”。 民粹主义的兴起，是当代民主面临的一个严峻挑战。民粹主义者往往将社会简单地划分为“纯洁的人民”和“腐败的精英”，并通过煽动情绪、制造对立来获取支持。他们可能简化复杂的社会问题，提出不切实际的解决方案，并对少数群体或异见者进行攻击。民粹主义的蔓延，不仅威胁着民主制度的稳定性，也可能导致社会的分裂和冲突。 信息技术的发展，在带来便利的同时，也加剧了民主的困境。社交媒体和算法推荐，在一定程度上加剧了“信息茧房”效应，使得人们更容易接触到符合自己观点的信息，而忽视或排斥不同的声音。这种信息隔离，不仅加剧了政治极化，也使得理性沟通和政治共识的达成变得更加困难。 政治极化，即政治光谱两端日益对立，中间地带不断萎缩，是当代民主国家普遍面临的问题。当政治对手被视为敌人而非观点不同者时，合作与妥协变得不可能，政治治理效率低下，社会矛盾也容易激化。这种极化不仅体现在政治精英层面，也渗透到普通民众的日常生活中。 此外，一些学者也对民主的“多数暴政”和“少数群体权利”保护问题进行了深入探讨。如何平衡多数人的意愿与少数人的权利，是民主制度设计中一个永恒的难题。宪法、法律、以及独立的司法机构，都在一定程度上为保障少数群体权利提供了屏障，但其有效性仍取决于具体的制度设计和实践。 面对这些挑战，对民主的深刻反思和持续改进显得尤为重要。这不仅需要政治家和政策制定者的努力，也需要公民社会的积极参与。提升公民的政治素养，培养批判性思维，促进开放的公共讨论，以及构建更具包容性和韧性的政治制度，都是应对民主困境的必由之路。 第四章：社群主义的批判：共同体与个体的关系 社群主义作为一种重要的政治哲学思潮，对自由主义的个人主义倾向提出了深刻的批判，并强调了社群、传统和身份在政治生活中的重要性。它认为，个体并非孤立存在的原子，而是嵌入在各种社群关系之中的。 社群主义者认为，自由主义过分强调个体的自主性和自由选择，而忽视了构成个体身份的社会背景和文化传统。他们指出，个体对于家庭、民族、宗教、文化等社群的归属感，是塑造其价值观和行为的重要因素。脱离了社群的语境，个体自由的意义也可能变得空洞。 米歇尔·桑德尔在其著作中，深入剖析了自由主义的“脱离语境的自我”的形象，并强调了“连带义务”的概念。他认为，我们并非仅仅是自主的个体，也是历史和社群的继承者，因此承担着某些对我们祖先、社群和传统的义务。这些义务，虽然并非我们主动选择，但却是塑造我们身份和责任的重要组成部分。 阿维赛·玛格利特和米歇尔·桑德尔在《良善的政治》一书中，进一步探讨了“政治上的良善”的构成。他们认为，良善的政治不仅仅是追求效率和稳定，更在于如何构建一个尊重差异、包容多元的社会。他们区分了“中立的国家”和“良善的政治”，指出一个中立的政治体制，可能无法充分回应社会成员对身份和归属感的诉求。 社群主义的批判，也引发了关于多元文化主义的讨论。如何在保障个体权利的同时，尊重不同文化社群的特殊需求和价值，成为一个复杂的挑战。一些社群主义者认为，过度的多元文化主义可能导致社群之间的隔离和隔阂，从而损害社会的整体凝聚力。 尽管社群主义强调社群的重要性，但它也并非要否定个体的价值和自由。而是认为，个体的自由和发展，需要在健康的社群中才能更好地实现。一个缺乏社群支持和文化传统的个体，往往难以真正实现其潜能。 社群主义的兴起，为我们理解当代社会中身份认同、社群政治和文化冲突等问题，提供了重要的理论视角。它提醒我们，在追求个体自由的同时，也需要关注社群的健康发展和社群成员之间的相互依存关系。 第五章：后殖民的审视：全球化的不平等与身份的重塑 后殖民理论，作为一种对殖民历史及其遗留影响的反思，深刻地揭示了全球化进程中潜藏的不平等和身份的重塑。它挑战了以西方为中心的世界观，关注被殖民者及其后代的经验和视角。 殖民主义不仅是政治和经济上的征服，更是文化和思想上的压迫。它在被殖民地区强行灌输西方价值观、语言和制度，并贬低、压制当地的文化传统。这种文化上的殖民，在后殖民时代依然留下深刻的印记，影响着被殖民国家及其人民的身份认同。 爱德华·萨义德在其开创性的著作《东方学》中，揭露了西方如何通过建构“东方”的刻板印象，来确立自身的优越感和统治合法性。他指出，所谓的“东方学”研究，并非客观的学术探索，而是服务于西方帝国主义的意识形态工具。 霍米·巴巴则进一步探讨了“杂合性”（hybridity）和“间隙身份”（liminality）的概念，来描述后殖民身份的复杂性和不确定性。他认为，在殖民与被殖民的接触中，身份并非简单的二元对立，而是充满了融合、冲突和重塑。后殖民个体往往处于文化的“间隙”地带，既不完全属于殖民者，也不完全属于被殖民者。 全球化进程，在一定程度上加剧了殖民主义遗留的不平等。发达国家在全球经济和政治体系中仍然占据主导地位，而许多发展中国家则面临着资源掠夺、贫富差距扩大和文化同质化的挑战。后殖民理论呼吁我们关注全球南方国家的困境，并挑战那些不公正的全球秩序。 后殖民理论也促使我们重新审视历史叙事，认识到不同文化和文明的价值。它鼓励我们摆脱西方中心主义的视角，以更加多元和包容的态度去理解世界。这种对身份的重塑，不仅是个体层面的，也是集体和国家层面的。 结语：未来政治的探索 《现代政治思潮：自由主义的回响与挑战》一书，通过对启蒙运动、自由主义的演进、民主的困境、社群主义的批判以及后殖民的审视等多个维度的深入探讨，勾勒出当代政治思想的复杂图景。它展现了人类在追求政治理想过程中的智慧与挣扎，以及不同思想流派之间的对话与碰撞。 本书并非为读者提供现成的答案，而是邀请读者一同参与到对政治的深度思考之中。我们所处的时代，充满着变革与挑战，理解这些现代政治思潮的精髓，对于我们认识当下、预见未来，以及积极参与到塑造更公正、更自由、更包容的社会进程中，具有至关重要的意义。从对个体权利的捍卫，到对社群价值的珍视，从对民主理想的追求，到对全球不平等的反思，每一个维度都为我们理解复杂的政治现实提供了独特的视角，并激发了对未来政治形态的无限想象。

评分☆☆☆☆☆

在思考当代社会思潮时，我总觉得不能仅仅停留在对现状的描述，更需要深入挖掘其背后的理论根源和思想演变。《当代政治理论译丛》这个系列本身就给我一种扎实的学术感，让我相信其中收录的作品必然是经过深思熟虑的。最近我关注的一个话题是“精英主义”在现代民主国家中的复苏迹象。我们似乎可以看到，在一些看似民主的政治体制下，决策权却越来越集中在少数专家、技术官僚或者拥有强大经济实力的人物手中。这种现象究竟是民主政治发展的必然结果，还是对其本质的一种侵蚀？是否有一些政治理论，在不显露反民主意图的前提下，却为这种权力集中提供了合理性？我希望能够通过阅读相关著作，理解是否存在一种关于“有效治理”的逻辑，这种逻辑在实践中可能会导致对民主参与的限制，甚至是对民意表达的某种“过滤”或“引导”。理解这种“遏制”的机制，对于我们辨别政治话语中的真伪，保持清醒的头脑至关重要。

评分☆☆☆☆☆

最近在浏览一些关于“后真相时代”的学术论文，里面常常提到信息传播的复杂性和民意形成的非理性倾向。这让我开始反思，当今社会，很多时候我们所感受到的“民意”，是否真的是经过充分理性思考和公开辩论后的结果？还是受到了算法推荐、社交媒体传播以及碎片化信息的影响？作者在探讨这些现象时，引用了一些关于“说服”与“操纵”之间界限的政治哲学观点，让我对“民主”的运作机制有了新的审视。他并没有直接批判民主本身，而是指出，在复杂的传播环境中，如何确保公民能够做出真正自主的、基于充分信息的选择，成为了一个巨大的挑战。而一些看似改良性的政治设计，比如专家委员会的决策，或者对某些信息源的“权威性”排序，虽然初衷可能是为了提高决策效率和质量，但在客观上，也可能构成了一种对直接民主参与的“遏制”。这种“遏制”的合理性与边界，是值得我们深入探讨的。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对“民主”这个概念总是抱着一种既敬畏又好奇的态度。我们生活在一个信息爆炸的时代，各种声音充斥耳畔，关于民主的讨论更是此起彼伏，时而振奋人心，时而令人迷茫。最近，我偶然接触到了一本名为《当代政治理论译丛：遏制民主》的书，虽然我还没来得及深入阅读，但仅仅从书名和其所属的译丛，就勾起了我强烈的探索欲。我深知，任何一种政治理论的诞生，都不是空穴来风，它往往根植于特定的历史语境和社会现实，是对某种现象的深刻反思和回应。因此，我非常期待这本书能够为我揭示“遏制民主”这一概念背后的复杂肌理，了解它究竟是指代一种对民主的限制、压抑，还是某种更具辩证意义的“制衡”机制？它会探讨哪些具体的“遏制”力量？是来自内部的腐蚀，还是外部的干涉？又或是某些理论框架本身就内含着对民主边界的划定？我希望能在这本书中找到一些启发，理解在当下这个看似高歌猛进的民主时代，可能存在的那些不为人知的暗流涌动，以及这些“遏制”力量对我们理解民主的本质和未来走向究竟意味着什么。

评分☆☆☆☆☆

我一直对政治的“稳定”与“活力”之间的平衡感到好奇。一方面，我们渴望一个稳定、有序的社会，能够保障公民的权利，促进经济发展；另一方面，我们又希望社会充满活力，能够不断适应变化，允许不同声音的存在和发展。在阅读一些关于政治制度设计的文献时，我注意到作者常常会讨论到“权力分散”与“决策效率”之间的矛盾。例如，一个过于分散的权力结构，虽然能够防止独裁，但也可能导致决策的迟缓和低效。反之，过于集中的权力，虽然效率高，但却容易走向压制和专断。在这种框架下，我开始思考，是否存在一些政治理论，它们在强调“权力制衡”或“预防过度民主”的同时，无形中也构成了对某些形式民主实践的“遏制”？这些理论是否在试图构建一种“受控的民主”，以确保政治的稳定，但又可能牺牲掉一部分的自由度和参与度？这种“遏制”究竟是维护民主的必要手段，还是对其本质的扭曲？

评分☆☆☆☆☆

最近读到一本关于政治哲学的书，虽然不是直接探讨当下的具体政治事件，但其视角和分析方法却异常引人入胜。作者以一种宏观的、历史性的眼光，审视了西方政治思想中关于“共和”与“帝国”的张力，以及这些概念在不同历史时期如何被重新诠释和运用。书中对于权力制衡、公民德性以及公共领域边界的探讨，让我对理解一个稳定且运转良好的政治共同体有了更深的认识。尤其令我印象深刻的是，作者在分析早期自由主义者如何构建一套理论体系来规避“多数人的暴政”时，那种精巧而又充满辩证的论证过程。他并没有简单地将这些理论视为对民主的排斥，而是揭示了它们是如何在追求一种更深层次的政治秩序和个体自由保障之间寻找平衡的。这种深入骨髓的理论梳理，让我开始思考，我们今天所珍视的许多民主原则，或许也内含着一些“自我约束”的机制，这些机制在一定程度上，也构成了对民主无限扩张的一种“遏制”，但这种“遏制”可能并非完全负面，而是为了确保民主的长期健康发展。

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第9章 自我防卫：不可饶恕的罪过

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第10章 民主理念的衰落

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2、不知所措的畜群和牧羊人

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京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，

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索引

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5、美国与中东和平进程

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第4章 公众思想控制问题

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民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充份参与社会政治、经济和文化生活的机会。民主国家定期举行全体公民参与的自由和公正的选举。民主国家的选举不会成为独裁者或单一政党的门面装饰，而是争取人民支持的真正角逐。民主使政府遵循法治，确保全体公民获得平等的法律保护，其权利受到司法体制的保护。民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。在民主国家，公民不仅享有权利，而且负有参与政治体制的责任，而他们的权利和自由也正是通过这一体制得到保护。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。民主国家认识到，达成共识需要妥协，而且时常无法达成共识。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的话说："不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。"

评分☆☆☆☆☆

3、鸽派