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内容简介

　　《神话学文库：凯尔特神话传说》凯尔特人，这个古老又神奇的名字曾激起过无数人的幻想和向往，关于他们的故事出现在敌人、盟友和倾慕者的书写之中，众说纷纭又充满魅力，连恺撒大帝都对他们赞叹不已。凯尔特的神话传说更是一个引人人胜的世界，千百年来被很多人奉为精神动力和灵感源泉，眷恋者甚众。爱尔兰学者和诗人罗尔斯顿就是其中一位。他重编这些富有激情和想象力的神话，要为本民族注入曾有的生机和活力。在今天的后现代社会，凯尔特神话还成为打造畅销文化创意产品的符号资源，从小说《魔戒》《哈利·波特》到爱尔兰歌手恩雅仿如天籁的歌声，背后都隐含着神奇瑰丽的凯尔特神话精神。推开这扇门，走进一个悠久而常新的奇幻世界。

作者简介

　　托马斯·威廉·黑曾·罗尔斯顿（1857-1920）爱尔兰学者和诗人。除本书外，还著有《芬恩的英雄事迹》（High Deeds of Finn）、《平行线：生物、伦理和艺术的研究》（Parallel Paths： A Studyin Biology， Ethicsand Art）、《埃皮克提图的哲学》（The Teaching of Epictetus）、《莱辛传》（A Life of Lessing）等。他还和斯托普A.布鲁克牧师（Rev. Stopford A. Brooke）合编《爱尔兰诗歌宝库》（A Treasury of Irish Poetry）。

内页插图

目录

第一章 远古时期的凯尔特人
最早的记录
真正的凯尔特民族
凯尔特史上的黄金时期
与希腊人结盟
亚历山大大帝
洗劫罗马
欧洲的凯尔特地名
早期的凯尔特艺术
凯尔特人和德国人
凯尔特帝国的衰落
爱尔兰独特的历史地位
凯尔特性格
恺撒的记录
斯特拉波笔下的凯尔特人
波利比奥斯
狄奥多罗斯
阿米亚努斯·玛尔塞努斯
赖斯·霍姆斯笔下的高卢人
凯尔特政策的薄弱之处
一个古典国度
条顿人的忠诚
凯尔特宗教
塔拉的诅咒
凯尔特人对欧洲人的贡献

第二章 凯尔特民族的宗教
爱尔兰和凯尔特宗教
凯尔特民间宗教
巨石部族
巨石墓、石板墓及地下墓葬
巨石人的起源
平原上的凯尔特人
山地上的凯尔特人
巫术宗教
普林尼对巫术宗教的看法
巨石纪念碑中的巫术遗迹
嘉里尼斯的手相术
打有孔洞的石头
石头崇拜
杯-环印记
纽格兰治古墓
纽格兰治充满象征意味的雕刻品
纽格兰治的船形标志
埃及的船形符号
船形符号
巴比伦的船形符号
脚印
巨石雕刻上的十字架
语言证据
埃及人和凯尔特人的永生观念
灵魂转世说
恺撒关于德鲁伊特教文化的记述
高卢的人祭
爱尔兰的人祭
埃及的人祭
凯尔特众神的名字
恺撒论凯尔特诸神
冥界之神
光明之神
凯尔特人关于死亡的概念
古代凯尔特文化的五要素
今天的凯尔特人
神话文学

第三章 有关爱尔兰入侵的神话
凯尔特人的宇宙起源论
爱尔兰传说的故事群
神话故事群
帕特兰的到来
弗魔族
凯瑞之子端的传说
诺曼德人
弗伯格人的到来
达纳神族的到来
民间与吟游诗人的观念
达纳神族的宝物
达纳神族和弗伯格人
第一次摩伊图拉战争
布莱斯王被驱逐
弗魔族的残暴统治
卢赫的到来
托瑞恩之子的探险
第二次摩伊图拉战争
巴洛尔之死
达格达的竖琴
达纳诸神的名字和特点
达格达
安古斯·欧戈
基拉尼的莱恩
卢赫
骄傲的米迪拉
李尔和玛那南
达娜女神
摩里岗
科里娜的波浪
埃妮女神
斯尼埃德和知识之井
米莱西安人的到来
诗人埃摩根
……

第四章 早期的米莱西安诸王
第五章 乌托尼恩故事群中的神话
第六章 莪相神话故事群
第七章 梅尔顿之旅
第八章 威尔士人的神话传说
结语
译名对照表
附录：西方文化寻根的“凯尔特复兴”

精彩书摘

　　一个古典国度
　　古典国家的兴盛，根本原因在于树立了文明社会的理念，即共和的观念。这是一个神圣的整体、人民福祉的基础，虽因古老而可敬，又在一代又一代的年轻人手里重获青春。人们都愿意投身其中，他们知道即使不能青史留名，但自己的忠诚也一定能超越有限的个体生命，在未来提升祖国或所在城市的生命。在这种精神的指引下，当苏格拉底的朋友们力劝他越狱以逃避死刑的时候，苏格拉底还是责怪他们引诱自己背叛国家的法律。他说，人之国比父母更神圣更值得尊敬，在这里生活的人都必须毫无怨言地遵守它制定的法律，否则他会招来同胞们和地狱刑法的愤怒，最终在这些面前，他将为自己的行为在人间付出代价。在某种程度上，正是由于有了这种被提升的国家概念，生活在这个古老国度里的人们或多或少地形成了一种实践性的宗教信仰，正是这种信仰让这个国家得以凝聚力量，经受考验，不断进步。
　　条顿人的忠诚
　　条顿人惊人的凝聚力背后还有另一个世俗动因，这个动因注定要和市民社会结合在一起，形成一种更优的动力，即欧洲国家诞生的主要政治因素。
　　这个动因就是德国人说的忠诚（Treue），对领导所表现出来的个人忠诚。这种忠诚在早期造就了一个王朝，在条顿人的内心中深深扎根，并成为任何其他人性都无法比拟的促成自我牺牲的情感根源。
　　凯尔特宗教
　　没有任何一种人类影响因素是单一的、不掺杂质的。古希腊民族不懂什么是个人忠诚。爱国情操在条顿民族中发展缓慢，但最终在那里形成风气。凯尔特人既不懂忠诚，也不懂爱国，但他们有另一个超过这两种情感的动力，让他们获得政治鼓舞和民族向心力，这跟古希腊民族的爱国和条顿人的忠诚所起的作用是一样的。这就是宗教，或者更准确地说是建立在祭司制度上的宗教。这种宗教变成了信条，由祭司阶级掌控。祭司们是凯尔特真正的统治者，这些我们已经从恺撒的记录中知道，并被斯特拉波和爱尔兰传说证实。①一切公事私事都在他们的权威管治之下。任何对他们权威不敬的举动都会被他们处以惩罚。虽然他们倚仗的仅仅是公众的迷信，但是他们仍能和中世纪的天主教教会作出的禁令一样，足够镇压这些骄傲的灵魂。
　　这正是凯尔特政治组织的薄弱之处。一个国家如果被祭司统治，靠超自然的惩罚来获得权威，是不可能取得真正进步的，这个规律早已被历史反复证明过了。自由、健康的尘世生活和思想之流在本质上是和祭司治国不能协调的。无论基于何种宗教信仰，不管是德鲁伊特教、伊斯兰教、犹太教还是基督教或者物神崇拜，只要祭司的权威以超尘世惩罚介入尘世事务，就一定会阻碍言论自由、新思潮产生，以及世俗思想和人文与理性的发展，而这些正是国家发展的基本要素。
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前言/序言

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