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内容简介

　　《心理学与社会学之间的诠释学进路》对社会科学的方法论中的诠释学进路做出了系统的梳理，并从历史沿革和当代发展上分别对查尔斯·泰勒的学术思想做了深入的解读。此书在拓展社会科学基础理论研究方面是一部不可多得的力作，这突出表现在作者从诠释学上解释和评估当代一些重要流派方法论上的得失，既要另辟蹊径、不落一般窠臼，又做到言之成理、持之有故，这是十分不容易的，表现出了深厚的学术功力。

作者简介

　　徐冰，1966年生于吉林长春。中国社会科学院社会学博士。曾任中国社会科学院社会学研究所副研究员，现任教上海大学社会学系，《社会理论》和《中国社会心理学评论》编委会成员，《社会》杂志工作编委。2009年访问美国耶鲁大学文化社会学中心，受聘为该中心研究员。研究方向为诠释学进路的社会理论、文化心理学和文化社会学。在《社会学研究》、《社会心理研究》等刊物上发表论文二十余篇。

精彩书评

　　本书对社会科学的方法论中的诠释学进路做出了系统的梳理，并从历史沿革和当代发展上分别对查尔斯·泰勒的学术思想做了深入的解读。此书在拓展社会科学基础理论研究方面是一部不可多得的力作，这突出表现在作者从诠释学上解释和评估当代一些重要流派方法论上的得失，既要另辟蹊径、不落一般窠臼，又做到言之成理、持之有故，这是十分不容易的，表现出了深厚的学术功力。
　　——苏国勋
　　
　　在这本书中，徐冰先生对实证主义（与经验主义）、解释社会学（特别是韦伯）、诠释学（包含诠释人类学）、结构主义等19世纪以来重要的西方社会思想流派的批介着墨甚力。尤其，他对这些学派发展背景的来龙去脉有着简扼，但却中肯的描述，甚是难能可贵。作者充满知识分子关怀社会的热情，也展现出一个"非西方"的学者对来自西方世界的知识具有根本性的"存疑"批评精神和敏感度。对中国社会学科的研究而言，具有如此的学术敏感性与感知禀性，无疑地是值得肯定，也应当珍惜的。
　　——叶启政

目录

引子 文化自觉与方法论

第1章 诠释学进路的定位及其古典根源

一

二

三

四

第2章 韦伯的延伸与泰勒的对话观

一

二

三

四

五

第3章 经验主义、结构主义与诠释学

第4章 自我地形学与三H理论

一

二

三

四

五

六

第5章 对一个本土理想型案例的分析

一

二

三

四

后记

参考文献

出版后记

前言/序言

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　　相较而言，后现代主义才是乌托邦的真正敌手。詹姆逊说：“反乌托邦迎合了后现代主义，至少迎合了对高度现代主义本身所作的毫不宽容的后现代批判，即认为它是压迫性的、总体化的、男性中心的和权力主义的，带有某种更极端的、非人性的傲慢，比柏克对同代得雅各宾派所能设想的特征更甚。” 德里达的解构以此为甚。其对乌托邦的瓦解最终深入语言层面，以语言符号意义的不确定来打击任何意义上的确定性。他不承认任何的自明价值，任何的是非曲直，在他的解构武器面前，一切坚固的东西都烟消云散。相较于伯林的多元论，这种价值相对论破坏性的力量大的惊人，也大得可怕。

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正交旋转

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因子载荷

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因子的特点：

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因子旋转：是一个变量只在尽可能少的因子上有比较高的载荷

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　　 不知道雅各比的结论从何而来。反乌托邦主义者从没宣告过乌托邦的末日，也从未因乌托邦的终结而欢欣雀跃，他们只反对一种乌托邦，这种乌托邦随时会转向乌托邦的反面——极权主义，它才是乌托邦的真正敌人。在扎米亚京笔下的“联众国”中，想像力是不祥的病症；奥威尔笔下的动物庄园，是名副其实的人间地狱；波普尔批判的“社会工程”与“历史决定论”，恰是唯理主义的后果，而阿伦特笔下的艾希曼，这种罪恶平庸至极，缺乏想像，怎是梦想中的人类境况？奥威尔们批判的绝非真正的乌托邦，而是驾乌托邦之名行不义之事的伪乌托邦。他们警告我们，乌托邦有演变成伪乌托邦的可能性，这种可能根植于现代性的二律背反，深藏于神秘莫测的人性之中。

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2、因子分析的基本步骤

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因子载荷

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