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编辑推荐

　　本书所选文章的宽度和多样性，让包括高中和成人在内的各类的读者都能从中读到他们需要的内容。这些文章的作者有教授、精神分析学家，也有研究生和临床心理学家，融合了实用的心理学知识，因此，它所吸引的不仅仅是哈利?波特迷，而是所有可能的读者。

内容简介

　　成千上万的读者借由哈利·波特系列的大门走进魔法世界，而这个男孩经受的考验，他的同伴以及他的仇敌的故事，会将我们带入另一段旅程――麻瓜和魔法师脑中的心理学世界。曲折而扣人心弦的情节和J.K.罗琳对人物深刻而复杂的心理学洞见，使读者被霍格沃茨学校及其周围的神秘气氛深深吸引。
　　《哈利·波特与心理学：大难不死的男孩和他的小伙伴们》以心理学视角探寻“密室”深处，告诉读者在情节和人物背后的人性与动机是如何使这套魔幻小说成为不朽的热销之作的。请你马上抢占沙发的一角，看看《哈利·波特与心理学：大难不死的男孩和他的小伙伴们》作者对你喜爱的魔法师的经历的独门解读。

作者简介

　　穆岩，中山大学心理学系讲师，本科毕业于北京大学心理学系，卡耐基·梅隆大学心理学系博士。主要研究兴趣在于学习心理学，尤其关注儿童与青少年在学习中的情绪问题，合作中的学习效率，以及如何构建学习型组织与环境等。

精彩书评

　　★本书所收录的文章作者涵盖了大学教授、研究生、精神分析专家和临床心理学家等，内容丰富多彩，适合各行各业的读者，可谓“老少咸宜”。这些作者将流行的心理学元素与哈利?波特系列巧妙地结合起来，诸如多比和他的自我伤害行为，伏地魔的反社会人格障碍，罗恩、哈利和赫敏之间的依恋类型，以及作者原创的“哈利?波特疗法”（在“向哈利学习”这一部分有详细介绍），等等，符合教育的需要，因此，它所吸引的不仅仅是哈利?波特迷。对从事教育行业的读者而言，这算是一本有趣、实用的推荐参考书，因为学生们无论是喜欢文学还是心理学，都会对它的内容感兴趣。而对哈利?波特迷来说，与这本书的相逢，则是一次别样的邂逅。
　　——美国学校图书馆杂志（School Library Journal）荐语

目录

第一章 霍格沃茨是所什么样的学校
学生从霍格沃茨的课堂上学到什么
哈利的好奇心
哈利·波特世界中的团体间冲突
“你有没有本事训练巨怪”——魔法师们的职业咨询
霍格沃茨学校

第二章 哈利会很好吗
霍格沃茨学校的依恋类型（从婴儿期到成年期）
哈利与凤凰福克斯的相似性（悲痛的变革力量）
哈利·波特与面对逆境的韧性

第三章 魔法是真实的吗
发现魔法
麻瓜的魔法世界
关于时间

第四章 魔法师不可思议的世界
魔法世界中权力与合作的社会动力学
魔法世界中的心理疾病
“多比必须烫自己的手，先生！”
（哈利·波特系列小说中的自我伤害行为）

第五章 麻瓜们的怪异世界
衣柜里的狼人
探索黑暗的一面
哈利·波特与那个不可被提及的名字
进化、发展以及哈利波特的魔法

第六章 向哈利学习
为哈利进行心理治疗
防御真实的黑魔法
抵抗社交影响（哈利·波特的经验）
哈利·波特与变形术魔法

精彩书摘

　　《哈利·波特与心理学：大难不死的男孩和他的小伙伴们》：
　　探索这些不同类型的权力告诉我们另外一个重要的主题：其实有时候最好不去抵抗社交影响。在日常生活中，服从警察的管理、听从老板的命令、与群体处好关系，这些做法其实是有好处的。毕竟，如果没有一个人服从规则的话，我们的社会就得沦陷入混乱和无序中。如果我们从来不会跟从别人的做法，那么我们就可能丧失掉宝贵的学习机会。但是一个关键的区别在于理解什么时候权力拥有者是正义的，什么时候他们是邪恶的。
　　有时候，一种权力的来源会伪装为另一种。在《哈利·波特与凤凰社》-书中，多洛雷斯·简·乌姆里奇看起来拥有合法的权力。她拥有校长的头衔而且宣称自己代表魔法部。可是，对于大多数霍格沃茨的教授来说，他们并不认为乌姆里奇的权力是合法的。人们之所以服从乌姆里奇仅仅是因为她拥有的强制权力——她可以开除她不喜欢的老师（比如特里劳妮教授），可以禁止学生参加他们喜欢的活动（比如禁止哈利和韦斯莱兄弟参加魁地奇队），甚至可以进行体罚（比如迫使哈利用自己的血写字）。但是强制的权力是有限度的：只要人们觉得自己可以逃脱惩罚，他们就会选择不服从。比如，当韦斯莱兄弟在走廊里放了那么多烟花的时候，其他的教授都没有帮助乌姆里奇。
　　当然，一个个体可以同时拥有多种类型的权力。邓布利多作为校长拥有合法权力，同时因为他的智慧和魔法技巧而拥有专家权力，还因为其他人对他的爱与尊重而拥有感召权力。哈利作为“那个大难不死的男孩”拥有的名声使得他有时也拥有感召权力，想想看科林·克里维睁大了眼睛仰慕地跟随他的情境吧，同时他不断增长的魔法技能也使得他越来越多地拥有专家权力。理解一个人拥有的权力类型能够帮助我们预测谁会服从这个人以及这个人的权力会带来什么样的后果。奖励与强制权力可能只在一种特定环境中有效，比如老师正在盯着的时候，而感召或合法权力则可能有更广泛的适用性。
　　尽管去做吧
　　就算我们知道权力是哪里来的，我们仍然无法回答这个问题：人们是怎样抵抗社交影响的？让我们先来探讨一个最为直接的答案：也许哈利之所以能够无视权威或者他同伴的影响是单纯地因为他所拥有的道德与信念。心理学的研究对这一可能性是如何看的呢？
　　关于态度与信念的研究告诉我们，一些类型的态度对行为的影响更大一些。想想看，你对某一种圆珠笔品牌有什么感觉？如果你喜欢的话，羽毛笔也可以，你可能不会太在意。如果有人给你一支不是你最喜欢的牌子的圆珠笔，你大概不会拒绝使用它甚至觉得恶心把它扔掉。如果你必须谈谈为什么某一支笔是你最喜欢的，你可能说不出太多东西。但是现在你想想看你最喜欢的哈利·波特系列里的角色是哪一个，或者你所支持的政党，或者你讨厌的食物。你肯定会精确地知道自己对这些事物的态度。对于我们大多数人来说，对圆珠笔的态度被心理学家称为弱态度。
　　……

前言/序言

　　前言
　　
　　
　　
　　你恐怕会问，我哪里能够有资格去分析世界闻名的哈利波特系列小说里的心理学呢？
　　
　　
　　
　　首先，我成长的地方离J. K. 罗琳最初开始写哈利波特系列小说的地方只有四十英里。像哈利一样，我曾经睡在一个只能放下一张单人床的壁橱里（只是不在楼梯下面）。我也曾经像哈利一样坐着火车去英国寄宿学校，穿着类似的校服，被“分类”进入到一个小组或者乡间别墅的一个房间里。不幸的是，我所在的学校远不如霍格沃茨那样充满了魔法的趣味。我只是像哈利一样不那么愿意守规矩。
　　
　　所以，我在寄宿学校经常被教训（屁股被打六下，我自己来选是要一根细棍还是粗木板），随后我很快就被送到了圣芒戈学校（幸好不是医务室）。圣芒戈确有其人，他是六世纪格拉斯哥的主教。
　　
　　我和哈利之间的联系，除了我对哈利波特系列的热爱之外，还有另外一点：我开发了一种称为“哈利波特疗法”的心理治疗。如果你在一年多前关注过任何一个有关哈利波特的博客的话，你就会记得当时我开发的疗法掀起了一场争论。我的疗法使用了哈利波特的形象来帮助年轻人调节自己的焦虑、抑郁等负面情绪。如果你对这个疗法感兴趣的话，请阅读本书中我所写的章节。
　　
　　作为一个心理学家，我的工作就是要运用合理的心理学理论与技术，帮助那些面临心理情绪困扰的人们。“哈利波特疗法”通常能够有效地做到这一点。
　　
　　
　　
　　我很高兴地向各位读者介绍本书，很多不同领域的心理学教授将他们各自领域的理论与研究同哈利波特世界中的人物与事件联系起来。如果你是个波特迷的话，我希望你喜欢这些有趣的文章。它们比起我当初学习心理学时读过的一些文章可有趣多了。
　　
　　“魔法”万岁！
哈利·波特与心理学：大难不死的男孩和他的小伙伴们 [The Psychology of Harry Potter:Au Unauthorized Examination of the Boy Who 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

——美国学校图书馆杂志（School Library Journal）荐语临床心理学家罗宾·罗森伯格（Robin Rosenberg）曾提出过这样一个问题：“学生从哈佛的课堂上学到什么？”而在读过《哈利·波特与心理学》之后，你就能知道学生从霍格沃茨的课堂上学到什么。

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分析不够深入，角度很多。

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这种情况经常发生：一个病人尽管处于别人的监视之下，仍会随时留意着利用每个不被监视的机会，迫不及待地抓住获得轻松解脱的手段这种解脱手段是现在求之不得的和最自然不过的这整个过程没有犹豫、退缩和内心斗争。关于自杀方面的详尽论述，可阅读埃斯基罗尔的《精神疾病》一书。但除此之外，在某种情况下，就算是最健康的和或许是最愉快的人也会想到过自杀。那就是当痛苦非常巨大，或者，步步逼近的不幸实在不可避免，这一巨大的痛苦或不幸已经压倒了对死亡的恐惧。不同之处只在于自杀所必需的诱因的大小，这一诱因和人的不满情绪成反比例。不满情绪越厉害，则自杀所需的诱因就越小，到最后，诱因可以减至为零。相比之下，愉快情绪越强烈，维持这一情绪的健康状况越良好，自杀的诱因就必须越大。因此，在自杀的这两种极端原因纯粹出自与生俱来的忧郁不满的心理得到了病态的加剧；天性是健康、愉快的，只是为了纯客观事情的缘故之间存在级别不一的原因。健康和美貌有着部分的关联，虽然美貌这一属于主体的好处不会直接带给我们幸福它只是间接通过留给别人印象的方式做到这点但美貌仍然是至为重要的，甚至对男人来说也是如此。良好的长相是一纸摊开的推荐书，它从一开始就为我们赢得了他人的心。因此，荷马这些诗句尤其适用于我在这里所说的话：神只的神圣馈赠不容遭到蔑视，这些馈赠只能经由神只的赐予。任何人都无法随心所欲地获取它们。《伊利亚特》对生活稍作考察就可以知道：痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，关于这一点，我可以作一个补充：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以说，我们的生活确实就是在这两者当中或强或弱地摇摆。这是因为痛苦与无聊之间的关系是双重的对立关系。一重是外在的，属于客体；另一重则是内在的，属于主体。外在的一重对立关系其实也就是生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。因此，我们看见低下的劳动阶层与匮乏亦即痛苦进行着永恒的斗争，而有钱的上流社会却旷日持久地与无聊进行一场堪称绝望的搏斗。而内在的或者说属于主体的痛苦与无聊之间的对立关系则基于以下这一事实：一个人对痛苦的感受能力和对无聊的感受能力成反比，这是由一个人的精神能力的大小所决定的。也就是说，一个人精神的迟钝一般是和感觉的迟钝和缺乏兴奋密切相关的，因此原因，精神迟钝的人也就较少感受到各种强度不一的痛苦和要求。但是，精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情甚至最微不足道的事情所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，它无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们做出的选择真可谓饥不择食，要找到这方面的证明只须看一看他们紧抓不放的贫乏、单调的消遣，还有同一样性质的社交谈话，以及许许多多的靠门站着的和从窗口往外张望的人。正是由于内在的空虚，他们才追求五花八的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在即丰富的精神。因为人的精神财富越优越和显着，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象；还有把这些思想进行各种组合的冲动和能力所有这些，除了精神松弛下来的个别时候，都使卓越的头脑处于无聊所无法到达的地方。但是，突出的智力是以敏锐的感觉为直接前提，以强烈的意欲，亦即强烈的冲动

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