具體描述
編輯推薦
《中國古典名著譯注叢書：論語譯注》係名傢力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行瞭精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精準，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供瞭若乾研究綫索，更便於普通讀者正確理解《論文》，實為雅俗共賞之佳作。
內容簡介
“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力？《論語》是中國儒傢的寶典，其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
作者簡介
楊伯峻（1909—1992），原名楊德崇，湖南長沙人。語言孥傢，現代著名學者，曾先後任教於北京大學、藺州大單，生前屬中莘害局編審，參加遇黠校本「二十四史」的工作。楊先生博通小學經史，所著《論語譯注》、《孟子譯注》，《列子集釋》《春鞦左傅注》、《文言文法》，《文言虛詞》、《古漢語虛詞》，以及所編《春鞦左傅詞典》等，得到學術界廣大讀者的高度評價，享譽中外。目錄
試論孔子導言
例言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
精彩書摘
學而篇第一1·1 子①日：“學而時②習③之，不亦說④乎？有朋⑤自遠方來，不亦樂乎？人不知⑥，而不慍⑦，不亦君子⑧乎？”
【譯文】
孔子說：“學瞭，然後按一定的時間去實習它，不也高興嗎？有誌同道閤的人從遠處來，不也快樂嗎？人傢不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
【注釋】
①子——《論語》“子日”的“子”都是指孔子而言。②時——“時”字在周秦時候若作副詞用，等於《孟子·梁惠王上》“斧斤以時入山林”的“以時”，“在一定的時候”或者“在適當的時候”的意思。王肅的《論語注》正是這樣解釋的。硃熹的《論語集注》把它解為“時常”，是用後代的詞義解釋古書。③習——一般人把習解為“溫習”，但在古書中，它還有“實習”、“演習”的意義，如《禮記·射義》的“習禮樂”、“習射”。《史記·孔子世傢》：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。”這一“習”字，更是演習的意思。孔子所講的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結閤。像禮（包括各種儀節）、樂（音樂）、射（射箭）、禦（駕車）這些，尤其非演習、實習不可。所以這“習”字以講為實習為好。④說——音讀和意義跟“悅”字相同，高興、愉快的意思。⑤有朋——古本有作“友朋”的。舊注說：“同門日朋。”宋翔鳳《樸學齋劄記》說，這裏的“朋”字即指“弟子”，就是《史記·孔子世傢》的“故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、禮樂，弟子彌眾，至自遠方”。譯文用“誌同道閤之人”即本此義。⑥人不知——這一句，“知”下沒有賓語，人傢不知道什麼呢？當時因為有說話的實際環境，不需要說齣便可以瞭解，所以未給說齣。這卻給後人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友嚮我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，“人不知”是“人傢不知道我所講述的”瞭。這種說法我嫌牽強，所以仍照一般的解釋。這一句和《憲問篇》的“君子病無能焉，不病人之不己知也”的精神相同。⑦慍——音運，yon，怨恨。⑧君子——《論語》的“君子”，有時指“有德者”，有時指“有位者”，這裏是指“有德者”。
……
前言/序言
用戶評價
正品，很好。
評分書評，即評論並介紹書籍的文章，是以“書”為對象，實事求是的、有見識的分析書籍的形式和內容，探求創作的思想性、學術性、知識性和藝術性，從而在作者、讀者和齣版商之間構建信息交流的渠道。書評是應用寫作的一種重要文體。
評分京東活動真的是很優惠瞭，快遞也挺快。書都是好書，多看總歸有益
評分我當初買的時候還以為是繁體竪排，到手之後發現是繁體橫排的o(╯□╰)o 書後麵還專門列齣本書的詞語解析，很不錯，自己買瞭一本，另一本送人
評分正版圖書，努力提高自己
評分非常喜歡的譯本，楊伯峻是古文這方麵的專傢，可惜書脊有點壓損。
評分書很好，經典，很喜歡
評分不錯的一部小書，當代論語的入門書籍之一，對研究小學也有入門之功～
評分自小讀論語，不惑尤未通。重來問舊惑，新惑在其中。經典難釋哦！
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