具体描述
编辑推荐
《中国古典名著译注丛书：论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，不但给专业研究者提供了若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论文》，实为雅俗共赏之佳作。
内容简介
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
作者简介
杨伯峻（1909—1992），原名杨德崇，湖南长沙人。语言孥家，现代着名学者，曾先後任教於北京大学、蔺州大单，生前属中莘害局编审，参加遇黠校本「二十四史」的工作。杨先生博通小学经史，所着《论语译注》、《孟子译注》，《列子集释》《春秋左傅注》、《文言文法》，《文言虚词》、《古汉语虚词》，以及所编《春秋左傅词典》等，得到学术界广大读者的高度评价，享誉中外。目录
试论孔子导言
例言
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
精彩书摘
学而篇第一1·1 子①日：“学而时②习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知⑥，而不愠⑦，不亦君子⑧乎？”
【译文】
孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
【注释】
①子——《论语》“子日”的“子”都是指孔子而言。②时——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。王肃的《论语注》正是这样解释的。朱熹的《论语集注》把它解为“时常”，是用后代的词义解释古书。③习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习”、“演习”的意义，如《礼记·射义》的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”这一“习”字，更是演习的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，尤其非演习、实习不可。所以这“习”字以讲为实习为好。④说——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。⑤有朋——古本有作“友朋”的。旧注说：“同门日朋。”宋翔凤《朴学斋札记》说，这里的“朋”字即指“弟子”，就是《史记·孔子世家》的“故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译文用“志同道合之人”即本此义。⑥人不知——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可以了解，所以未给说出。这却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”是“人家不知道我所讲述的”了。这种说法我嫌牵强，所以仍照一般的解释。这一句和《宪问篇》的“君子病无能焉，不病人之不己知也”的精神相同。⑦愠——音运，yon，怨恨。⑧君子——《论语》的“君子”，有时指“有德者”，有时指“有位者”，这里是指“有德者”。
……
前言/序言
用户评价
我之前断断续续地读过几本不同版本的古代典籍，但说实话，很多注释和翻译都显得过于晦涩或者过于“现代化”，失去了原有的韵味。拿到这本译注版本后，我立刻被它那极其精炼却又精准的译文所吸引。译者显然对原文的语境和时代背景有着深刻的理解，没有为了追求“流畅”而对古文进行不必要的稀释或添油加醋。它的注释部分处理得非常高明，该解释的典故、生僻字都解释得恰到好处，绝不拖泥带水，也不会因为注释过多而打断阅读的连贯性。相比那些动辄长篇大论的脚注，这里的处理方式更像是站在一个深谙古今的“导游”身边，他只在你需要时轻声提点，让你恍然大悟，但绝不喧宾夺主。这种平衡的艺术，使得初学者能够轻松入门，而有一定基础的读者也能从中获得新的体悟。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，一看就知道是下了功夫的。纸张的质感摸上去非常舒服，不是那种廉价的、反光的纸张，而是带着微微哑光的触感，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。书脊的设计也很有匠心，采用了一种经典的布面装帧，即便是放在书架上，也显得非常有分量和文化底蕴。尤其值得称道的是字体选择，那宋体的排版清晰易读，字号大小适中，即便是光线稍暗的环境下，阅读体验也依然保持在很高的水准。内文的印刷更是无可挑剔，墨色均匀，没有出现任何洇墨或错位的现象，看得出出版社在制作工艺上的精益求精。这种对实体书品质的尊重，对于我们这些珍视纸质阅读体验的读者来说，无疑是一种极大的享受，让人愿意捧在手里，细细品味。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，承载着对经典的敬意。
评分从我个人的阅读习惯来看，一本好的译注书必须具备极高的“可读性”。很多学术性的译本读起来就像是在啃石头，生硬难懂。但这一版在翻译上展现出了一种罕见的“温度”。它没有使用那种过于生硬的“直译腔”，而是努力在最大程度上还原古人的思想情境，让那些流传千年的智慧听起来像是用今天我们依然能理解的方式在诉说。这种流畅性并不是牺牲准确性换来的，而是在深厚学术功底之上的艺术升华。每次读到那些被翻译得尤为精妙的句子时，我都会停下来回味片刻，那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读经典最美妙的体验之一。这套书成功地跨越了时间与语言的鸿沟，让古人的声音清晰、有力地传达到我们耳边。
评分我必须强调一下这套书在内容结构编排上的匠心独运。它不仅仅是把原文和译文并置，而是构建了一个非常科学的阅读路径。例如，在一些关键性的段落后面，它巧妙地穿插了一些相关的历史背景小知识或哲学流派的简要介绍，这些“题外话”虽然独立于主体译注之外，却极大地丰富了我们对文本深层含义的理解。这种结构设计，让阅读体验从单纯的“文本对照”升级为一种“知识体系的构建”。它不是把你推给一堆资料让你自己去拼凑，而是事先为你搭建好了初步的认知框架，让你在阅读过程中就能自然地将分散的知识点串联起来。对于想要系统性地了解某一方面思想脉络的读者来说，这种编排无疑是高效且令人信服的。
评分这本书的开本和便携性是我非常欣赏的一点。我习惯在通勤路上阅读，很多厚重的精装本实在不方便携带。而这个版本在保证了足够的阅读舒适度的前提下，将整体重量控制在一个非常合理的范围内。我可以轻松地把它塞进随身的帆布包里，无论是地铁上的碎片时间，还是午后的咖啡馆小憩，都能随时随地与经典对话。这种实用性上的考量，体现了出版方对现代读者生活节奏的理解。而且，书页的翻页感非常顺滑，没有那种新书特有的僵硬感，拿到手就知道是经过精心处理的，这点对于追求阅读沉浸感的人来说很重要。每一次翻动，都伴随着一种低调的、令人愉悦的沙沙声，让人更专注于文字本身，而不是被书的物理形态所干扰。
评分我当初买的时候还以为是繁体竖排，到手之后发现是繁体横排的o(╯□╰)o 书后面还专门列出本书的词语解析，很不错，自己买了一本，另一本送人
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评分版本不错，国学经典，值得一读
评分中华书局这套书非常棒，拿到真是爱不释手，京东活动实在太给力了非常优惠，这次买了好多好多书，不过希望以后活动订单多也能包装更好，最近收到的书用箱子就不错，恳请以后不要再用灰黑色薄膜袋了。以后还会继续支持在京东买书，希望再接再厉，做的更好！！！
评分名家名作。物流给力，书品很好。
评分好用 好用 好用好好好好好好好好好好好
评分自小读论语，不惑尤未通。重来问旧惑，新惑在其中。经典难释哦！
评分就喜欢简约的装帧设计，论语嘛。花里胡哨的那些版本，感觉会降低文化品味
评分此用户未及时评价，系统默认好评。
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