舞蹈学导论（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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吕艺生 著

图书标签:

• 舞蹈学
• 舞蹈史
• 舞蹈理论
• 舞蹈概论
• 艺术学
• 文化艺术
• 表演艺术
• 舞蹈教育
• 修订版
• 教材

出版社： 上海音乐出版社有限公司

ISBN：9787806673188

版次：2

商品编码：11181527

包装：平装

丛书名： 中国艺术教育大系舞蹈卷

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：297

正文语种：中文

内容简介

　　《舞蹈学导论（修订版）》力图摆脱中国传统艺术理论模式，自成体系，力求用学科自己的话，论舞蹈自身的问题；是将舞蹈基础性理论加以充实论证，从舞蹈定义、舞蹈本质属性、舞蹈社会功能的系统性认识、舞蹈本体论等舞蹈基础理论的诸方面，加以讨论，也涉及舞蹈表演、教育、创作与舞蹈史的内容。
　　此书不仅供舞蹈专业的本科生与研究生教学使用，也是一本舞蹈工作者的参考用书。

目录

绪论　一种引动社会震荡的文化现象
第一章　不同视阈的舞蹈
穿梭于时空中
生命情調
情感性视角
流动的雕塑
身体的礼仪
两种综合
第二章　舞蹈本质的追索
本质特征之争
再现与表现的对峙
意识真空的动作流
进入本体的切入口
第三章　舞蹈作为一个系统
科研的前提与系统的重合性
系统中的舞蹈与舞蹈中的系统
舞蹈系统的划分
舞蹈在社会系统中
第四章　舞蹈邻界的模糊地带
舞蹈与音乐
舞蹈与杂技
舞蹈与戏剧
舞蹈与美术
第五章　舞蹈艺术门类与形态
民间舞——一切舞蹈之母
芭蕾舞——礼仪的流变
古典舞——现代人的称谓
现代舞——在品类与现象之间
亚舞蹈与新品种
综合性未来预测
第六章　动作与语言
内涵价值的超越
舞蹈动作的生成与构筑
时空中的“力”
动作中的“情”
第七章　舞蹈本体论
本体论与舞蹈学
舞蹈形式的意味
舞蹈动作的阴阳辩证
在是与似之间
第八章　传承与创造
酋长、巫与舞蹈教师
教材与教学理论
编导与创作
舞蹈审美幕后操纵者
第九章　历史的告诫
遥远的回响
中心与边缘的游弋
舞史巨轮怎样转动
原生态及其变异
第十章　特殊的载体
第十一章　舞蹈与科学

前言/序言

好的，以下是一份关于另一本图书的详细简介，该图书内容与《舞蹈学导论（修订版）》无关： --- 《符号学与视觉文化：图像的意义构建》 图书简介 《符号学与视觉文化：图像的意义构建》是一部深入探讨符号学理论在当代视觉文化研究中应用的学术专著。本书超越了传统的文本分析框架，将目光聚焦于视觉媒介——从古典绘画到数字媒体，从时尚设计到城市景观——如何作为复杂的符号系统运作，建构、传播并重塑我们的意义世界。 本书旨在为读者提供一个坚实的理论基础，理解图像不仅仅是现实的映照，而是充满意识形态、文化惯例和社会权力的“文本”。作者结合费尔迪南·德·索绪尔的结构主义符号学、查尔斯·桑德斯·皮尔斯的符号学思想，以及罗兰·巴特的“神话”理论和格雷马斯的叙事学，构建了一个多维度的视觉分析工具箱。 第一部分：符号学的基石与视觉转向 第一部分首先回顾了符号学的历史脉络，清晰界定了“能指”（Signifier）与“所指”（Signified）的关系，并引入了“语符”（Semioses）的概念，强调意义生产的动态过程。随后，本书重点讨论了符号学如何实现向视觉领域的“转向”。作者批判性地考察了早期视觉符号学研究的局限性，特别是米歇尔·福柯和皮埃尔·布尔迪厄对图像观看权力（the power of looking）的论述，为后续章节奠定了批判性的视角。 一个核心论点是：视觉符号的“透明性”是一种幻觉。我们习惯于将图像视为直接的、无中介的经验，但本书通过对光影、构图、色彩的深入解构，揭示了这些元素是如何被编码，以诱导特定的情感反应和认知判断。例如，在分析古典肖像画时，本书详细剖析了“凝视”（Gaze）的权力结构，探讨了观看者、被观看者以及图像背后的权力主体之间的复杂关系。 第二部分：图像的叙事与意识形态 本书的第二部分将分析重点转移到视觉叙事和图像背后的意识形态操作。叙事学在视觉领域中的应用被提升到了新的高度。作者探讨了如何识别图像中的“隐形叙述者”和“叙事主体”，以及这些主体如何通过剪辑、视角切换（如全景、特写）来引导观众的情感走向和道德判断。 意识形态分析部分尤为精细。通过对大众媒体广告的案例研究，本书展示了资本主义如何利用图像符号来构建“理想自我”与“消费渴望”。例如，在分析时尚摄影时，作者揭示了“身体符号化”的过程：服装、姿势和场景不再仅仅是装饰，而是社会阶层、性别角色和种族范畴的编码器。巴特的“神话”概念在此被激活，用以揭示日常图像中那些看似自然实则被建构的“第二层意义”。 第三部分：空间、身体与媒介的符号学 第三部分拓展了符号学分析的疆域，探讨了空间和身体作为重要的“物质文本”。 在空间符号学方面，本书考察了城市环境中的视觉标记——从公共标识、建筑风格到涂鸦艺术——如何构成一个无声的符号系统，影响居民的身份认同和空间行为。本书认为，城市空间本身就是一个巨大的符号场，其意义的解读需要对历史语境和权力分配有深刻的理解。 身体符号学则关注身体在视觉文化中的再现。通过对舞蹈表演记录、体育图像以及医疗影像的分析，作者探讨了身体如何被“符号化”为工具、对象或主体。特别值得关注的是对“规范化”身体的批判性审视，强调了非主流身体形象在符号系统中的边缘化，以及通过图像抵抗的潜力。 第四部分：数字时代的视觉挑战 最后一部分是本书最具前瞻性的部分，聚焦于数字媒体环境下的符号学重构。随着图像的极速复制、混音（remix）和算法推荐的普及，传统意义上的“原件”概念正在瓦解。本书探讨了“超文本化”（hypertextuality）如何改变了图像的意义稳定性，以及模因（meme）作为一种高度压缩和迭代的视觉符号所展现出的新的文化传播逻辑。 作者详细分析了数字编辑技术（如Photoshop和深度伪造技术）如何模糊了“真实”与“虚构”的界限，并提出了“后图像时代”（Post-Image Era）的符号学挑战：在信息爆炸和视觉饱和的今天，我们如何重建对意义的可靠判断？ 学术价值与读者对象 《符号学与视觉文化：图像的意义构建》不仅是符号学、媒介研究、文化研究领域的必备参考书，也对艺术史、传播学、设计学乃至社会学专业的师生具有重要的启发意义。本书以其严谨的逻辑、丰富的案例和批判性的视角，为读者提供了一套系统而深刻的工具，用以拆解我们被视觉包围的现代世界。它迫使读者不再是图像的被动接受者，而是积极的、有意识的意义生产者。 ---

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到《舞蹈学导论（修订版）》之前，对“导论”类的书籍抱有一种“中庸”的预期，但这本书的表现远远超出了我的想象。它不满足于仅仅停留在基础概念的介绍上，而是勇敢地触及了舞蹈学的前沿问题。比如，书中对数字媒体对当代舞蹈实践的影响，以及跨文化交流中“身体的翻译”等议题的讨论，显示出修订版的及时更新和前瞻性。这些内容非常贴近我们当下的艺术生态。阅读过程中，我常常会停下来，思考书中所提出的观点与我日常接触到的演出实践有何关联。这本书的价值在于，它提供了一套分析和解读舞蹈的“底层逻辑”，一旦掌握了这套逻辑，无论未来出现何种新的舞蹈形式，读者都能迅速找到切入点进行分析。它塑造的不是一个知识的搬运工，而是一个拥有独立思考能力的舞蹈观察者。

评分☆☆☆☆☆

这本《舞蹈学导论（修订版）》真的让我耳目一新，虽然我本身并不是科班出身，对舞蹈理论的了解也仅停留在比较浅显的层面，但作者的叙述方式却能让人轻易地走进这个充满魅力的领域。书中对舞蹈作为一种人类文化现象的探讨，远超出了我原先对舞蹈的认知，不再仅仅是技巧和编排的堆砌，而是上升到了社会学、人类学乃至哲学的高度。特别是其中关于“身体即文本”这一核心概念的阐述，让我对舞台上那些看似随意的动作产生了全新的理解，仿佛打开了一扇通往深层文化密码的门。作者没有用晦涩难懂的专业术语来吓唬读者，而是像一位经验丰富的向导，带着我们一步步探索舞蹈在不同历史时期、不同文明中的演变轨迹。我特别喜欢其中对非西方传统舞蹈的介绍，它打破了长期以来以西方芭蕾为中心的视角，让我得以领略到世界舞蹈的丰富多彩和内在逻辑。这本书的修订版显然在内容上进行了大量更新，特别是对于当代舞蹈思潮的梳理，非常到位，对于想要系统了解舞蹈学脉络的新人来说，这本书无疑是一份扎实而又引人入胜的入门指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一场与资深学者进行深度对话的过程。虽然主题是严肃的理论探讨，但作者的笔触却充满了对舞蹈艺术本身的热爱与激情。那种发自内心的赞美和严谨的学术态度完美地融合在一起，使得再枯燥的理论部分也充满了生命力。我尤其关注了书中关于“美学原则”演变的那几章，它清晰地勾勒出了从古典到现代，再到后现代舞蹈中，人们对“什么是好的舞蹈”这一核心问题的理解是如何不断迭代和重构的。这种历史的纵深感，让我对每一次舞台上的“突破”都有了更深层次的理解和敬意。对于那些渴望将舞蹈欣赏提升到专业鉴赏层次的爱好者来说，这本书无疑是开启这个殿堂的一把钥匙，它不仅传授知识，更重要的是培养了一种对舞蹈艺术的尊重和审视的眼光。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格有一种沉稳而又富有洞察力的气质，读起来让人感觉作者对所论述的每一个流派、每一种理论都有着深厚的积累和独到的见解。我特别欣赏它处理争议性话题时的平衡态度。舞蹈学领域常常存在流派之争和定义模糊的地带，但作者在介绍不同学派观点时，总是能做到客观呈现，不偏不倚，将各种理论的优势和局限性都摆在读者面前，引导我们形成批判性思维，而不是盲目接受某一种权威。例如，对于“身体性”和“表演性”的界定，书中提供了多位学者的观点进行碰撞，这种思想的交锋，极大地提升了阅读的趣味性和学术价值。对于希望从事舞蹈研究或者教学工作的同行而言，这本书无疑是搭建知识框架的必备工具书。它的深度足以满足专业人士的需求，同时其循序渐进的讲解方式，又保证了初学者不会望而却步。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《舞蹈学导论（修订版）》时，我最直观的感受是它的结构逻辑极为清晰，像一座精心设计的建筑群，各个章节之间既独立成篇，又能相互支撑。作为一名有多年舞台经验的舞者，我原以为这种理论书籍会显得枯燥乏味，但事实恰恰相反，它成功地将那些抽象的理论概念具象化了。书中穿插的大量案例分析，无论是对古典芭蕾的历史性片段的剖析，还是对现代舞先驱作品的文本解读，都极其精准到位，为理解理论提供了坚实的参照物。更值得称赞的是，修订版似乎更加注重理论与实践的结合点。比如在讨论“动作分析”时，作者不仅仅停留在描述动作的形态，而是深入挖掘了动作背后的情感驱动和文化语境，这对于指导我们如何更深入地排练和诠释作品，有着极大的启发性。它不是一本告诉你“该怎么跳”的书，而是告诉你“舞蹈‘是’什么”的书，这种宏观视角的构建，对我个人艺术视野的拓宽起到了至关重要的作用。

评分☆☆☆☆☆

一如既往的好！ 这天女友打电话问我借本书，说她写作需要参考，我说我家没有，但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索，很快找到，立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番，然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天，书就送到她那儿了。她很高兴，我很得意。过了些日子，我自己又上网购书，但下订单后，左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢，刘静打电话来笑嘻嘻地说，哎，也不知道是谁，心眼儿那么好，又帮我订了好几本书，全是我想要的，太好了。我一听，连忙问她是哪几本？她一一说出书名，晕，那是我买的书啊。原来我下订单的时候，忘了把地址改过来，送到她那儿去了。这下可把她乐死了，把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了，废话不说。|好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。好大一本书，是正版!各种不错!只是插图太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女儿很喜欢。书写的不错，能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了，书拿到手挺有分量的，包装完好。还会继续来，一直就想买这本书，太谢谢京东了，发货神速，两天就到了，超给力的！5分！据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。

评分☆☆☆☆☆

喜欢,会一直在京东购书发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了5分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句键盘不能热插拔，必须要重启。那个阿姨好像没听见，还在坚持已见。我提出妈妈，我们不要在这家店卖了吧！又不是在其他地方买不到。妈妈看了看队伍，同意了。我们把东西一放，就去了另一家百货。我提出要换另一家店不是只因为这队伍太长，还有店员素质之差。

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

一个真正爱好读书的人，他的目光并不会仅仅限于某个领域，专注于某一方面的书。一个人要想全面发展，或者说眼光要比较高远，他的求知的触角就会伸向四面八方，会从各个领域的门类中吸取营养，比如哲学、美学、经济学、音乐、书法、绘画，这些都是一个健全的知识追求者所不可忽略的。

评分☆☆☆☆☆

程量清单计价是国际上通行的计价方式。相对于传统定额计价方式，是一种全新的计价模式，是通过市场，公平、公正、公开竞争形成价格，能更加准确地反映工程成本。

评分☆☆☆☆☆

等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。等历山飞的军队列阵十余里长，向李渊他们进攻时，李渊将部队分成两阵，第一是大阵，主要是老弱兵，让他们多树旗帜，后面跟随许多辎重。第二阵是小阵，以数百名精锐骑兵分列左右队。

评分☆☆☆☆☆

苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要[SM]尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。 读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书,所以我也爱书,自然知道读书的苦与乐[ZZ][NRJJ]

评分☆☆☆☆☆

要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 　使人喜欢你的六种方法

评分☆☆☆☆☆

所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。