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内容简介

　　《东南亚研究（第1辑）：缅甸社会文化与投资环境》主要内容包括：国家概述、经济概况、社会文化、政策法规、投资指南、中缅关系等六大章。

内页插图

目录

第一章 国家概述
本章导读
第一节 基本国情
第二节 资源分布
第三节 语言
第四节 气候
第五节 宗教习俗
第六节 经济总量和经济发展水平

第二章 经济概况
本章导读
第一节 经济发展概况
第二节 资源分布
第三节 主要经济政策
第四节 经济结构特点
第五节 工业发展概况
第六节 能源与矿业
第七节 农林牧渔业发展情况
第八节 旅游业
第九节 交通运输业
第十节 金融与财政
第十一节 对外贸易

第三章 社会文化
本章导读
第一节 节日与文化
第二节 生活与文化
第三节 宗教与文化
第四节 艺术与文化
第五节 教育与文化

第四章 政策法规
本章导读
第一节 政治概况
第二节 政治原则与体制
第三节 经济相关政策法规
第四节 领事保护相关规定

第五章 投资指南
本章导读
第一节 丰富的投资资源
第二节 近年来外国对缅投资发展
第三节 中国对缅甸的投资情况
第四节 投资缅甸的政策制度保障

第六章 中缅关系
参考文献
附录一 官方服务机构
附录二 缅甸商会
附录三 缅甸省、市一览表
附录四 中缅航班信息

精彩书摘

　　佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，实则以般若（梵语“智慧”）的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。佛教起源于公元前6世纪左右的古印度，创立人为乔达摩，悉达多。因为他出身于释迦族，所以后来人们尊称他为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。上座部佛教又称小乘佛教，但由于这一称呼含有贬义，故这一称法逐渐被废除。新兴的佛教派别出于争夺正统地位，显示本派教义优越的需要，自称是“大乘”。所谓“乘”，按照梵文原词语根解释，有“道路”、“事业”的意思。自称“大乘”，指本派教义乃是修行者实现自我解脱和拯救众生的“大道路”、“大事业”。同时，他们又把此前的佛教一律贬称为“小乘”，认为那些教义是释迦牟尼为小根器（天生素质差）的人讲的。“小乘”和“大乘”对举的说法就是这样H1现和流传开来的。
　　上座部佛教的主要经典有：《长阿含经》《中阿含经》《增一阿含经》《杂阿含经》等。在上座部佛教的教义奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮回）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。上座部佛教在历史上教派众多，所有教派的共同特点是它们都以巴利文三藏经为经典，遵循上座部佛教制度和教义，但是它们在具体的戒律上持不同观点。在缅甸独立后，1980年5月，缅甸纲领党政府召开第一届佛教纯洁、巩固、发展各教派僧侣代表大会。大会承认9个正式教派，它们分别是善法派、瑞京派、大门派、根门派、西河门派、竹林派、捏顿派、目古多派和摩诃英派。
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前言/序言

　　在这颗蔚蓝色孕育生命的星球上，东南亚是最接近中国的地区之一。在这片广袤而富饶的土地上，生活着亿万善良平和的东南亚人民。在全球化加速发展的今天，大多数国人仅仅把目光聚焦于经济发达的北美、欧洲、日韩，而对于东南亚的关注和了解，甚至不如我们的祖先：你也许曾欣赏过普吉岛绝世的景色，却未曾了解阿瑜陀耶璀璨的文明；你也许知道印尼拥有世界上最庞大的穆斯林人口，却从没听闻爪哇岛那一段段动人的神话传说。我们近距离地观察了东南亚风情，更需要聆听和触碰东南亚的灵魂。
　　缅甸是东南亚半岛国家中面积最大的一个，与我国西南边陲云南接壤，也是东南亚与南亚的锁链。“玉石”、“毒品”和“军政府”是大多数中国人为缅甸贴上的标签，然而真实的缅甸全景，是关注了缅甸数载的著者都无法一言以名其状，又岂是单独几个词汇能简单概括的呢？如今，缅甸正在悄然发生着变化，我们希望，这变化首先能为缅甸带来发展的动机，为缅甸人民带来福祇；其次，也希望借变化之机，让包括中国人在内的“外国人”，对缅甸能重新树立一种更加客观准确的认识。
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