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褚河南书雁塔圣教灵字本

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发表于2025-05-09

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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550804067
版次:1
商品编码:11154165
包装:平装
开本:12开
出版时间:2012-03-01
用纸:胶版纸
页数:50
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  褚遂良一五九六——六五八年一,钱塘一今浙江杭州市一人,一作阳翟一今河南禹县一人。字登善,人称『褚河南『、『河南公』、『褚仆射『、『褚中令『。褚遂良早岁闻达,得魏征推荐,唐太宗召为起居郎,累迁中书令,贞观时代,褚遂良位极人臣,在政治上得到李世民之信任,又以书艺精湛为李世民所重,及至临终顾命,马李世民的托孤大臣。入高宗朝,又擢马尚书右仆射,封河南郡公。显庆三年卒于桂州贬所。
  《雁塔圣教序》又名《雁塔圣教序记》,因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右两品,右为《大唐三藏圣教序》,碑文由唐太宗李世民于贞观二十二年马玄奘诸经所作之序文,后于永徽四年十月立之。左为《大唐三藏圣教序记》,由唐高宗李治马《圣教序》所作之纪文。刻于唐高宗永徽四年十二月。左右两碑之碑文皆马褚遂良所书。序正书二十一行,行四十二字,记二十行,行四十字。现藏陕西省西安市慈恩寺大雁塔门的东宠。书写是碑时,褚遂良五十八岁,历代书论皆以《雁塔圣教序》马褚遂良在书法上有杰出成就的艺术典型,为『褚体』的代表作。

内页插图

前言/序言


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用户评价

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第二次来买了,算是老顾客了。做工很不错。质地精细。性价比很高。一如既往支持店家。赞!!!

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书印的真是非常的不错啊,挺清晰的,价格定的也是挺便宜的,还是在促销的时候购买的,个人觉得挺划算的。希望京东继续保持,为广大读书人提供优质的图书,同时也节省银子,不然我们这些穷读书人还真是吃不消啊,定价真是贵,别想有的图书老大,价格就像啥是的,也不咋让利,让读书人寒了心,我会继续在京东够书的,毕竟不但价格有较大的优惠,服务也是没得说啊。

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释文如下:盖闻二仪有像,显覆载以含生(听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西);四时无形,潜寒暑以化物(因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物)。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端(因此观察体验天地的变化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆);明阴洞阳,贤哲罕穷其数(要通晓明白阴阳变化,即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的)。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也(但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因,是因为天地有形状);阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也(阴阳变化在天地之间而难研究透的原因,是因为阴阳变化是没有形状的)。故知像显可征,虽愚不惑(所以天地的形象显露在外并能得到验证,即使愚蠢的人也会明白);形潜莫睹,在智犹迷(而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见,即使是聪明人仍会迷惑不解)。

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褚遂良雁塔圣教序,一个不错本子。

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有玄奘法师者,法门之领袖也(有个叫玄奘的法师,是法门的领袖人物)。幼怀贞敏,早悟三空之心(他从小就很聪明,心怀忠诚,早就能明白“三空”的教义);长契神情,先苞四忍之行(长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合,他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行)。松风水月,未足比其清华(即使是松林涧的清风、湖水中的朗月,也比不上他的清丽华美);仙露明珠,讵能方其朗润(即使是仙饮的晨露、明亮的珍珠,岂能和他的明朗润泽相比)。故以智通无累,神测未形(所以他智慧超群,没有牵挂,精神清透,并不显露),超六尘而迥出,只千古而无对(他超出“六空”,不同于常人,多少年来没有人可以和相比);凝心内境,悲正法之陵迟他聚精会神地从内心修炼自己,常以正统佛学的衰落为悲伤;栖虑玄门,慨深文之讹谬他静心钻研佛教,常因这精深的理论被谬传而感慨叹息。思欲分条析理,广彼前闻,截伪续真,开兹后学(他想着要有条有理地分辨剖析经文,扩大佛学古代的经文典籍;取掉虚假的,保留真实的,让后辈学者从此开始不再混淆真伪)。是以翘心净土,往游西域(因此他向往净土,就到西域去求学)。乘危远迈,杖策孤征(他冒着生命危险在万里征途上行进;他拄着拐杖独自远行)。积雪晨飞,途闲失地(途中艰险无以计数,早晨的漫天飞雪,行进途中有时找不到栖身之

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释文如下:盖闻二仪有像,显覆载以含生(听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西);四时无形,潜寒暑以化物(因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物)。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端(因此观察体验天地的变化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆);明阴洞阳,贤哲罕穷其数(要通晓明白阴阳变化,即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的)。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也(但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因,是因为天地有形状);阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也(阴阳变化在天地之间而难研究透的原因,是因为阴阳变化是没有形状的)。故知像显可征,虽愚不惑(所以天地的形象显露在外并能得到验证,即使愚蠢的人也会明白);形潜莫睹,在智犹迷(而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见,即使是聪明人仍会迷惑不解)。

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释文如下:盖闻二仪有像,显覆载以含生(听说天地有形状,所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西);四时无形,潜寒暑以化物(因为四季没有形状,所以深藏着严寒酷热来化育万物)。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端(因此观察体验天地的变化,即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆);明阴洞阳,贤哲罕穷其数(要通晓明白阴阳变化,即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的)。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也(但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因,是因为天地有形状);阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也(阴阳变化在天地之间而难研究透的原因,是因为阴阳变化是没有形状的)。故知像显可征,虽愚不惑(所以天地的形象显露在外并能得到验证,即使愚蠢的人也会明白);形潜莫睹,在智犹迷(而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见,即使是聪明人仍会迷惑不解)。

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很好的本子,褚迷值得拥有

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《雁塔圣教序》收了好多版本,非常喜欢这本帖,这个雁塔圣教灵字本当然也要有。印刷不错,拓本也不错,很好!雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年,至此他已为新型的唐代楷书创出了一整套规范。《雁塔圣教序》,在今西安市南郊慈恩寺大雁塔。塔门东、西龛各立一石,均建于唐高宗永徽四年(六五三)。东龛内是唐太宗制《大唐三藏圣教序》。正书二十一行,行四十二字,文左行,额隶书八字。西龛内是唐高宗为太子时所制,《大唐皇帝三藏圣教序记》。正书二十行,行四十字,文右行。额篆书信八字,“序”与“记”都是褚遂良书,万文韶刻字。“记”的字比“序的字稍大”。

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