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褚河南书雁塔圣教灵字本

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发表于2024-12-22

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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550804067
版次:1
商品编码:11154165
包装:平装
开本:12开
出版时间:2012-03-01
用纸:胶版纸
页数:50
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  褚遂良一五九六——六五八年一,钱塘一今浙江杭州市一人,一作阳翟一今河南禹县一人。字登善,人称『褚河南『、『河南公』、『褚仆射『、『褚中令『。褚遂良早岁闻达,得魏征推荐,唐太宗召为起居郎,累迁中书令,贞观时代,褚遂良位极人臣,在政治上得到李世民之信任,又以书艺精湛为李世民所重,及至临终顾命,马李世民的托孤大臣。入高宗朝,又擢马尚书右仆射,封河南郡公。显庆三年卒于桂州贬所。
  《雁塔圣教序》又名《雁塔圣教序记》,因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右两品,右为《大唐三藏圣教序》,碑文由唐太宗李世民于贞观二十二年马玄奘诸经所作之序文,后于永徽四年十月立之。左为《大唐三藏圣教序记》,由唐高宗李治马《圣教序》所作之纪文。刻于唐高宗永徽四年十二月。左右两碑之碑文皆马褚遂良所书。序正书二十一行,行四十二字,记二十行,行四十字。现藏陕西省西安市慈恩寺大雁塔门的东宠。书写是碑时,褚遂良五十八岁,历代书论皆以《雁塔圣教序》马褚遂良在书法上有杰出成就的艺术典型,为『褚体』的代表作。

内页插图

前言/序言


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 然则大教之兴,基乎西土(然而佛教是在西土产生并兴起的),腾汉庭而皎梦,照东域而流慈(流传到大唐汉地就象明亮的美梦一样,照耀着大唐而流传着慈爱)。昔者,分形分迹之时,言未驰而成化(很早很早以前天地初开的时候,语言还没有传播,教化还没有形成);当常现常之世,民仰德而知遵(当今人们敬慕德行也懂得遵循礼仪)。及乎晦影归真(在漫长的等待中,人类由浑沌昏暗回归到今天正本清原的时候),迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光(世道更替,法度发生了变化。早先佛祖那光辉的容颜被一种颜色所遮蔽,佛光照耀不到三千大世界之上);丽象开图,空端四八之相(今朝它美好的形象才得以展开,我们似乎看到了空中端坐着佛像,甚至连它身上的三十二个显著特征都清晰可见)。于是微言广被,拯含类于三涂(于是精妙的语言广为流传,才得以从生死的苦难中去拯救万物);遗训遐宣,导群生于十地(于是先辈说的有道理的话得以长久地传播,也才能在广阔的大地上引导众生度过苦难)。然而真教难仰,莫能一其旨归(但是在历史的长河中真的正教很难广泛流传,各种教派不能把真教的意旨精华统一归属到一起),曲学易遵,邪正于焉纷纠(而邪僻的不正当的学问却容易使人依从,于是邪正之间就在教义上交错杂乱)。所以空有之论,或习俗而是非(所以空宗派和有宗派有了各自的观点;有时沿袭着旧俗便产生了争执);大小之乘,乍沿时而隆替(于是,大乘佛教和小乘佛教的学说,就暂时沿着时间的流逝而在或兴或衰中交替流传)。

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可以。

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幼发拉底河自北向南纵贯全城,城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙,高达91米,基座每边长91.4米,上有7层,每层都以不同色彩的釉砖砌成,塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。据说,这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言,致使人们未能造成通天的巴别塔。城内古建筑精华之一的“女神门”,高12米、宽近20米,门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案,还有被称为世界七大奇迹的“空中花园”,引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。

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褚遂良 ,596—658(659),字登善,汉族,浙江钱塘(今杭州市)人;祖籍河南阳翟(今河南禹州),晋末南迁为杭州钱塘(今浙江杭州西);父褚亮,秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。褚遂良博通文史,贞观十年(636),由秘书郎迁起居郎;精于书法,以善书由魏征推荐给太宗,受到赏识;十五年,他劝谏太宗暂停封禅;同年由起居郎迁谏议大夫;贞观中,太宗宠爱第四子魏王泰,遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格;十七年;次年遂良被任为黄门侍郎,参预朝政;太宗策划东征高句丽时,他持不同意见,尤其反对太宗亲征;二十二年,为中书令;二十三年,太宗临终时,他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年(650),遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾,出为同州刺史;三年,召还,任史部尚书、同中书门下三品,复为宰相;四年,为尚书右仆射;六年,高宗欲废王皇后,立武昭仪为皇后,他认为王皇后出自名家,并无过错,竭力反对废立,由此被贬为潭州都督,转桂州(今广西桂林)都督,又贬爱州(今越南清化)刺史;显庆三年(658)死于任所。 安葬于江苏省丹阳县东南竹塘村(今十都竹圹后西褚、范庄分途处)。历任通事舍人、铠曹参军、秘书郎、起居郎、谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎、银青光禄大夫、本官检校大理卿、中书令、河南县公,进郡公、同州刺史、吏部尚书、同中书门下三品,监修国史,兼太子宾客;进拜尚书右仆射、潭州都督、桂州都督、爱州刺史等职。褚遂良书法学欧阳询,继学虞世南,后取法王羲之,融会汉隶;其特点是:正书丰艳,自成一家,行草婉畅多姿,变化多端。当时与欧、虞齐名,学者甚多,唐代中期著名书法家颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。

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买到的比聚划算还便宜!太开心了。呵呵,看来省钱真的需要小窍门。

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幼发拉底河自北向南纵贯全城,城内的主要建筑埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙,高达91米,基座每边长91.4米,上有7层,每层都以不同色彩的釉砖砌成,塔顶有一座用釉砖建成、供奉玛克笃克神金像的神庙。据说,这就是《圣经》中耶和华变乱人们的语言,致使人们未能造成通天的巴别塔。城内古建筑精华之一的“女神门”,高12米、宽近20米,门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案,还有被称为世界七大奇迹的“空中花园”,引人注目的人与狮子搏斗的石刻雕像。

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唐高僧玄奘法师去印度半岛诸国求佛经,历尽艰辛。《圣教序》为纪述此事而作。此碑是褚五十八岁时书,最能代表其独特风格。意间行草,疏瘦劲炼,雍容婉畅,仪态万方,足具丰神。故张怀瓘赞曰:“美人婵娟,似不轻于罗绮;铅华绰约,甚有余态。”此碑由当时名刻手万文韶刻,精细入微,兼得褚书形神。

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