具体描述
内容简介
米芾（一零五一~一零七年），祖居太原，后迁湖北襄阳，定居润州（现江苏镇江），初名黻，后改作芾，字元章，号海岳外史，世称米襄阳。工书画，精鉴别，为宋代著名书家。《天下墨宝·宋代行草书：米芾墨迹选3》收米芾墨迹共十五件。《拜中岳命作》纵二十九点三厘米，横一百零一点八厘米；《复官帖》纵二十七点一厘米，横四十九点九厘米；《粮院帖》纵二十五点六厘米，横三十七点二厘米；《秋暑憩多景楼诗帖》纵二十七点六厘米，横三十四点三厘米；《淡墨秋山诗帖》纵二十九点一厘米，横三十一点九厘米；《法华台诗帖》纵二十九点八厘米，横四十二厘米；《道林诗帖》纵三十点一厘米，横四十二点八厘米；《砂步诗帖》纵二十九点六厘米，横三十八点五厘米；《扁舟诗帖》纵二十九点五厘米，横三十九点八厘米；《穰侯出关诗帖》纵二十九点四厘米，横三十六点四厘米；《珊瑚帖》纵二十六点六厘米，横四十七点一厘米；《德行帖》册页纵二十七厘米；以上十二件墨迹，均藏于故官博物院。《竹前槐后诗帖》纵二十九点五厘米，横三十一点五厘米；《紫金研帖》纵二十八点二厘米，横三十九点七厘米；这两件藏于台北故官博物院。《留筒帖》纵三十一点七厘米，横三十九点七厘米，现藏于普林斯顿大学美术馆。
为方便读者，《天下墨宝·宋代行草书：米芾墨迹选3》附有释文并断句，仅供读者参考。
内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计简直是艺术品，开本适中，拿在手里沉甸甸的，能感受到制作方的用心。内页纸张的选择非常考究，那种微微泛黄的质感，配合着高清晰度的印刷，使得每一笔墨迹都仿佛触手可及。我尤其欣赏它在细节处理上的精到之处，比如装订线的处理，既牢固又不影响翻阅，这对于欣赏书法作品来说至关重要。看到那些精妙的细节被完整保留下来，那种跨越时空的连接感油然而生。装帧不仅仅是保护内容，更是一种仪式感，它提升了阅读体验，让每一次翻开都像是在进行一场严肃的艺术对话。这本书的整体视觉呈现，已经超越了一般工具书的范畴，更像是一件值得收藏的案头珍品。
评分翻阅这本书的时候，我产生了一种非常奇特的感官体验，仿佛能够“听见”笔尖在纸上摩擦的声音。这主要归功于印刷技术的高超水平。很多时候，普通影印本无法捕捉到书法作品中那种“飞白”的质感，那些墨迹枯槁的地方，往往蕴含着书写者最真实的情绪和力量。但在这本书里，无论是浓墨重彩处那种饱满的层次感，还是细微的皴擦处那种涩滞的力度，都被忠实地还原了出来。这种对笔触肌理的极致追求，让学习者不必远赴千里去“对着真迹对着看”，也能在自己的书桌前，感受到原作那种扑面而来的气势和温度。
评分作为一名长期钻研古典文学的爱好者，我对这类精选集最看重的是其学术严谨性与史料价值。这本书的选材眼光独到，它似乎并不满足于罗列那些“最著名”的作品，而是更注重展现特定时期或特定风格发展中的关键节点。每一幅作品的选取都像是一块拼图，共同构建起一个宏大而清晰的脉络。我个人认为，对这些珍贵墨迹的每一次高清复制，都是对历史文献的保护和推广，这种工作本身就具有极高的公共价值。它不是简单的图册，更像是一个经过精心策划的历史文献展览，让后人得以在最接近原作的条件下，去研究那些已经沉淀了数百年的文化精粹。
评分这本书的排版布局简直是大师级的处理，体现了极高的专业素养。它没有采用那种密密麻麻堆砌的传统方式，而是给予每件作品足够的“呼吸空间”。无论是单页展示还是对幅对比，都能看到编者对留白艺术的深刻理解。字与字之间的疏密有致，行与行之间的欹侧平衡，都经过了深思熟虑。这种“留白”不仅仅是视觉上的放松，更是引导观者将注意力聚焦于笔法本身，去体会墨色的浓淡干湿在纸张上的微妙变化。这种克制而又精准的编排，使得原本就极具张力的书法作品，在空间中得到了更完美的诠释，让人在欣赏时能更好地进入心流状态，感受到那种挥洒自如的生命力。
评分这本书的整体气质非常沉静、内敛，它没有用浮夸的语言去包装，而是用最朴素的方式呈现了艺术的本质力量。它更像是一位谦逊的老师，静静地站在那里，等待着有心人去发现其中的奥秘。对于初学者来说，它提供了一个可靠的范本，帮助建立正确的审美基调；对于资深研究者而言，它也是一个方便查阅和对比的可靠参考系。这种超越时代的平静感，正是古典艺术最迷人的地方。它不迎合潮流，不制造喧哗，只是专注于将那些历经风雨考验的杰作，以最清晰、最尊重的面貌呈现给世人，这种纯粹性令人十分敬佩。
评分我看见我走过的十六年华，如此颠簸。我走过的岁月，并不都是一帆风顺的，那里面饱含了多少打磨过后的艰辛、苦痛与艰难，我都一一铭记于心。我时常提醒着自己，不管处于怎样的荆棘中，我都要义无反顾的坚强勇敢的走下去。因为我明白，像我这样拥有着平凡的出生和注定平凡的死亡的孩子，只有在人生漫长的打磨中，努力做好自己，才能把自己变得足够优秀。若只要心强大，任何的风雨苦痛我都能怀着微笑，勇敢地踏过去。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分而我们的人生，正是需要坚持不懈地反复打磨，才能彰显出最亘古、最永恒的美丽。
评分行。
评分生活是一场放逐和流浪，在昼夜交替，四季变幻的打磨之中，我明白自己要做一只翩飞的的白鹤，飞度苦寒的人生。或许我也可以像一些人一样，放弃自己的梦想来换取暂时的快乐，却永远停止了追逐的脚步。也许放弃掉一些我会活的更轻松。但那却不再是我。我不愿这一生都在安乐之中直到死去。我愿用我的一生，去面对那些锋利的打磨，我坚信我的人生会在打磨中彰显出永恒的美丽。
评分他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代，“五四”时代是北洋政府党争的时候，那个环境和后来又不一样。这样的时代环境，不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去，一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人，他们和后面完全专业的读书人，知识分子不太一样。
评分对于西方研究汉学，我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野，以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候，通常都有别的领域的辅助，比如说，你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等，在历史之外，可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以，它是以众学来治一学，就不会坐井观天，这和整个学术界的培养很有关系。另外，它常常不在这个文化的限制里面，有时候跳出来，确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
评分一片汪洋需要积聚繁多的溪流才能展现壮丽的咆哮；
评分经典之作，要慢慢看，再看现在诸多大师的，哈
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