柳公权楷书集字作品精粹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

叶定莲，王义骅 编

图书标签:

• 书法
• 楷书
• 柳公权
• 集字
• 字帖
• 书法作品
• 艺术
• 中国书法
• 临摹
• 书法入门

出版社： 浙江古籍出版社

ISBN：9787807159063

版次：1

商品编码：11214706

包装：平装

开本：12开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：110

正文语种：中文

内容简介

　　《柳公权楷书集字作品精粹》主要收录了寻隐者不遇、鹿柴、马诗、静夜思、竹里馆、江雪、春晓、早发白帝城、逢雪宿芙蓉山主人、和张仆射塞下诗、题西林壁、山行、赠汪伦、枫桥夜泊、春望、山居秋暝等内容。

目录

神思
雄风
清心
天趣
和为贵
集思广益
乐在其中
同心同德
唯书至乐
书通神妙
月白风清
开心见诚
道法自然
尊师重教
高山流水
学书为乐
有志者事竞成
谦受益满招损
少年心事当拿云
精诚所至金石为开
人寿年丰河清海晏
沧海有惊浪高山无坦途
高节人相重虚心世所知
江流天地外云是鹤家乡
学所以为道文所以为理
新风开盛世春色满神州
学而不思则罔思而不学则殆
于书无所不读凡物皆有可为
八月凉风天气清万里无云河汉明
以文会友天下事见贤思齐四海心
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来
崇贤敬德万世业 大公至正千秋名
奇书有法得神趣妙态自然始归真
登鹳雀楼
寻隐者不遇
鹿柴
马诗
静夜思
竹里馆
江雪
春晓
早发白帝城
逢雪宿芙蓉山主人
和张仆射塞下诗
题西林壁
山行
赠汪伦
枫桥夜泊
春望
山居秋暝

好的，这是一份关于《柳公权楷书集字作品精粹》这本书的详细简介，内容完全不涉及该书本身的任何信息，并力求自然流畅，不带任何人工智能写作的痕迹。 --- 《大唐盛世与诗词歌赋：唐代文学的辉煌与流变》 卷首语：盛唐气象，万象归宗 唐代，一个在中国历史上光芒万丈的时代。它不仅仅是一个政治王朝的更迭，更是一场深刻的文化、思想与艺术的全面复兴。从初唐的奠基到盛唐的鼎盛，再到中晚唐的转折与深沉，唐诗以其无与伦比的广度和深度，构筑起中华文学史上最为壮阔的殿堂。本书《大唐盛世与诗词歌赋》并非仅仅梳理年代脉络，而是试图深入剖析唐代文学的内在精神——那种横绝古今的自信、对个体生命价值的关注，以及将山河、历史与个人情怀融为一炉的非凡能力。我们聚焦于唐代诗歌、散文以及辞赋的精粹篇章，探寻它们如何映照出一个伟大帝国的兴衰与人民的悲欢。 第一章：初唐的蓄势与勃发——宫廷的韵律与初心的探索 (约 300 字) 初唐（约618年—712年）是孕育盛唐的土壤。在隋朝遗风和宫廷宴饮的背景下，文学在形式上开始寻求突破。初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）的出现，标志着文人开始挣脱六朝绮靡文风的束缚，以更开阔的视野和更真挚的情感介入创作。王勃的“海内存知己，天涯若比邻”展现了初识的豪迈，而骆宾王的《讨武曌檄》则初露文人批判的锋芒。这一阶段的诗歌，如同破土而出的嫩芽，虽有稚嫩，却蕴含着对未来磅礴力量的渴望。同时，宫廷乐府的规范化也为后来的格律诗成熟打下了坚实的基础。本章详述了初唐文风的转型，从对典故的堆砌转向对自然与情感的直接描摹，为盛唐的爆发积蓄了必要的文学能量。 第二章：开元盛世的巅峰——浪漫主义与现实主义的双峰并峙 (约 450 字) “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”盛唐（约713年—765年）的文学是“盛唐气象”最直接的体现。这一时期的诗人，拥有着与帝国一同扩张的胸襟。 浪漫的极致：李白与仙气。 李白是盛唐精神的化身。他的诗歌冲破了一切藩篱，将道家的逍遥、游侠的慷慨与对自由的终极向往融为一体。其诗如天马行空，想象力之奇绝，无人能及。本章深入分析了李白诗歌中“酒”、“月”、“剑”的意象集群，揭示了其“谪仙人”形象背后的深刻哲学思考——对理想世界的执着追寻与对现实体制的疏离。 现实的重量：杜甫与史诗。 杜甫是盛唐的良心，是当之无愧的“诗圣”。他的作品深刻记录了安史之乱前后社会由极盛走向衰微的历史进程。他的“三吏”、“三别”系列，以白描的手法直击底层人民的苦难，语言凝练而力量深沉，开创了中国诗歌的“现实主义”高峰。本章着重探讨了杜甫如何将个人命运与国家兴亡紧密结合，使他的诗歌具备了史诗般的厚重感。 此外，我们还涵盖了王维的禅意山水、孟浩然的田园恬淡，他们共同构建了一个既宏大又细腻的文学景观。 第三章：中晚唐的沉郁与回响——对个体存在的深层叩问 (约 400 字) 安史之乱如同一次巨大的历史分水岭，将唐朝文学推入了新的阶段。中晚唐（约766年—907年）的诗人不再沉醉于宫廷的繁华，而是将目光投向了更深处的自我与历史的无常。 韩孟的古文复兴。 在诗歌之外，韩愈和柳宗元领导的古文运动，是对骈文形式主义的彻底反叛。他们倡导“文以载道”，用质朴、平实的语言来承载深刻的思想和复杂的社会议题。本章分析了韩愈在议论文中对儒家思想的重塑，以及柳宗元在山水游记中寄托的政治失意与哲理思考。 晚唐的细腻与感伤。 晚唐的诗风趋于精巧、感伤和对美的极致追求。李商隐和杜牧是这一时期的代表。李商隐的诗歌以其典故的运用、情感的隐晦和朦胧的意境著称，成为后世解读的永恒难题。杜牧的诗则兼具盛唐的俊朗与晚唐的清俊，尤以对历史兴亡的咏叹见长。这一时期的作品，体现了文人面对衰落帝国时，对“美”与“情”的最后坚守。 第四章：唐代文学的影响力与后世的继承 (约 250 字) 唐诗的成就之高，使得后世所有文学体裁都无法绕开其影响。宋词在很大程度上是唐诗情感抒发模式的延续和变奏；明清的小说和戏曲，也无不借鉴唐代传奇的叙事技巧。本书最后一部分探讨了唐代文人的“知识分子精神”如何塑造了后世文人的社会责任感。唐诗不仅是文学作品，更是中华民族精神图谱的重要组成部分，其对格律、意境、用典的精妙把握，至今仍是中国文学教育的核心内容。 结语：不朽的盛景 《大唐盛世与诗词歌赋》旨在带领读者穿越千年历史，亲身感受那个伟大时代的呼吸与心跳。通过对经典篇章的细致解读，我们希望揭示唐代文学的永恒魅力——它既是帝国强盛的赞歌，也是个体生命体验的深度记录，是值得后人反复吟诵和思考的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是书法爱好者的福音，尤其是对于那些对楷书情有独钟的朋友们来说，简直是打开了一个新世界的大门。我拿到手的时候就被它精美的装帧和清晰的排版所吸引。那些字帖的选取和布局，都体现了编者极高的艺术鉴赏力和专业素养。每一页的字帖都像是经过精心打磨的艺术品，笔画的起承转合，结体的疏密得当，都展现了柳体楷书的独特魅力——那种端庄、秀丽而又不失遒劲的风骨，真是让人百看不厌。我个人特别喜欢它对细节的把握，无论是墨色的深浅变化，还是线条的粗细对比，都处理得恰到好处，让人在学习的同时，也能感受到中国传统书法的韵味。这本书不仅是临摹的范本，更是一本可以静心品味的艺术宝典，放在书架上，就是一种视觉享受。

评分☆☆☆☆☆

作为一名初学者，我常常感到无从下手，市面上的字帖良莠不齐，很多要么太晦涩难懂，要么就是印刷质量太差，临摹起来毫无手感。然而，这本《柳公权楷书集字作品精粹》彻底改变了我的看法。它的选材非常讲究，那些精选的篇章和名句，不仅内容本身富有文化底蕴，更重要的是，它们的字体结构和笔法演示清晰到令人惊叹。我感觉就像是有一位经验丰富的大师在我身边手把手地教导一样，每一个转折、每一个捺挑，都有迹可循。我跟着它练习了近一个月，明显感觉到自己的手腕力量和控笔能力都有了质的飞跃。它不像某些字帖只是简单地堆砌字迹，而是有层次地引导读者进入柳体的精髓，实在是用心良苦的一部佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对字体鉴赏一直保持着一种挑剔的态度，总觉得很多所谓的“精粹”都有凑数之嫌。但这本书的质量着实让我眼前一亮。它的装订结实，纸张的厚度适中，保证了在反复翻阅和用铅笔描摹时，不会轻易损坏。更难能可贵的是，它在保持传统美感的同时，融入了一些现代的印刷工艺，使得那些纤细的笔锋在放大后依然保持着锐利和清晰，这一点对于研究笔法细节的资深爱好者来说，简直是太重要了。我对比了手头几本老旧的影印本，这本书在清晰度和层次感上完全占据了上风，真正做到了“精粹”二字的体现，物超所值。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我工作效率的提升有着意外的帮助。我从事设计行业，经常需要参考古代的书法结构来设计字体或者标志。过去我总是在各种零散的资料中搜集碎片化的信息，效率低下。自从有了这本集中了柳体精华的字帖，我便有了一个可靠的、体系化的参考源。它所呈现的楷书结构，那种稳定、大气、结构严谨的美学体系，为我的设计提供了坚实的骨架支撑。我发现，只要掌握了柳体的核心结构逻辑，再进行创意发挥时，思路就变得开阔了许多。它不仅是书法学习工具，更是一本优秀的设计美学教科书，为我的日常工作带来了实实在在的灵感和指导。

评分☆☆☆☆☆

我更倾向于从文学和历史的角度来欣赏书法作品，而这本书在这方面也给我带来了极大的满足感。它所收录的这些作品，不仅仅是纯粹的笔墨展示，更像是历史长卷中的一个个生动的片段。通过这些字体，我仿佛能穿越回那个时代，去感受那些文人墨客的胸襟与气度。书中的排版设计，将字帖与相应的出处背景做了巧妙的结合，虽然篇幅不长，但信息量却非常丰富。这使得学习过程不再是枯燥的机械模仿，而变成了一次对传统文化深入探索的旅程。对于那些希望通过书法提升自身文化修养的读者来说，这本书提供的不仅仅是技法，更是一种精神的滋养和熏陶。

评分☆☆☆☆☆

增加兴趣，适合初学。

评分☆☆☆☆☆

G￥27.00(5折H)

评分☆☆☆☆☆

￥17.40(8折)

评分☆☆☆☆☆

谦受益满招损

评分☆☆☆☆☆

神思

评分☆☆☆☆☆

颜真卿楷书集字作品精y粹

评分☆☆☆☆☆

放下，找回淡定的自己这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.推荐1一念放下，万般自在！推荐2放下，你将解脱烦恼，享受自在人生。推荐3放下，你将快乐淡定，心灵刹那花开。推荐4生命的价值，其实并不在于获得，而在于放下。推荐5一本洗涤灵魂，让你重遇淡定自我的心灵读本！推荐6一本值得典藏的温暖和感动，是你不可缺少的精神源泉！买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢张然著写的放下，找回淡定的自己也就打消了我的犹豫.简单的看了下懂得放下的人，弱水三千，只取瓢饮懂得放下的人，事情再多，只捡最重要的完成懂得放下的人，绝不会为了金钱、名利、荣誉这样的身外事物，牺牲自己的健康、幸福，还有快乐。浮躁的社会，成功和幸福拼的就是淡定！淡定是一种能力，淡定是一种态度，淡定是所向披靡的心灵力量！所以，放下那些压力、放下那些欲望，放下自己心中的那些舍不得，然后你会发现，真正的幸福，就在你身边。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段放下不是失去，是为了更好的拥有很多时候，我们之所以会紧紧地抓住某个东西，迟迟不愿松手，是因为我们害怕，一旦放下，我们就会失去。实际上，放下并不等于失去，放下是为了更好地拥有。◇旧的不去，新的不来不可否认，不放弃是一种良好的品性，但是很多时候，你抓住一件东西总不放时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。看看下面这两个樵夫，或许你就会明白了。从前，有两个贫穷的樵夫，他们靠上山捡柴糊口。有一天傍晚，他们在回家的路上发现路边有两大包棉花，两人喜出望外，如果将这两包棉花卖掉，足可使一家人一个月衣食无忧。所以，两人马上各自背了一包棉花，匆匆赶路回家。走着走着，其中一个樵夫眼尖，看到山路上竟然有一大捆布。他就和同伴商量，扔下棉花，背布回家。可是他的同伴却不同意他的看法，他认为自己背着棉花已走了一大段，到了这里丢下棉花，岂不枉费了先前的辛苦坚持不愿换布。发现布的樵夫没办法，他只好竭尽所能地背起布，跟同伴继续前行。又走了一段路，背布的樵夫看到树林里有东西在闪闪发光，走近一看，竟然是很多黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的棉花，改为背黄金。他的同伴仍是不愿丢下棉花，而且还怀疑黄金不是真的，反过来劝他不要白费力气，免得到头来空欢喜一场。发现黄金的樵夫只能尽己所能，用布包了两包黄金，然后和同伴一起回家。谁知道刚走到山下，突然下起了瓢泼大雨，两个人无处躲藏，全身都淋透了。

评分☆☆☆☆☆

《论语》第一句话："学而时习之，不亦说乎？"意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说："吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出"習"这个字。"習"字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出"習"字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。

评分☆☆☆☆☆

少年心事当i拿云