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內容簡介

《先驗唯心論體係》是一部德國古典唯心論代錶作，既體現瞭謝林的進步方麵所達到的高度，也包括瞭預示著他轉嚮反動的保守方麵。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學傢的思想演變過程，這對讀者瞭解本書，或許有所幫助。

目錄

譯者序言：謝林哲學思想演變簡評
前言
導論
1.先驗哲學的概念
2.推論[先驗哲學的本性]
3.先驗哲學的初步劃分
4.先驗哲學的官能
第一章 關於先驗唯心論的原理
第一節 關於知識的一個最高原理的必要性和性質
第二節 原理本身的演繹
解釋
概述
第二章 先驗唯心論的一般演繹
提要
第三章 以先驗唯心
提要
Ⅰ.自我意識活動內所包含的絕對綜閤的演繹
Ⅱ.絕對綜閤的各個中間環節的演繹
提要[絕對綜閤是由自我意識發展史的各個不同時期相繼組閤而成的]
第一個時期——從願始感覺到創造性直觀
A.課題：說明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的
解決
附論[感覺的可能性、實現性和産生過程]
B.課題：說明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的
解釋
解決
C.創造性直觀的理
Ⅰ.創造性直觀的理念
Ⅱ.創造性直觀的演繹
推論[物質構造的三個階段：磁、電和化學過程]
第一個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發展史的三個階段的對應關係]
第一個時期——從原始感覺到創造性直觀
第二個時期——從創造性直觀到反思
第三個時期——從反思到絕對意誌活動
第四章 以先驗唯心論為原則的實踐哲學體係
第一條原理 絕對的抽象，即意識的開端，隻能從理智的自我決定或理智自己對自己的行動得到解釋
第二條原理 理智的自我決定的活動或理智自己對自己的自由行動，隻能由這種理智之處的一種理智的特定行動得到解釋
第三條原理 意誌活動原初必然是一種外在對象為目標
第五章 以先驗唯心論為原則的目的論主要原理
第六章 哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理
1.一般藝術作品的演繹
2.藝術作品的特點
3.附論[藝術與整個哲學體係的關係]
整個體係概述
譯後記

先驗唯心論體係 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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很好。。送貨快。。喜歡。。。

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一個完全改充、甚至倒轉瞭那種不僅支配普通生活、而且還支配絕大部分科學的世界觀的體係，即使其原理經過瞭極其嚴重的證明，也會在那些能夠感到或真正看齣其證明的明晰性的人們當中不斷遭到非議。造成這種情況的原因隻能在於這個體係沒有能力擺脫大堆具體問題。無謂忙碌的想象力直接根據那樣一種已被改變的觀點，從全部經驗財富裏引申齣這些問題來，遂使判斷發生的迷誤和紊亂。

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質量很好，確實是正版，下次購買書的話還來這傢。

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經常讀書的人會思考知道怎麼纔能想齣辦法他們智商比較高能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒抓住根本和要害從而提齣解決問題的方法經常讀書的人不會亂說話言必有據每一個結論會通過閤理的推導得齣而不會人雲亦雲信口雌黃 \N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識鍛煉心胸逐步訓練感受幸福的能力培養自信心形成實踐能力有道是腹有詩書氣自華因此養成閱讀習慣將受用終生閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機一個人養成瞭讀書的習慣一輩子不寂寞養不成讀書的習慣一輩子不知所措愛是恒久忍耐又有恩慈愛是不嫉妒愛是不自誇不張狂不做害羞的事不求自己的益處不輕易發怒不計算人的惡不喜歡不義隻喜歡真理凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐愛是永不止息讀書筆記是指人們在閱讀書籍或文章時遇到值得記錄的東西和自己的心得體會隨時隨地把它寫下來的一種文體讀書筆記不僅能提高閱讀書文的效率而且能提高科學研究和寫作能力通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用不但學到瞭知識鍛煉瞭能力更激發瞭學生的探索欲古人有條著名的讀書治學經驗叫做讀書要做到眼到口到心到手到這手到就是讀書筆記讀完一篇文章或一本書後應根據不同情況寫好讀書筆記常用的形式有1摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記是在讀書時把與自己學習工作研究的問題有關的語句段落等按原文準確無誤地抄錄下來摘錄原文後要注明齣處包括題目作者齣版單位齣版日期頁碼等便於引用和核實摘錄要有選擇以是否有用作為摘錄的標準摘錄式筆記可分為1索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目齣處的筆記如書刊篇目名編著者齣版年月日藏書處如果是書要記冊章節如果是期刊要記期號報紙要記年月日和版麵以備日後查找方便2抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習研究有關的精彩語句段落等作為日後應用的原始材料摘抄原文要寫上分類題目在引文後麵注明齣處2評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄而且要把自己對讀物內容的主要觀點材料的看法寫齣來其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明評注式筆記有下列幾種1書頭批注書頭批注是一種最簡易的讀書筆記作法就是在讀書的時候把書中重要的地方和自己體會最深的地方用筆在字句旁邊的空白處打上個符號或者在空白處加批注或者是摺頁夾紙條作記號等等這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解也為日後查找提供瞭方便2提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點論據提綱摯領地敘述齣來提綱可按原文的章節段落層次把主要的內容扼要地寫齣來提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫提要和提綱不同提綱是逐段寫齣來的要點提要是綜閤全文寫齣要點提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容提要除客觀敘述讀物內容外帶有一些評述的性質4評注讀書筆記評注讀書筆記是讀完讀物後對它的得失加以評論或對疑難之點加以注釋這樣的讀書筆記叫作評注筆記3心得式讀書筆記心得式讀書筆記是在讀書之後寫齣自己的認識感想體會和得到的啓發與收獲的一種筆記它有如下幾種1劄記劄記也叫劄記是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的這種劄記的形式是靈活多樣的可長可短2心得心得筆記也叫讀後感讀書後把自己的體會感想收獲寫齣來這些讀書筆記可以寫讀書時的心得體會也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評商榷的意見寫這種筆記一般是以自己的語言為主也可適當地引用原文。

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　　“言者有言，其所言者特未定也”，反求其本，“無名，萬物之始也”，求名以定真僞，則道愈隱而言愈乖，以原初之道邈是非，老子為之矣。求道之大成，莊子遂以儒墨爭鬥為實例，拈齣“莫若以明”之至理，本“明白四達，能無以知乎”之說。“彼齣於是，是亦因彼”者，有類費希特設定物我互相限製之法，獨莊子未以“我”為思考起點而已，故“此亦一是非，彼亦一是非”能至“是亦一無窮也，非亦一無窮也”，然劉武曰：“照之以自然之明”者，謂莊子似謝林而非費希特也。莊子無己喪我，重自然之明，注“閤則無彼此”，是著重同一，而非斤斤於絕對之自我也。

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