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内容简介

《先验唯心论体系》是一部德国古典唯心论代表作，既体现了谢林的进步方面所达到的高度，也包括了预示着他转向反动的保守方面。在译述这部著作的时候，我们觉得有必要谈谈这位哲学家的思想演变过程，这对读者了解本书，或许有所帮助。

目录

译者序言：谢林哲学思想演变简评
前言
导论
1.先验哲学的概念
2.推论[先验哲学的本性]
3.先验哲学的初步划分
4.先验哲学的官能
第一章 关于先验唯心论的原理
第一节 关于知识的一个最高原理的必要性和性质
第二节 原理本身的演绎
解释
概述
第二章 先验唯心论的一般演绎
提要
第三章 以先验唯心
提要
Ⅰ.自我意识活动内所包含的绝对综合的演绎
Ⅱ.绝对综合的各个中间环节的演绎
提要[绝对综合是由自我意识发展史的各个不同时期相继组合而成的]
第一个时期——从愿始感觉到创造性直观
A.课题：说明自我怎样得以直观它的身为受到限定的
解决
附论[感觉的可能性、实现性和产生过程]
B.课题：说明自我怎样直观到它自身是进行感觉的
解释
解决
C.创造性直观的理
Ⅰ.创造性直观的理念
Ⅱ.创造性直观的演绎
推论[物质构造的三个阶段：磁、电和化学过程]
第一个时期概述[物质构造的三个阶段与自我意识发展史的三个阶段的对应关系]
第一个时期——从原始感觉到创造性直观
第二个时期——从创造性直观到反思
第三个时期——从反思到绝对意志活动
第四章 以先验唯心论为原则的实践哲学体系
第一条原理 绝对的抽象，即意识的开端，只能从理智的自我决定或理智自己对自己的行动得到解释
第二条原理 理智的自我决定的活动或理智自己对自己的自由行动，只能由这种理智之处的一种理智的特定行动得到解释
第三条原理 意志活动原初必然是一种外在对象为目标
第五章 以先验唯心论为原则的目的论主要原理
第六章 哲学总官能的演绎或以先验唯心论为原则的艺术哲学主要原理
1.一般艺术作品的演绎
2.艺术作品的特点
3.附论[艺术与整个哲学体系的关系]
整个体系概述
译后记

先验唯心论体系 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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物美价廉，性价比高，很好的东西。个人命运，不过是大时代的微小缩影。事实上，不仅大历史如此，个人历史也不例外。冯仑与王功权的经历相似，都在体制里呆过。冯为人谦和，以兄长待人，而且他脑子活络，有政治眼光；王功权曾任吉林省委机关的一名宣传干部，性格有些反叛，善于危机处理；潘石屹年轻一些，在个人的兴趣和爱好上，较为海派，做事目的明确，咄咄逼人；易小迪具有出世的智慧，不爱争抢，举重若轻，扮演着任劳任怨的实干家的角色；王启富则爱憎分明，讲义气，真性情；刘军性格直率，在万通分家之际，他是惟一敢坐在桌子上，指着冯仑鼻子对他咆哮的人。从1988年海南建省起，中央给予了海南这个特区超乎想象的优惠政策，这给海南带去了机遇和疯狂，大量资金涌进这里，甚至出现了“十万大军下海南”的盛况。但当时那是一个没有现代商业规则的地方。冯仑他们去跟人谈生意、谈合作，很多时候生意都是在夜总会里谈成的。他们还经历过在夜总会里被人用枪指着脑袋，逼迫撕毁合同的事。万通公司就是在这样一种环境中成长起来的。那个时候中国的民营企业遵循的是一种江湖规则。 “每一个创业者都积累了很多解决复杂问题的经验，但中国变化太快，很多经验不具有普遍性。但是偶尔有这么一两条原则可能还有用，比如说按商业规则而不是按照江湖规则来游戏。以前，我看到在海南有很多朋友之间是砍砍杀杀的，这是江湖规则，这都是要过去的。” 今天看来，六人的分歧代表着不同的价值面向，或者说背后还有决定这种价值选择的性格差异。好在“万通六君子”分开后，虽然大多数仍还留在房地产业，但彼此之间并没有成为市场上绝对的敌人。潘石屹的SOHO中国、易小迪的阳光100都曾是万通的“敌人”，可多年过去，他们都和平共处，甚至在行业发展的关键时刻共进退。 谈到在处理痛苦的人际关系时，冯仑又拿出了他在中国传统哲学中的那一套：“在我很困难的时候，我读得最多的是《道德经》。《道德经》对我的世界观有很大的改变。比如说我觉得自己是万通的董事长，把它背在身上，我就让自己变小了。如果我没有什么角色，就拥有自由，就会变得强大。这便是老庄的‘虚无’……” 也许，正因为从传统中吸纳的知识，可以让一个外表斯文、内心柔弱的读书人，变得豁达、坚硬。而他在体制内工作所积累的政治和社会资源，更成为他的企业长期发展的养分。而这些，其实也都是转型期民营企业家必不可少的力量。 文化印记 回首往事，冯仑感慨：历史就是要委屈一些人，它让你死，你就死了，这就是历史的代价。 冯仑与“六君子”的成长史可说是中国十几年来民营企业与企业家的典型之一，他们体会了中国商业秩序逐渐生长的过程。他们没有“死”。 冯仑在自己写的那本《野蛮生长》中，只提到两个中国企业家代表，一位是失败者牟其中，另一位则是成功者王石——这两个人都在冯仑的创业中扮演了重要角色——牟其中是他在万通公司之前的老板，冯仑曾是牟其中第一幕僚；王石则兼是冯仑的老师与好友。 冯仑这样评价自己的前老板牟其中，“他的商业逻辑是对的，但他的社会逻辑却是错的，但任何一个优秀的企业家都必须注意这两者的配合。” 冯仑和王石有着不同的个性和人格，但又彼此欣赏。一方面，王石可以说是冯仑在生意场上的学习榜样，凡是公司有什么事情不清楚，冯仑就打发下面的人看看万科怎么解决的，冯仑为此还曾写了篇名叫《学习万科好榜样》的文章。但另一方面，他们的性格又的确太不相同，冯仑说：“我不登顶，能不登顶就不登顶，他(王石)是以登顶为目的，我以不登顶为取舍。” 在写完《野蛮生长》这本书后，冯仑想写《历史现场读大历史》,“走遵义、走延安、走庐山、重读中共党史，研究微观的细节，寻找现场亲历的感觉。”或者，他想以此洗掉身上的江湖习气和草莽精神，回归到文人本分。 “除了商人，我最想当的是知名文化人。当文人有三种选择，一种叫反对文人，他们最终可能成为正义的象征与真理的守护者，但这种人容易掉脑袋；第二种叫走狗文人，他们的任务是拍马屁，这种文人生活得可能不错，但内心苦恼；第三种叫流氓文人，写点鸳鸯蝴蝶，文人骚客的东西。” “我分析了一下自己：最早从国家文职人员开始，到后来的下岗、流浪、打工，到自

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商务印书馆的书字句有时真是太不通顺了

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没什么多说的，很棒

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　　“言者有言，其所言者特未定也”，反求其本，“无名，万物之始也”，求名以定真伪，则道愈隐而言愈乖，以原初之道邈是非，老子为之矣。求道之大成，庄子遂以儒墨争斗为實例，拈出“莫若以明”之至理，本“明白四達，能無以知乎”之說。“彼出於是，是亦因彼”者，有類費希特設定物我互相限制之法，獨莊子未以“我”為思考起點而已，故“此亦一是非，彼亦一是非”能至“是亦一無窮也，非亦一無窮也”，然劉武曰：“照之以自然之明”者，謂莊子似謝林而非費希特也。莊子無己喪我，重自然之明，注“合則無彼此”，是著重同一，而非斤斤於絕對之自我也。

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书很好配送也很及时不错

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译者序言：谢林哲学思想演变简评前言导论1.先验哲学的概念 2.推论[先验哲学的本性]3.先验哲学的初步划分4.先验哲学的官能第一章 关于先验唯心论的原理第一节 关于知识的一个最高原理的必要性和性质第二节 原理本身的演绎解释概述第二章 先验唯心论的一般演绎提要第三章 以先验唯心提要Ⅰ.自我意识活动内所包含的绝对综合的演绎Ⅱ.绝对综合的各个中间环节的演绎提要[绝对综合是由自我意识发展史的各个不同时期相继组合而成的]第一个时期——从愿始感觉到创造性直观A.课题：说明自我怎样得以直观它的身为受到限定的解决附论[感觉的可能性、实现性和产生过程]B.课题：说明自我怎样直观到它自身是进行感觉的解释解决C.创造性直观的理Ⅰ.创造性直观的理念Ⅱ.创造性直观的演绎推论[物质构造的三个阶段：磁、电和化学过程]第一个时期概述[物质构造的三个阶段与自我意识发展史的三个阶段的对应关系]第一个时期——从原始感觉到创造性直观第二个时期——从创造性直观到反思第三个时期——从反思到绝对意志活动第四章 以先验唯心论为原则的实践哲学体系第一条原理 绝对的抽象，即意识的开端，只能从理智的自我决定或理智自己对自己的行动得到解释第二条原理 理智的自我决定的活动或理智自己对自己的自由行动，只能由这种理智之处的一种理智的特定行动得到解释第三条原理 意志活动原初必然是一种外在对象为目标第五章 以先验唯心论为原则的目的论主要原理第六章 哲学总官能的演绎或以先验唯心论为原则的艺术哲学主要原理1.一般艺术作品的演绎2.艺术作品的特点3.附论[艺术与整个哲学体系的关系]整个体系概述译后记

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译者序言：谢林哲学思想演变简评前言导论1.先验哲学的概念 2.推论[先验哲学的本性]3.先验哲学的初步划分4.先验哲学的官能第一章 关于先验唯心论的原理第一节 关于知识的一个最高原理的必要性和性质第二节 原理本身的演绎解释概述第二章 先验唯心论的一般演绎提要第三章 以先验唯心提要Ⅰ.自我意识活动内所包含的绝对综合的演绎Ⅱ.绝对综合的各个中间环节的演绎提要[绝对综合是由自我意识发展史的各个不同时期相继组合而成的]第一个时期——从愿始感觉到创造性直观A.课题：说明自我怎样得以直观它的身为受到限定的解决附论[感觉的可能性、实现性和产生过程]B.课题：说明自我怎样直观到它自身是进行感觉的解释解决C.创造性直观的理Ⅰ.创造性直观的理念Ⅱ.创造性直观的演绎推论[物质构造的三个阶段：磁、电和化学过程]第一个时期概述[物质构造的三个阶段与自我意识发展史的三个阶段的对应关系]第一个时期——从原始感觉到创造性直观第二个时期——从创造性直观到反思第三个时期——从反思到绝对意志活动第四章 以先验唯心论为原则的实践哲学体系第一条原理 绝对的抽象，即意识的开端，只能从理智的自我决定或理智自己对自己的行动得到解释第二条原理 理智的自我决定的活动或理智自己对自己的自由行动，只能由这种理智之处的一种理智的特定行动得到解释第三条原理 意志活动原初必然是一种外在对象为目标第五章 以先验唯心论为原则的目的论主要原理第六章 哲学总官能的演绎或以先验唯心论为原则的艺术哲学主要原理1.一般艺术作品的演绎2.艺术作品的特点3.附论[艺术与整个哲学体系的关系]整个体系概述译后记

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