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法国文化史(卷1):中世纪(第3版)

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[法] 让·皮埃尔·里乌,[法] 让·弗朗索瓦·西里内利 著,杨剑 译



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发表于2024-12-22

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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787561799130
版次:3
商品编码:11128990
包装:精装
开本:16开
出版时间:2012-10-01
用纸:胶版纸
页数:414
正文语种:中文

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具体描述

产品特色

编辑推荐

  厚积薄发、系统完整、图文并茂、清新晓畅的法国文化通史。每一个热爱法兰西文化的人不可错过的鸿篇巨制。

  执笔者集中了法国高等学府和国家科研机构研究法国文化史的知名学者。堪称迄今为止完整的法兰西文化全史。

  译本由杨剑、钱林森等老中青三代翻译家和中法文化关系的研究者共同翻译,历时五载。第三版在前两版的基础上校勘修订,精益求精。

  《法国文化史》不断追问并试图回答:一个群体居住的领土,一份共同回忆的遗产,一座可供共同分享的象征的和形象的宝库,一些相似的风俗,是怎样经由共同的教育,逐渐形成的一个国家的文化。

  《法国文化史》是法国Seuil出版社于1997年和1998年推出的四卷本图文并茂的重头图书,是迄今为止法国很完善的文化史著作,在法国享有很高的声誉。本书著者集中了以法国教育部总监里乌(JeanPierreRioux)为首的法国高等学府和国家科研机构研究法国文化史的知名专家,因而决定了这部多卷文化史既沉积着深厚的法国文化原创性资源,又透溢着学术信息,具有馆藏的学术价值。

内容简介

  《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书,是迄今为止法国完善的文化史著作,在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜(16、17世纪)、启蒙与自由(18、l9世纪)和大众时代(20世纪)四卷构成。

  岁月悠悠,在那漫漫的世纪中,那些曾在法兰西土地上安养生息的人们,该如何认识其周遭的世界呢?

  这个凭借着教育和训诫代代相传的世界,文学曾给予它形形色色的描绘,使之升华;林林总总的社会准则和价值体系使其规范;娱乐消遣为它乔装打扮;伟大的知识和思想为它规划构建;科学对其进行解释;技术对其步步掌控;神话传说和各种信仰又赋予它独特的意蕴——对这样一个世界,昔日栖息于此的人们究竟如何说?如何思?

  换言之,在此呈现的是法国文化史的另一种书写,以怀念人们在欧罗巴西端这方土地上的不懈努力。我们试图在这部史书中阐释热尔贝和萨特、吕里和塞尚、让?古戎和蒂诺?罗西的故乡所传承、所获取、所言说、所思索、所想象、所创造出的一切事物。这便是新一代文化史学的勃勃雄心,也是滋养和支撑着我们这套论著的理念:如保罗利科所言,我们要对法国在15个世纪里由“承继与创造的法则”所决定的一切,做出精深而又生动的描述。


作者简介

  让-皮埃尔 里乌(Jean-Pierre Rioux),法国教育部总监,著有《第四共和国史》《二十世纪法国文化史》《法国二十世纪词典》等。


  让-弗朗索瓦 西里内利(Jean –Fran ois Sirinelli),1949年生于巴黎,20世纪法国政治史和文化史专家。巴黎政治学院教授,政治学史研究中心主任。自1997年以来担任《历史杂志》主编,2007年开始担任《历史学@政治学》主编。主要著作有《法国文化史》(主编)、《德雷福斯事件以来的法国知识分子》、《保罗 萨特与雷蒙 阿隆》、《第五共和国》等。

目录

引言
第一部分 法兰克诸王统治下的文化遗产与革新
第一章 法兰克人文化意识的真实情景和最初的神话
1 法兰克王国的历史学家:图尔的格列高利(538-594)
坚实的文学文化
一位罗马天主教的历史学家
2 罗马-法兰克的连续性
高卢-罗马人:信奉基督教的罗马人
法兰克人通过天主教进入
罗马文化体系
3"我们的祖先高卢人"的说法应当休矣
现代的设想
出于民族和共和政体的需要
4 法兰克人在高庄社会身份的确立
初期重读图尔的格列高利的著作
从法兰克王国到法兰克帝国
从法兰克帝国到法兰西王国
第二章 法语的起源
第三章 晚古时期的文化与蛮族高卢地区的基督教文化(5-7世纪)
第四章 加洛林王朝时代的文艺复兴与文化

第二部分 创造的时代(11-13世纪)
第五章 知识与社会
第六章 教会文化
第七章 高雅文化

第三部分 中世纪文化绚丽多彩的暮秋(14-15世纪)
第八章 教育领域中的蓬勃生机与难点
第九章 文化与国家的进步
第十章 社会文化的聚合、分解和联系
第十一章 文艺复兴的序幕
索引
参考目录

前言/序言



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高雅文化

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这是一本很不错的书。

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第d十章

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教育R领域中的蓬勃生Q机与难点

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LarssLon:

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   的确,法国是个文化的汇集之地。它既是精英们的思想圣地,也是小丑们的表演舞台。糅杂多元,是法国文化的特色。从哲学的深度上讲它不及德国。即便是声名显赫的“法国存在主义”,也不过是“一种吉卜赛式放浪不羁的纷扰”(威廉•巴雷特语),更何况是以价值虚无为快的当代解构哲学;同样,从政治实践说,它也不及英美。历史上三番五次的暴力政权更迭以及二十世纪以来时常突发的社会冲突,使其在更趋成熟稳定的英美体制面前显得相形见拙。“确保我们国家在世界上拥有霸权的是文学艺术,是小说,是历史。”(朱尔•克拉勒蒂)。的确,以文化的形式承载哲学与政治思考,的确是法国文人(后称知识分子)的典型习惯。 思想沉淀、学术权威。沉甸甸的四大卷《法国文化史》(华师大)终于面市。与岁末年关的热烈气氛相比,它的登场显得悄无声息。同是大部头的书,它的题目没有《西方的没落》惹眼,它的内容也没有《金枝》诡异。精致的包装与编排,以及理所当然的高价位,既让一般的读书爱好者望而生畏,也让专业的研究者将信将疑,因为过于精良的制作,反而使人对其产生华而不实之感。然而在重点阅读其中几章之后,我不得不兴奋地表达我对它的赞美,广阔的史学眼光与全新的思维视角,刺激着我的阅读快感。这种冲击,是极其难得的。也许是长期关注法国文化的缘故,阅读此书我找到的是种似曾相似的陌生感。它在进一步丰富我知识结构的同时,更唤醒了我那些藏匿已久的阅读记忆。因此,将这套《法国文化史》作为回顾06年法国书系的一把钥匙,再恰当不过。

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明德书系·文化h译品园:罗兰·巴尔特最后的日子

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