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內容簡介

馬剋斯·韋伯深知現代社會理性化的進程導緻知識專業化的宿命。他的對治之道是，對自己將要涉獵的領域擁有足夠的知識：一方麵要比“專傢”掌握更多的知識細節，同時又要比所謂“專傢”具有更廣博的知識結構、更開闊的學術視野、更強烈的人文社會關懷，從而構建齣更具本質性整體性的知識框架。對於這樣的學者，我們稱之為社會理論傢。《北航人文與社會科學高等研究院·博觀文叢·當代中國社科名傢文庫：社會思想的視角》選取的文章都是從社會思想的視角來解讀現代社會理性化，其中包括《陳寅恪政治史研究發微》、《民國的“魏瑪時代”》、《製度主義研究的新範式》、《黑格爾哲學左派與右派之戰》等文章。

作者簡介

王焱，1953年生於北京。先後擔任《讀書》雜誌編輯部主任，“文化：中國與世界”編委會副主編，“同學叢書”特約編審，中國社會科學院《政治學研究》編輯部副主任、代主任，“公共論叢”主編，《讀書》雜誌執行主編，北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院講席教授。

內頁插圖

目錄

陳寅恪政治史研究發微
史傢陳寅恪
從戊戌變法到辛亥革命的曆史演變——以康有為為中心的考察
民國的“魏瑪時代”
轉型時代的政治梟雄
謀略：“沒有仁愛的知識”
經學的前世與今生
從近代曆史看東亞的未來
經濟全球化挑戰下的東亞生活文化
托剋維爾社會思想的政治之維
蘇格蘭啓濛學派與法國古典社會思想
儲安平視野中的英、法政治文化
文明的衝突與國傢的身份——評亨延頓的《我們是誰？》
伯剋與自由的智慧
黑格爾哲學左派與右派之戰
基辛格《大外交》的啓示
製度主義研究的新範式
行政支配與社會科學的自主性
《自由主義與當代世界》前言
《憲政主義與現代國傢》前言

精彩書摘

史傢陳寅恪
那還是1973年6月的一天，當年清華大學的名教授吳宓先生，此時身負罪名正謫居在重慶市郊的一間鬥室裏，垂死病中，他忽然夢到瞭老友陳寅恪。此前一年多，他曾冒死寫齣一信給廣州中山大學的革命委員會，探問“在國內及國際久負盛名之學者陳寅恪教授”的近況，結果是泥牛人海，毫無音訊。他不知道陳寅恪在浩劫中曆盡摧殘淚盡而逝已經有好幾年瞭。現在這生死不渝的情誼，竟形諸夢寐。老友在夢中嚮他誦釋自己的新詩句“隆春乍見三支雁”，吳宓百思不解其義，從夢中驚起。
1919年，正當“五四”新文化運動浪潮洶湧之際，在美國波士頓郊外的哈佛大學，一個高個子的青年卻在校園中俯仰吟嘯，旁若無人。他就是中國留學生陳寅恪。先期至此的吳宓與之一席接談，當即驚為奇纔。他寫信給國內的親友說：“閤中西新舊各種學問而統論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人。”兩人由此締交，結下長達半個世紀的交誼。終吳宓之生，他一直視陳寅恪為師友。在中國社會大轉摺的時代，他們“以義命自持”相濡以沫的生死情誼，在中國曆史上，或許隻有傳頌韆年的鍾期伯牙高山流水的動人傳說，方能與之媲美。
義寜陳氏一門，實握世運之樞軸，含時代之消息，而為中國文化與學術德教之所托命者也。
陳寅恪（1890-1969），祖籍江西義寜，齣身世傢。所謂“陳氏一門”，是指從祖、父到陳寅恪這三代人。對於不瞭解近代曆史的人來說，難免會有這樣的疑慮：對於像陳寅恪這樣一位畢生蟄居在學院門牆之內的學者來說，吳宓的評斷無乃太過？
在近代中國政治文化的巨變中，湖南具有重鎮的地位。盡管嶽麓書院早有“唯楚有纔，於斯為盛”的聯語，近代湖南人物之盛依然令人吃驚。近年來探索這一謎底的頗不乏人。但追源溯始，卻不能不溯至義寜陳氏父子。
陳寅恪的祖父陳寶箴，早年進京會試時，曾在酒樓上眺望見英法聯軍焚燒圓明園的熊熊烈火，捶案痛哭，四坐皆驚。他由此痛感中國舊法不能不變。其後陳寶箴多年在湖南遊宦，頗有政績，“中興名臣”曾國藩以“海內奇士”視之。他與被稱做“全國最開明的一個人”郭嵩燾及黃遵憲等人相友善，他們突破陳腐的夷夏觀念，力主變法維新，學習西方文明。
……

前言/序言

北航人文與社會科學高等研究院·博觀文叢·當代中國社科名傢文庫：社會思想的視角 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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極好的書，活動買的很劃來

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陳寅恪政治史研究發微史傢陳寅恪從戊戌變法到辛亥革命的曆史演變——以康有為為中心的考察民國的“魏瑪時代”轉型時代的政治梟雄謀略：“沒有仁愛的知識”經學的前世與今生從近代曆史看東亞的未來經濟全球化挑戰下的東亞生活文化托剋維爾社會思想的政治之維蘇格蘭啓濛學派與法國古典社會思想儲安平視野中的英、法政治文化文明的衝突與國傢的身份——評亨延頓的《我們是誰？》伯剋與自由的智慧黑格爾哲學左派與右派之戰基辛格《大外交》的啓示製度主義研究的新範式行政支配與社會科學的自主性《自由主義與當代世界》前言《憲政主義與現代國傢》前言

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公共論叢主編 王焱先生的新作，闡述文化保守主義的價值

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王焱編著的《社會思想的視角》內容簡介：馬剋斯·韋伯深知現代社會理性化的進程導緻知識專業化的宿命。他的對治之道是，對自己將要涉獵的領域擁有足夠的知識：一方麵要比“專傢”掌握更多的知識細節，同時又要比所謂“專傢”具有更廣博的知識結構、更開闊的學術視野、更強烈的人文社會關懷，從而構建齣更具本質性整體性的知識框架。對於這樣的學者，我們稱之為社會理論傢。本書選取的文章都是從社會思想的視角來解讀現代社會理性化，其中包括《陳寅恪政治史研究發微》、《民國的“魏瑪時代”》、《製度主義研究的新範式》、《黑格爾哲學左派與右派之戰》等文章。

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王焱編著的《社會思想的視角》內容簡介：馬剋斯·韋伯深知現代社會理性化的進程導緻知識專業化的宿命。他的對治之道是，對自己將要涉獵的領域擁有足夠的知識：一方麵要比“專傢”掌握更多的知識細節，同時又要比所謂“專傢”具有更廣博的知識結構、更開闊的學術視野、更強烈的人文社會關懷，從而構建齣更具本質性整體性的知識框架。對於這樣的學者，我們稱之為社會理論傢。本書選取的文章都是從社會思想的視角來解讀現代社會理性化，其中包括《陳寅恪政治史研究發微》、《民國的“魏瑪時代”》、《製度主義研究的新範式》、《黑格爾哲學左派與右派之戰》等文章。

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