人能弘道：傅佩荣谈论语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

编辑推荐

儒家思想，就是[真诚]二字。因为真诚，所以有向善的需求而择善固执，止于至善，整个生命形成一个动力系统，不断地自我改变。[人能弘道，非道弘人，]是儒家对人文主义思想的充分肯定。

内容简介

《人能弘道：傅佩荣谈论语》集我研究《论语》心得之大全，另外我还在书中阐述了如何“以孔子为师，与孔子为友”。我以“人之性、人之道、人之成”三个层次来阐述“仁”的概念，并依此统合上述三个有关“道”的语句，希望能够帮助读者朋友更好地了解孔子的思想。《人能弘道：傅佩荣谈论语》曾以“傅佩荣细说论语”为名出版，现在改回最初书名，修订一些文句，并由东方出版社正式出版。

作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。
曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。曾被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。
傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就，著述繁多，范围涵盖哲学、教育、宗教、文化、心理励志。其学术论著融贯古今与中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。

精彩书评

《论语》是人生必读的一本书。两干多年来的祖先都在其中寻找做人处事的原则与方法。我们接上这个传统，阅读它、理解它、口叩味它、实践它，使它重新展现新颖的活力与创意。[以孔子为师，与孔子为友。]因为孔子接受生命的考验，好学、深思、力行，从而彰显了人性的尊严与人生的理想。本书是作者三十多年的研究心得，是经典与经验结合的最佳示范。入此宝山，必将满载而归。
——傅佩荣

目录

自序 人能弘道
前言 跨越时空，了解孔子
学而篇第
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十

精彩书摘

由前一章和本章可以看出，孔子替管仲辩护时，并没有提及他的过失，譬如：小气又不节俭、奢侈浪费又不知礼（（3·22））。孔子肯定他，只是因为他行仁。
孔子所谓的“善”，指我与别人之间适当关系的实现。从孝、悌、忠、信开始都是如此，要求一个人的行为一定要符合他在社会上的角色。如果是一家之长，就要把家照顾好；作为老师，就要把学生教育好；身为县长，就替一县之民着想。管仲是齐国的宰相，除了照顾齐国人之外，还照顾到别国的人，进而使整个春秋时代的局面得以稳定。
所以，伯氏的采邑被管仲夺去了，他知道管仲的功劳很大，不会抱怨（（14·9））。一个人如果真的对国家有很大的功劳，即使他抢走了别人的名声和地位，只要没做伤天害理的事，我们还是可以毫无怨言。这就是古人的风度，我们也要学习这样的雅量。
整部《论语》中，只有六个人被称为仁者，即微子、比干、箕子、伯夷、叔齐、管仲。耶稣在《圣经》上说得很清楚：“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竞不理会呢？”要评判别人太容易了，但不要忘记评判别人不是我们的责任，也不是我们的权利。我们只能就某人做的事来分析他有没有做好，不能就这个人本身来做全面的评价。
评判一个人的时候，要一分为二。否则，你说他是坏人，坏人会做好事吗？只要活着，他就可能做好事，这不是矛盾吗？你说一个人是好人，好人就不会做坏事吗？谁都做过好事，也都做过坏事。面对自己的人生，重要的是怎样去“过而改之”，让自己的生命日新又新，自强不息。
……

前言/序言

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布衣学者张中行张中行先生是真正学贯中西的大家，其对语言、文学、哲学、宗教、历史、戏剧、文物、书法……的学识之渊博，文化界早有公论。已故著名学者吴祖光曾经说：“我那点儿学问纯粹是蒙事，张中行先生那才是真学问。” 　　可是，张先生却永远认为自己还太不够了，老是说：“我这辈子学问太浅，让高明人笑话。”当别人摇头时，他便极认真地解释：“可不是吗?要是王国维先生评为一级教授，那么二级没人能当之。勉强有几位能评上三级，也轮不上我。” 　　改革开放以后，随着中国社会的逐渐清明，已到古稀之年的张中行先生亦老树发新芽，开始了散文随笔的创作。这一写竟如大河开冻，滚滚滔滔，流出了“负暄三话”为代表的上百万字文章，一时举国上下，书店书摊，到处摆着张中行著作，国人争读，影响巨大。著名作家、藏书家姜德明先生说：“张先生的代表作‘负暄三话’对当代散文深有影响，扩大了散文天地，开阔了读者眼界，提高了人们的鉴赏和写作水平，是功不可没的，值得后人永远珍视。”北京文联研究部主任张恬女士评价：“他的文人气质有承接传统的一面，但比起传统的学者散文，他却多了思考，且不乏真知灼见。他的离去，似乎结束了一个时代。” 　　三 　　在中国文化界，张中行先生被称为“布衣学者”。他出身农家，一生始终保持着平民知识分子本色，不贪热闹，不慕名利，不钻官场，不经营自己。他打从心底里把自己看得普普通通，自道“我乃街头巷尾的常人”。 　　大概正因为如此，张先生有着很多崇拜者，后来竟至成为他的挚友。中国人民解放军总参原兵种部政委田永清将军说：“在十几年的交往中，知识渊博、人品高尚的张老给了我极多的教益。我感到现在有些人是有知识没文化更缺乏道德，而张老身上处处体现着中国传统知识分子的美德。”另一位孙健民将军说：“虽然张老是文人，我是军人，但他的确感召着我，也感召着我们部队的许多干部和战士。我们不但学他的文章，也学怎样做人。” 　　说到做人，《读书》杂志资深编辑吴彬女士说：“张先生做人的精到之处，在于他真正体悟到了‘顺生’二字，第一顺其自然的生命规律，淡薄名利，不跟自己较劲；第二顺从内心的道德律令，不做违背良心的事，不与别人为难。这是他能长寿的重要原因，这也是中国传统文化的精髓。” 　　全国政协委员、香港美术家协会主席吴欢也由张先生的逝去，说到了中国传统文化的承继问题：“张先生把一生都献给了中国文化，对这样一位文化老人的去世，应该引起年轻人的足够重视。在当前市民文化、网络文化的热闹中，有些人正因为切断了自己与传统文化的联系，才在闹腾中迷失了方向，应该回归对传统的尊重。” 　　一个人能活到将近百年而受到如此的景仰，念着他的名字与承接传统的话题相衔相接，这个人是我们伟大中华文化的精英。 　　(来源/光明日报，作者/韩小蕙)

物流还算快，包装很好，书籍比较平整。

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