儒家思想,就是[真诚]二字。因为真诚,所以有向善的需求而择善固执,止于至善,整个生命形成一个动力系统,不断地自我改变。[人能弘道,非道弘人,]是儒家对人文主义思想的充分肯定。
《人能弘道:傅佩荣谈论语》集我研究《论语》心得之大全,另外我还在书中阐述了如何“以孔子为师,与孔子为友”。我以“人之性、人之道、人之成”三个层次来阐述“仁”的概念,并依此统合上述三个有关“道”的语句,希望能够帮助读者朋友更好地了解孔子的思想。《人能弘道:傅佩荣谈论语》曾以“傅佩荣细说论语”为名出版,现在改回最初书名,修订一些文句,并由东方出版社正式出版。
傅佩荣,1950年生,祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系,曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授。
曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。曾被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”,获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。
傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就,著述繁多,范围涵盖哲学、教育、宗教、文化、心理励志。其学术论著融贯古今与中西,结构严谨,创见迭出,是当代华人世界公认的一流国学研究专家。
《论语》是人生必读的一本书。两干多年来的祖先都在其中寻找做人处事的原则与方法。我们接上这个传统,阅读它、理解它、口叩味它、实践它,使它重新展现新颖的活力与创意。[以孔子为师,与孔子为友。]因为孔子接受生命的考验,好学、深思、力行,从而彰显了人性的尊严与人生的理想。本书是作者三十多年的研究心得,是经典与经验结合的最佳示范。入此宝山,必将满载而归。
——傅佩荣
自序 人能弘道
前言 跨越时空,了解孔子
学而篇第
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
由前一章和本章可以看出,孔子替管仲辩护时,并没有提及他的过失,譬如:小气又不节俭、奢侈浪费又不知礼((3·22))。孔子肯定他,只是因为他行仁。
孔子所谓的“善”,指我与别人之间适当关系的实现。从孝、悌、忠、信开始都是如此,要求一个人的行为一定要符合他在社会上的角色。如果是一家之长,就要把家照顾好;作为老师,就要把学生教育好;身为县长,就替一县之民着想。管仲是齐国的宰相,除了照顾齐国人之外,还照顾到别国的人,进而使整个春秋时代的局面得以稳定。
所以,伯氏的采邑被管仲夺去了,他知道管仲的功劳很大,不会抱怨((14·9))。一个人如果真的对国家有很大的功劳,即使他抢走了别人的名声和地位,只要没做伤天害理的事,我们还是可以毫无怨言。这就是古人的风度,我们也要学习这样的雅量。
整部《论语》中,只有六个人被称为仁者,即微子、比干、箕子、伯夷、叔齐、管仲。耶稣在《圣经》上说得很清楚:“为什么你只看见你兄弟眼中的木屑,而对自己眼中的大梁竞不理会呢?”要评判别人太容易了,但不要忘记评判别人不是我们的责任,也不是我们的权利。我们只能就某人做的事来分析他有没有做好,不能就这个人本身来做全面的评价。
评判一个人的时候,要一分为二。否则,你说他是坏人,坏人会做好事吗?只要活着,他就可能做好事,这不是矛盾吗?你说一个人是好人,好人就不会做坏事吗?谁都做过好事,也都做过坏事。面对自己的人生,重要的是怎样去“过而改之”,让自己的生命日新又新,自强不息。
……
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评分好好学中国传统文化,一本好教材
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