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《神相铁关刀》基本内容为四类：一是基础类，包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等；二是综合类，抱括精神、气象、骨肉、声音等；三是意义类，具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等；四是官纹类，即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通、吉凶。
《神相铁关刀》不仅从上述方面对人的命相进行了详细论述，而且还提出了“结穴相法”这一新的相术学说。

内容简介

《神相铁关刀》是明清时代的相学著作，曾经长期流传于民间，深深地影响着社会大众。其中有大量的口诀和心法，简浅易明，没有大量的深奥文词，故较受相学爱好者欢迎。
《神相铁关刀》涵盖了相学的四大类基本内容：一是基础类，包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等；二是综合类，包括精神、气象、骨肉、声音等；三是意义类，具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等；四是官纹类，即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通吉凶。《神相铁关刀》不仅从上述方面对人的命相进行了详细论述，它的独特贡献还在于提出了“结穴相法”这一全新的相术学说。
为了更好地方便读者，本书还附有命相学大师袁树珊编撰的《中西相人探原》。该书集各大相书之精华，选择其中说理透彻、文辞畅达，又有实用价值的内容，按照人生从一岁到一百岁所有可相看部位，分类详细记载。对于相学爱好者来说，只要细心研读，能有所收获。

精彩书摘

水星在唇上之珠处。口属水，为之水珠似星，谓之星。
承浆，在下唇之凹处，故能承浆。若地阁之凹处，则非也。
归来，在颧骨下、腮骨下、地阁骨下各转坳处，取其归来朝中岳之义也。地阁不朝则不成。
颂堂在地阁之凹处，取其口角摇动，彼亦从之而动，如人好颂之义也。
陂池、鹅鸭在两颐凹处。故谓之陂池者，凹中求凸；故谓之鹅鸭者，如池中有鹅鸭浮起，是为有气，失此则为无气。非左陂池而右鹅鸭也。
金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。法令在准旁，从谏台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之。为官者，宜法令深长也。
奴仆在地阁之旁，悬壁位是也。奴仆位居至下，故以地阁旁名之。悬壁不丰，地阁不朝，则不成。
颧居鼻旁，即左右东西两岳是也。宜起、宜有肉，有此为有颧，故谓之权。颧者，权也，家运现乎此焉。
仙辅在人冲旁。人冲者，人忧此而行冲运。仙辅居两旁，谓有仙辅之，不虑其能冲也。若人冲不深，则仙辅不成。食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此人，故谓之食禄仓。
地库在地阁之旁，即颂堂下之左右位也。其位微丰圆有气，故称库。地阁，故谓之地库。
……

前言/序言

本书“序”中说：“相，秘术也，能指迷而越险，能改祸而为祥。其道非轻，其技非小。人定胜天，莫此为。”此言有一定道理。
相学一般通过观察形貌、精神、气质、举止情态等来预测人的命运。一个人的形相又和其内心关系紧密，因而通过综合外貌和内心，确实能够把握一个人一时甚至一世的命运休咎。
相学有着悠久的历史，早在春秋时期，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也。”姑布子卿就是春秋时的相士。汉代的许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋代的陈抟，明代的刘伯温，都在相术上有着深的造诣。
相学著作很多，较实用的相书主要有《麻衣神相》、《柳庄神相》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《相理衡真》、《神相全编》等，其中流传广的是《麻衣神相》。
本书基本内容为四类：一是基础类，包括十三部位、流年运气、五星六曜、五岳四渎等；二是综合类，抱括精神、气象、骨肉、声音等；三是意义类，具体论述人生大事、生死祸福、逐年吉凶等；四是官纹类，即分别从头面部位、五官、四肢以及痣、纹等方面来讨论人的命运休咎、穷通、吉凶。

目录

神相铁关刀
神相全编
柳庄神相
图解麻衣神相
水镜神相

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