具体描述
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王羲之的行书平和简静，道丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐成亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。《金刚经》是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年一八二七一，杨又排纂删缀，取名为《新集金刚般若波罗蜜经》，并自撰序，于大和四年奉宣上进，文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。《金刚经》集王字石刻本，可见于欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、陈思《宝刻丛编》、钱谦益《有学集》及叶昌炽《语石》等著述，但都认为此经为唐玄度集字，惟清初叶奕苞《金石录补》认为是唐玄序所集，玄度只是篆额而已。唐玄度，字彦升，文宗时人，官至翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军，著有《九经字样》，其弟唐玄序，生卒年亦不详，唐史中亦无记载，相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职，仅是一个小官吏而已。玄度亦善书法，欧阳修《集古录》谓：“玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔”黄伯思《东观余论》亦评日：“玄度十体中作飞白书与散隶相近，但增缥缈萦举之势，又全用楷法。”可惜其书迹今已无传，此经为邵建所刻，邵建为刻碑高手，柳公权的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禅师碑》都出自其手镌。
内容简介
《金刚经》是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年（八二七），又排纂删缀，取名为《新集金钢般若波罗蜜经》，并自撰序，于大和四年奉定量上进，文宗李昂敕令集五義之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。
王羲之的行书平和简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐咸亨三年所刻的《怀仁集王右军书三藏圣教序》、开元九年所刻的《唐兴福寺碑》，而《金刚经》是继此二刻的又一重要集王字石刻。
《集王羲之书金刚经》原石刻在陕西西安兴唐寺，后寺毁石佚，故世传佳拓极少，本册为宋拓本，墨色如新，锋棱宛在，比较完整地保持了王字的风貌，今影印出版，以飨广大书法爱好者。
内页插图
前言/序言
用户评价
我对碑刻的兴趣一直比较浅，更偏爱魏晋时期的行草。但这套关于颜真卿楷书代表作《多宝塔碑》的汇编，彻底刷新了我的认知。这本书的厉害之处在于，它不仅仅是简单地把碑帖印出来，而是组织了一套非常系统的学习路径。开篇部分对颜体楷书的结构特点进行了非常深入的剖析，特别是对“颜体笔法中横画的‘蚕头燕尾’如何做到既稳重又不失灵动”这一难点，提供了多种临摹角度的指导。更让我惊喜的是，它收录了大量后世名家（比如清代的康有为、近现代的启功先生）对《多宝塔碑》的批注和学习心得，这些不同时代的解读碰撞在一起，让原本严肃的楷书学习变得立体和鲜活起来。看着那些前辈们在字旁边的圈点批注，仿佛能听到他们在与颜真卿对话。这套书的价值，已经超越了单纯的“字帖”范畴，它更像是一部结合了历史、理论和实践的楷书研究指南。
评分这本关于宋代书法大家米芾的《研山铭》的精选集，简直是书法爱好者的一场视觉盛宴。光是看到那些墨迹的晕染和笔触的提按顿挫，就能感受到米芾那种“刷”字的洒脱与“风樯阵马”的气势。书中收录的不仅仅是那些耳熟能详的代表作，更有不少鲜为人知的尺牍和题跋，对于深入研究米芾的书法演变轨迹非常有帮助。装帧设计也看得出是用心了，纸张的质感很好，拓本的清晰度极高，即便是那些年代久远的碑刻摹本，也能清晰地分辨出枯笔飞白和浓墨重按的微妙变化。我尤其喜欢其中对米芾用笔技巧的细致解析部分，那些关于“八面出锋”和“侧锋取妍”的文字描述，再配合图例，让我在临摹时心里更有底气了。很多时候，仅仅是盯着那些放大的局部细节看，我就能揣摩出古人书写时的心境和呼吸节奏。这本书无疑是案头必备的工具书，也是值得细细品味的艺术鉴赏品。
评分这本关于赵孟頫行书的精品选辑，实在是太“雅”了。赵松雪的“还我晋人风度”的追求，在这本书里得到了完美的体现。我原本以为赵体的特点就是“秀逸”，但仔细研读了书中关于他早年行书与晚年行书的对比章节后，才发现其风格演变之微妙。书中收录了不少赵孟頫与友人往来的信札，那些信札中的连笔和气韵连贯性，比那些工整的法帖更具“人情味”。特别是对其中几件尺牍的放大还原，几乎能感受到纸张的纤维和墨的渗透力，那种温润、圆润而不失骨力的感觉，让人心神宁静。这本书的装帧风格也极为考究，采用了仿宋笺的纸张，拿在手里有一种温润如玉的触感，非常符合赵书的整体气质。对于喜欢行书，尤其是追求晋唐韵味的读者来说，这本书简直是心头好。
评分坦率地说，我对古代的经文书法涉猎不深，总觉得这类作品偏向于宗教仪式感，相对缺乏士人书法的趣味性。然而，这本收录了欧阳询《九成宫醴泉铭》不同版本对比研究的图册，却展现了令人震撼的另一面。它将唐代拓本、宋代摹刻以及后世各种影印本并置对比，这种做法极大地帮助我们理解“墨分五色”在不同历史阶段是如何被忠实记录或又被如何损耗的。通过对比不同拓本上同一个“泉”字的细微差别，我竟然体会到了所谓的“险绝”之美是如何在结构上达到的平衡。这本书的排版设计非常现代，大量使用了留白和放大局部特写，使得那些平日里难以察觉的“欧体”中宫收紧、笔画方折的特点暴露无遗。对于想真正吃透欧楷结构精髓的人来说，这本书提供的对比视角是任何单一字帖都无法给予的。
评分我对篆书的兴趣主要停留在“欣赏”层面，因为临摹难度实在太高，总觉得难以把握那种古朴的韵味。但最近翻阅的这本集结了秦汉时期小篆经典碑刻的选本，彻底改变了我的看法。它并没有一味强调篆书的复杂性，而是从篆书的“线条逻辑”入手，挑选了大量结构清晰、笔画平稳的范例。书中对“圆转”与“方折”在小篆中如何共存进行了非常直观的图解，比如如何从一个圆圈过渡到最后的收笔，每一个转折都配有详细的运笔箭头指示。最让我觉得实用的是，它专门开辟了一个章节，讲解了不同石材和不同时期篆刻对线条风格的影响，这让我在看那些古老碑刻时，不再仅仅关注字形，而是开始关注“物质载体”如何塑造了书法的面貌。这本书成功地将一门看似遥远的古老艺术，拉近到了可以学习和理解的距离。
评分质量非常好，与卖家描述的完全一致，非常满意,真的很喜欢，完全超出期望值，发货速度非常快，包装非常仔细、严实，物流公司服务态度很好，运送速度很快，很满意的一次购物
评分6、出人头地
评分非常好，经常在京东上买书，书都是正版的，速度也很快！
评分《a金刚经》是a佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年b一八二b七一，杨又排纂删缀c，取名为《新集金刚般若波罗蜜经》，并自撰序，于大和四年奉宣上进，文宗d李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成f。《金刚经》集王字f石刻本，可见于欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》、陈思《宝刻丛编》、钱谦益《有学集》及叶昌炽《语石》等著述，但都认为此经为唐玄度集字，惟清初叶奕苞《金i石录补》认i为是唐玄序所集，玄度只是篆额而已。唐玄度，字彦j升，文宗时人，官至k翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军，著有《九经字样》，其弟唐玄序，生卒年亦l不详，唐史中亦无记m载，相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职，仅是一个小官吏而已。玄度亦n善书法，欧阳修《集古录》谓：&玄度以书自名于一时，其笔法o柔弱，非复前人之体，而流俗妄称p借之尔&黄伯思《东观余论》亦评日：&玄度十体中作飞白书与散隶相近，但增缥缈萦举r之势，又全用楷法。&可惜其书迹今已无传，此s经为邵建所刻s，邵建为s刻碑高手，u柳公权的《玄秘塔》、裴休的《圭峰定慧禅师碑》t都出自其手镌。
评分印刷一般般，不是太清晰，也没有释文。
评分写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。中国碑帖经典集王羲之书金刚经，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读王羲之的行书平和简静，道丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐成亨三年所刻的怀仁集王右军书三藏圣教序、开元九年所刻的唐兴福寺碑，而金刚经是继此二刻的又一重要集王字石刻。金刚经是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年一八二七一，杨又排纂删缀，取名为新集金刚般若波罗蜜经，并自撰序，于大和四年奉宣上进，文宗李昂敕令集王羲之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。金刚经集王字石刻本，可见于欧阳棐集古录目、赵明诚金石录、陈思宝刻丛编、钱谦益有学集及叶昌炽语石等著述，但都认为此经为唐玄度集字，惟清初叶奕苞金石录补认为是唐玄序所集，玄度只是篆额而已。唐玄度，字彦升，文宗时人，官至翰林待诏朝议郎、楚州司兵参军，著有九经字样，其弟唐玄序，生卒年亦不详，唐史中亦无记载，相传他曾任朝请郎前右卫仓曹参军之职，仅是一个小官吏而已。玄度亦善书法，欧阳修集古录谓&玄度以书自名于一时，其笔法柔弱，非复前人之体，而流俗妄称借之尔&黄伯思东观余论亦评日&玄度十体中作飞白书与散隶相近，但增缥缈萦举之势，又全用楷法。&可惜其书迹今已无传，此经为邵建所刻，邵建为刻碑高手，柳公权的玄秘塔、裴休的圭峰定慧禅师碑都出自其手镌。，阅读了一下，写得很好，金刚经是佛教的重要经典，此经前后六译，各有异同，大和元年（八二七），又排纂删缀，取名为新集金钢般若波罗蜜经，并自撰序，于大和四年奉定量上进，文宗李昂敕令集五義之书，将此经镌刻上石，至大和六年春始告完成。王羲之的行书平和简静，遒丽天成，深受唐太宗李世民的酷爱，贞观初年下诏出内府金帛，广为征集王羲之真迹，其后唐代诸帝亦都好王字，于是集字刻石之风盛极一时，著名的有唐咸亨三年所刻的怀仁集王右军书三藏圣教序、开元九年所刻的唐兴福寺碑，而金刚经是继此二刻的又一重要集王字石刻。集王羲之书金刚经原石刻在陕西西安兴唐寺，后寺毁石佚，故世传佳拓极少，本册为宋拓本，墨色如新，锋棱宛在，比较完整地保持了王字的风貌，今影印，以飨广大书法爱好者。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。中国碑帖经典集王羲之书金刚经，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免
评分质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。
评分今天刚刚拿到书，这本:.360.?&陈茂君，蒋艳，游潮陈茂君，蒋艳，游潮写的神经外科护理手册很不错，神经外科的发展也必将促进神经外科专业护士的专业化及专业领域的拓展，神经外科护理学的发展也必须适应神经外科的发展。为了方便临床护理人员的工作学习，在目前开展整体护理的基础上神经外科护理手册，神经外科护理手册以临床实用为宗旨，以简便、规范化、实用性为目标，对神经外科疾病的护理提出整体规划，紧密结合临床护理工作实际。主要内容包括神经外科疾病概述、常见护理评估、临床常见症状评估、临床常见风险评估、辅助检查评估、主要护理问题、护理目标、护理措施、临床风险防范、专科特殊护理、专科案例分析等。可供各级医院神经外科护理人员参考使用。第九节主要传导束（一）感觉传导束1.薄束和楔束此二束传导肌、腱、关节等运动器官本身在不同状态（运动或静止）时产生的感觉（如人在闭眼时能感知身体各部的位置）。因位置较深，又称深部感觉。此外，还传导皮肤的精细触觉（如辨别两点距离和物体的纹理粗细等）。第1级神经元为脊神经节细胞，其周围突分布于肌、腱、关节等处本体感受器和皮肤的精细触觉感受器，中枢突经脊神经后根的内侧部进入脊髓后索，分为长的升支和短的降支。其中，来自第4胸节以下的升支走在后索的内侧部，形成薄束来自第4胸节以上的升支行于后索的外侧部，形成楔束。两束上行，分别止于延髓的薄束核和楔束核。第2级神经元的胞体在薄、楔束核内，由此二核发出的纤维向前绕过中央灰质的腹侧，在中线上与对侧的交叉，称内侧丘系交叉，交叉后的纤维呈前后排列行于延髓中线两侧、锥体束的背方，再转折向上，称内侧丘系。内侧丘系在脑桥居被盖的前缘，在中脑被盖则居红核的外侧，最后终止于背侧丘脑的腹后外侧核。第3级神经元的胞体在腹后外侧核，发出纤维经内囊后肢主要投射至中央后回的中、上部和中央旁小叶后部，部分纤维投射至中央前回。此通路若在不同部位（脊髓或脑干）损伤，则患者在闭眼时不能确定相应部位各关节的位置和运动方向以及两点间的距离。2.脊髓丘脑束传导躯干、四肢的痛、温觉和粗触觉，其第1级神经元为脊神经节细胞，其周围突分布于躯干、四肢皮肤内的感受器中枢突经后根进入脊髓。其中，传导痛、温觉的纤维（细纤维）在后根的外侧部入背外侧索，再终止于第2级神经元传导粗触觉的纤维（粗纤维）经后根内侧部进入脊髓后索，再终止于第2级神经元。第2级神经元胞体主要位于第Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ层，它们发出纤维经白质前连合，上升1～2个节段到对侧的外侧索和前索内上行，组成脊髓丘脑侧柬和脊髓丘脑前束（侧束的纤维传导痛、温觉，前束的纤维传导粗触觉）。脊髓丘脑束上行，经延髓下橄榄核的背外侧，脑桥
评分值得静下心来好好学习
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