國傢圖書館善本特藏精品·芥子園畫傳：山水捲2 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王槩，王蓍，王臬 編

圖書標籤:

• 善本
• 古籍
• 繪畫
• 山水畫
• 芥子園畫傳
• 中國美術
• 傳統文化
• 藝術
• 收藏
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齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787547902790

版次：1

商品編碼：10969219

包裝：平裝

叢書名： 芥子園畫傳

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：95

正文語種：中文

內容簡介

上海書畫齣版社推齣的《芥子園畫傳》三集即采用國傢圖書館古籍館特藏善本之康熙版本，為早年大收藏傢鄭振鐸先生捐贈之物，彌足珍貴。《芥子園畫傳》三集十冊，分彆為一集《山水譜》四冊，二集《梅蘭竹菊譜》四冊，三集《翎毛草蟲花卉譜》二冊。王槩、王蓍、王臬、 錢偉強、瀋樂平編寫的《山水捲（2）》為叢書之一。

目錄

青在堂畫學淺說
能變
計皴
釋名
石法 十一式
起手當分三麵
下筆層次取勢
大間小小間大
石間坡
北苑巨然法
雲林法
吳仲圭法
王叔明法
黃子久法
二米法
皴法 十四式
王叔明皴
黃子久皴
範寬夏珪皴
荊浩關仝皴
馬遠皴
劉鬆年皴
徐熙皴
解索皴
大斧劈皴
亂柴皺
小斧劈皴
披麻間斧劈皴
荷葉皴
摺帶皴
山法 十二式
起手嶂蓋
巒勢圓轉
開嶂鈎疊
賓主朝揖
主山環抱
巒頭環抱
高遠
深遠
平遠
平遠巒頭
諸傢巒頭法 二十七式
董源法
巨然法
荊浩法
關仝法
李成法
範寬法
王維法
李思訓法
李唐法
劉鬆年法
郭熙法
李公麟法
蕭照法
李成法
江貫道法
米芾法
米友仁法
倪瓚高遠法
倪瓚平遠法
黃公望戴石插坡法
黃公望純石山法
吳鎮法
王濛法
解索皴法
亂麻皴法
荷葉皴法
亂柴皴法
坡徑磯田石壁法 十一式
高坡法
平坡法
山坡徑路法
叉山坡法
山田法
平田法
石磯法
坡陀法
石壁露頂法
石壁露根法
流泉瀑布石梁法 十二式
子久畫泉法
亂石疊泉法
垂石飲泉法
雲流泉斷法
山口分泉法
懸崖掛泉法
兩疊泉法
三疊泉法
細泉法
平泉法
瀑布法
石梁瀑布法
水雲法 三式
江海波濤法
溪澗漣漪法
細勾雲法

前言/序言

《中國山水畫經典：意境與傳承》 引言 中國山水畫，作為中華民族審美意識的獨特載體，曆經韆年的發展演變，不僅是中國繪畫的重要分支，更是中華文化精神的生動寫照。它超越瞭純粹的寫實描摹，將自然景物的形態與畫傢內在的情感、哲學思想融為一體，創造齣意境深邃、氣韻生動的藝術世界。山水畫的魅力在於其能夠引導觀者在咫尺之內，感受胸中丘壑萬韆，領略宇宙洪荒之美。本書旨在深入探討中國山水畫的經典傳承，從其發展脈絡、藝術特徵、錶現技法到意境的營造，力求呈現一部既有深度又不失溫度的中國山水畫鑒賞指南。 第一章：山水畫的濫觴與早期發展 中國山水畫的淵源可追溯至史前時期的岩畫和青銅器紋飾，但真正獨立並發展成為一個畫科，則是在魏晉南北朝時期。這一時期，佛教的傳入和玄學的興起，為山水畫的産生提供瞭思想土壤。士人階層開始關注自然，追求超脫塵世的隱逸情懷，這在山水畫中得到瞭集中體現。 萌芽階段： 早期山水畫多作為人物畫的背景齣現，如顧愷之《洛神賦圖》中的寥寥幾筆山石，已顯露齣對自然景物的初步觀察。但此時的山水畫尚未獨立，其錶現手法也較為粗獷。 獨立與初步發展： 到瞭隋唐，山水畫開始獨立發展。展子虔的《遊春圖》被認為是早期獨立山水畫的代錶作，其描繪的春天景色，雖色彩鮮艷，但已初具規模。閻立本的山水畫亦有提及，但作品傳世稀少。 山水畫的黃金時代——唐代： 唐代是中國山水畫的第一個高峰。李思訓的金碧山水，以青綠重彩描繪宮廷般的壯麗山河，富麗堂皇，氣勢恢宏。其子李昭道的繼承並發展瞭這一風格。而王維則是文人山水畫的開創者，他將詩、書、畫融為一體，追求“詩中有畫，畫中有詩”的意境。他的山水畫強調筆墨情趣，追求水墨寫意，為後世山水畫的發展奠定瞭重要基礎。張璪的山水畫則以“外師造化，中得心源”為宗旨，強調寫生與內心的結閤。 第二章：五代至宋代的藝術革新與高峰 五代至宋代是中國山水畫發展史上的第二個高峰，這一時期湧現瞭無數傑齣的山水畫傢，他們的創作將山水畫推嚮瞭前所未有的藝術高度。 五代： 荊浩和關仝是北派山水的重要代錶，他們的作品構圖宏大，筆力雄健，強調山石的堅硬質感和力量感。而南方的南唐畫傢，如董源和巨然，則開創瞭南派山水，以“以草木鬱茂，峰巒齣沒於雲霧之間”為特點，筆法圓潤，墨色豐富，注重錶現江南煙雨迷濛的景緻，開創瞭“平遠”、“高遠”等多種構圖法。 北宋： 北宋山水畫在繼承前代成就的基礎上，齣現瞭更為成熟和多樣化的風格。 範寬： 範寬的山水畫以“雨洗”之筆，勾勒齣雄偉壯麗的山脈，筆法嚴謹，皴法豐富，尤以“雨點皴”聞名，作品《溪山行旅圖》、《雪景寒林圖》是其代錶作，展現瞭北方山水的磅礴氣勢和堅毅精神。 郭熙： 郭熙是北宋宮廷畫院的實際領導者，他的山水畫注重構圖的巧妙安排，善於錶現不同季節和氣候下的山水景象，其理論著作《林泉高緻》對後世山水畫的發展産生瞭深遠影響。他的作品《早春圖》以細膩的筆觸描繪瞭初春的生機。 李唐： 李唐的山水畫以其蒼勁的筆力著稱，被稱為“李唐一變”，為南宋山水畫的興起奠定瞭基礎。 南宋： 南宋時期，朝廷偏安一隅，山水畫風格也隨之發生變化，更傾嚮於錶現崇山峻嶺的雄偉，以及隱逸避世的情感。 馬遠與夏圭： 馬遠與夏圭是南宋宮廷畫院的代錶人物，他們善於運用“邊角之景”和“一角半邊”的構圖法，將畫麵主體巧妙地置於畫麵的一隅，留白甚多，營造齣空靈靜謐的意境。他們的作品簡潔而富有詩意，被稱為“馬一角”和“夏半邊”。 隱逸山水： 許多隱逸畫傢也創作瞭大量錶達隱居生活和山野情趣的作品，如梁楷的減筆水墨，寥寥數筆便能傳達齣神韻。 第三章：元明清時期山水畫的多元發展與文人畫的興盛 元明清時期，山水畫在繼承宋元傳統的基礎上，呈現齣更加多元化的發展趨勢，特彆是文人畫的興盛，極大地豐富瞭山水畫的內涵。 元代： 元代是文人畫的黃金時期。趙孟頫提倡“復古”，強調筆墨的韻味和書寫性，將書法中的用筆方法引入繪畫，開創瞭“鬆雪體”山水，對後世影響深遠。黃公望的《富春山居圖》是中國山水畫史上的裏程碑，其筆法細膩，墨色層次豐富，將平遠、高遠、深遠等多種構圖法巧妙結閤，意境幽遠，被譽為“中國山水畫的集大成者”。倪瓚以其“高逸”的風格著稱，作品多描繪荒疏空曠的景象，構圖簡練，筆法疏朗，體現瞭其孤傲的品格。王濛則以“山巒迭嶂，勾勒繁密”為特點，作品筆力雄厚，構圖飽滿，被譽為“小青綠山水”。 明代： 明代山水畫繼承瞭元代文人畫的傳統，同時也有新的發展。 浙派： 以戴進為代錶的浙派，延續瞭李唐、馬遠、夏圭的畫風，筆力雄健，構圖粗獷，帶有一定的江湖氣。 吳門畫派： 以瀋周、文徵明、唐寅、仇英為代錶的吳門畫派，將文人畫推嚮瞭新的高度。瀋周的山水畫氣魄雄偉，筆墨渾厚；文徵明則以細筆山水著稱，溫婉秀麗；唐寅的山水兼工帶寫，風格多樣；仇英擅長青綠山水，工緻典雅。 董其昌與“華亭派”： 董其昌是明末重要的山水畫傢和理論傢，他提齣瞭“南北宗論”，將文人畫分為“南宗”和“北宗”，並強調“以書入畫”，注重筆墨的意趣和統一性，對後世影響極大。 清代： 清代山水畫風格更加多元，既有繼承前代傳統的畫傢，也有創新者。 “四王”畫派： 王時敏、王鑒、王翬、王原祁被譽為“清初四王”，他們繼承瞭董其昌的衣鉢，以摹古為主，強調筆墨的法度，創造齣“理性”的山水畫。 漸江、弘仁、石濤、八大山人： 這幾位畫傢被稱為“新安畫派”或“遺民畫派”，他們雖然也學習古人，但更注重錶達個人的情感和個性，作品風格獨特，意境深邃，具有強烈的抒情性和象徵性。石濤尤其以其“我用我法”的藝術主張，打破陳規，創造齣極富錶現力的山水畫。 揚州畫派： 揚州畫派的畫傢，如金農、鄭燮，在繼承傳統的同時，更注重寫生和個性錶現，風格鮮明，充滿生活氣息。 第四章：山水畫的藝術語言與錶現技法 中國山水畫的獨特魅力，很大程度上源於其獨特的藝術語言和精湛的錶現技法。 筆墨： 筆墨是中國山水畫的靈魂。筆是指綫條的運用，包括用筆的輕重、疾緩、頓挫，形成不同的綫條質感。墨是指墨色的變化，包括濃、淡、乾、濕、焦，以及不同墨色的疊加，形成豐富的層次和體量感。 皴法： 皴法是錶現山石紋理和質感的技法，通過不同的皴法，如披麻皴、雨點皴、斧劈皴、解索皴等，可以錶現齣山石的不同形態和質感。 構圖： 山水畫的構圖十分講究，常見的有平遠、高遠、深遠、闊遠等，通過巧妙的布局，營造齣不同的空間感和視覺效果。留白是中國畫的重要手法，通過留白，可以産生無限的想象空間，增強畫麵的意境。 色彩： 中國山水畫的色彩運用，既有寫實的錶現，也有寫意的渲染。青綠山水色彩鮮艷，富麗堂皇；淺絳山水色彩淡雅，溫潤如玉；水墨山水則以墨色變化為主，追求筆墨情趣。 意境： 意境是中國山水畫的最高追求。它不是簡單的景物描繪，而是畫傢通過筆墨，將自然景物的形態與自己的情感、思想、哲學觀念融為一體，所創造齣的情景交融、虛實相生的藝術境界。意境的營造，離不開畫傢對自然的深刻觀察、對人生的深刻體悟，以及對中國傳統文化的深刻理解。 第五章：山水畫的文化意涵與傳承 山水畫不僅僅是藝術品，更是承載中華民族文化精神的重要載體。 天人閤一的哲學思想： 山水畫體現瞭中國傳統哲學中“天人閤一”的思想，畫傢試圖通過描繪自然，來體悟宇宙的規律，尋求人與自然的和諧統一。 隱逸情懷與士人精神： 許多山水畫作品都寄托瞭畫傢對隱逸生活的嚮往，以及對自由精神的追求。這反映瞭中國士人階層在社會動蕩時期，尋求精神寄托的一種方式。 審美情趣的錶達： 山水畫的審美，不僅僅是對自然之美的欣賞，更是對生命、對人生、對宇宙的深層思考。它所傳達的，是一種超然物外、寜靜緻遠的人生境界。 傳承與創新： 中國山水畫在漫長的發展過程中，始終保持著“宗師相傳”的傳統，代代相傳，不斷豐富和發展。同時，每一位傑齣的畫傢，都在繼承前人的基礎上，融入自己的創造，使得山水畫能夠不斷煥發新的生命力。 結語 中國山水畫，宛如一部流動的史詩，記錄著中華民族對自然的敬畏、對生命的熱愛、對精神傢園的追尋。從魏晉的初步萌芽，到唐宋的輝煌巔峰，再到元明清的多元發展，山水畫始終是中國藝術殿堂中一顆璀璨的明珠。本書通過對山水畫發展曆程、藝術特徵、錶現技法及文化意涵的梳理，希望能帶領讀者走入中國山水畫的博大精深之中，感受那份“筆墨之間，丘壑萬韆”的藝術魅力，並從中體味中華民族深沉而悠遠的文化精神。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有著深厚感情的愛好者，能有機會接觸到《國傢圖書館善本特藏精品·芥子園畫傳：山水捲2》真是我的榮幸。這本書的齣版，本身就承載著重要的文化傳承意義。我被書中收錄的那些曆代名傢山水畫作所深深打動。它們不僅僅是精美的圖畫，更是曆史的見證，是情感的載體，是民族精神的體現。我特彆喜歡書中對於不同時代山水畫風格演變的呈現，能夠清晰地看到中國山水畫在不同曆史時期的發展脈絡和藝術追求。那些或磅礴、或寜靜、或靈秀的山水畫捲，每一幅都仿佛在講述一個故事，傳遞著一種意境。書中的解讀部分，用詞精準，分析到位，能夠幫助我理解畫作的深層含義，領略畫傢在創作時的心境和哲學思考。我反復閱讀書中對不同皴法的介紹，並嘗試著在腦海中構建齣各種山石的錶現效果，這種思考過程本身就是一種學習和享受。這本書讓我更加熱愛中國這片土地，更加珍視我們偉大的傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

入手《國傢圖書館善本特藏精品·芥子園畫傳：山水捲2》後，我感覺自己像個探險傢，在浩瀚的山水畫世界裏尋寶。這本書給我的第一印象是其卓越的品質，紙張的質感、印刷的清晰度，以及裝幀的考究，都彰顯瞭國傢級特藏的品味。但真正讓我沉浸其中的，是它所呈現的山水畫的豐富性和多樣性。書中涵蓋瞭不同時期、不同流派的山水畫作，從北方山水的雄渾壯闊，到南方山水的溫潤秀美，再到文人畫的筆墨意趣，幾乎無所不包。每一次翻閱，都能發現新的驚喜。我特彆欣賞書中對每一幅畫的詳細注釋，不僅指齣瞭畫作的作者、年代，更深入地解讀瞭畫作的構圖特點、筆墨技巧，甚至畫作背後的曆史文化背景。這使得我不僅僅是在看一幅畫，而是在學習一門藝術，瞭解一段曆史，觸摸一種文化。我嘗試著將書中的技法運用到自己的實踐中，雖然效果尚顯稚嫩，但每一次的嘗試都讓我對山水畫的理解更進一層。這本書的價值在於它提供瞭一個係統性的學習框架，讓我能夠沿著前人的足跡，一步步探索山水畫的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本《國傢圖書館善本特藏精品·芥子園畫傳：山水捲2》簡直是山水畫學習者的一座寶藏！當我翻開它時，就被那精美的古籍裝幀所吸引，紙張的質感、印刷的細節，都仿佛讓我穿越迴瞭那個文人雅士揮毫潑墨的年代。這本書的編排非常用心，不僅僅是簡單的圖譜，而是將曆代名傢的山水畫作，以一種教學性的方式呈現齣來。每一幅畫都配有詳盡的講解，從構圖的章法、筆墨的運用，到皴法的變化、色彩的搭配，都做瞭細緻的剖析。我尤其喜歡它對不同景物描繪的深入解讀，比如如何錶現山巒的巍峨，如何刻畫溪水的靈動，如何營造雲霧的縹緲，這些都提供瞭非常具體和可操作的指導。更難得的是，書中還收錄瞭一些不同風格的山水畫，從中可以感受到不同時代、不同地域畫傢的獨特韻味和錶現手法，這對於拓寬我的視野，理解山水畫的多樣性有著極大的幫助。我嘗試著按照書中的講解去臨摹，雖然初學者難以企及大師的境界，但至少我找到瞭正確的方嚮和方法，不再是憑空臆想。這本書不僅是一本畫譜，更像是一位循循善誘的老師，它激發瞭我對中國傳統山水畫的濃厚興趣，也讓我對手中的畫筆有瞭更深的敬畏和熱愛。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典繪畫有著濃厚的興趣，尤其鍾愛那些能夠寄托山水情懷的作品。這次有幸接觸到《國傢圖書館善本特藏精品·芥子園畫傳：山水捲2》，感覺就像是打開瞭一扇通往古人精神世界的大門。這本書的裝幀本身就充滿瞭曆史的厚重感，每一頁都散發著墨香，仿佛能聽到古人筆尖劃過宣紙的聲音。書中收錄的山水畫作，絕非是走馬觀花的展示，而是經過精心挑選和編排，每一幅作品都蘊含著深厚的文化底蘊和藝術造詣。我反復品味那些描繪峻嶺、幽榖、煙波浩渺的山水圖，不僅僅是在欣賞畫麵本身的美，更是在感受畫中人所傳達的那份超然物外、與自然融為一體的情懷。書中的文字解讀，語言凝練而精闢，沒有冗長的說教，而是直指核心，點明瞭畫作的精髓和藝術價值。我特彆喜歡書中對一些經典的構圖和意境的分析，讓我能夠理解為何這樣的畫麵能夠觸動人心，為何這樣的山水能夠引發觀者的無限遐想。這本畫傳不僅僅是一部藝術作品集，更是一本關於哲學、關於人生、關於中國傳統審美精神的百科全書。它讓我更深刻地理解瞭“天人閤一”的哲學思想，以及古人如何通過描繪山水來錶達他們對宇宙人生的感悟。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的藝術書籍，不僅要呈現美，更要引領人去理解美。這本《國傢圖書館善本特藏精品·芥子園畫傳：山水捲2》無疑做到瞭這一點。從拿到書的那一刻起，我就被它典雅的裝幀和散發齣的曆史氣息所吸引。翻開書頁，映入眼簾的是一幅幅令人驚嘆的山水畫作，每一幅都仿佛是大自然的縮影，凝聚瞭古人的匠心獨運。我尤其欣賞書中對不同山水畫作的分類和解讀，它不僅僅是簡單地羅列，而是有邏輯地展示瞭中國山水畫的發展演變，以及不同地域、不同風格的特點。我花瞭大量時間去揣摩那些 Master's strokes and brushwork，試圖理解每一筆、每一墨所蘊含的深意。書中的注釋條理清晰，解釋得深入淺齣，即使是初學者也能從中受益匪淺。我最喜歡的是那些對畫作意境的描述，它讓我能夠感受到畫外的“山水之趣”，體會到古人“胸有丘壑”的境界。這本書極大地提升瞭我對中國山水畫的鑒賞能力，讓我能夠更深刻地理解其中蘊含的東方美學和哲學思想，仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

書很好看，強烈推薦，臨摹必備

評分☆☆☆☆☆

這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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黃子久法

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碑帖臨習，就我的經驗，可分為三個層次：“眼到”、“手到”、“心到”。其中後兩個層次是當前認識比較模糊的地方；如果對此沒有清醒的認識，勢必影響到以後的創作水平。 先來談談“眼到”這一層次即是唐代孫過庭所謂的“察之者尚精”。對法帖中字的用筆、結構、章法要詳察細審，既要在靜態上把握筆畫形態，又要在動態上理解點畫間的呼應關係。南宋薑夔在《續書譜》中說：“字有藏鋒齣鋒，粲然盈楮，顧其首尾相應，上下相接為佳。後學之士，隨所記憶，圖寫其形，未能涵容，皆支離而不相貫穿。”在結構上既要看到綫條本身在空間中的安排，又要對空白的分布予以重視。清笪重光《書筏》說：“黑之量度為分，白之虛淨為布。”即是指齣要懂得空間分布之理。而在整體章法上，要注意原法帖的字間行距，欹正關係，潤燥疏密等因素。古人講求章法要“變而貫”，“如織錦之法，花地相間須要得宜。”在這一階段主要解決的是觀察能力的提高，要能看齣法帖的微妙之處。許多臨習者隻得粗枝大葉，整體看去，似乎與原帖相去不遠，但在細微處則失之甚多，這和抄書並無區彆。前人妙處往往就在一筆一畫，甚至一個小動作之中，就如同美人之美亦常在一顰一嗔之間一樣。所以王僧虔說：“縴微嚮背，毫發死生。”薑夔說：“夫臨摹之際，毫發失真則神情頓異，所貴詳謹。”這時的眼睛要像放大鏡，能夠將常人注意不到的細節放大。能否做到“眼到”決定瞭能否“手到”，因此臨習者不能盲目機械地照臨，應多讀帖，多觀察。 “手到” 這一境界是在臨帖過程中最具基礎性的環節。孫過庭說：“心不厭精，手不厭熟”，所謂“手到”不僅是指臨得形似，而且要神似，要做到形勢相似，下筆自然要緩慢但要寫齣神氣來，則非熟練迅速（相對而言）不可。而二者又是一對矛盾。務必精熟，纔能遲速有度。所以古人說：“遲以取妍，速以取勁。先必能速，然空能遲。若素不能速而專事，則無神氣；若專事速，又多失勢。”在拳學中，“手到”是極關鍵的，在雙方對搏時，一旦得機，須身快手到，纔能中敵，不然戰機即失。這說明瞭技術準確性的重要性。事實上，“手到”的境界對於一個學書法的人來說，可謂是難途瞭。在眾多臨習者中，真正能做到這一點的，並不太多。主要原因有二：一是在臨習之初，未能做到“眼到”的境界；二是心態浮躁，臨摹功夫尚未下到。這和習太極拳技擊一樣，如果連拳架都不能達以精熟準確，何談實戰？當前許多臨習者對於“擬之者貴似”這一句格言的認識相當模糊，一個“似”字其中所包含的意義遠非想象的那樣簡單。關於“心到”的境界，理應算達到瞭臨帖的最終要求。但反觀當代不少書法創作者在提及他們的臨帖經曆時都說臨過多少多少帖目，某帖目臨過多少遍，甚至過百遍。但其所創作的作品中，都難以看到他們從中吸收瞭多少精髓。最常見的兩種情況，一種是有的書寫者提到自己曾臨《蘭亭序》等“二王”帖多年，但在其作品中並無半點“二王”的神韻。如果從創造動機上根本就不想吸收“二王”的營養，那當然另當彆論；但既然花瞭時間去臨“二王”，為何連捕風捉影的意思都沒有呢？另一種情況是雖然在創作中體現瞭所學的某些形式因素，但流於程式化，缺乏變通，更無論神韻二字。以上疑問使得筆者開始想到關於臨帖的“心到”問題。“手到”雖然標誌著臨帖已到精熟準確之境，但事實上，仍然處於技術層麵，未能真正捕捉到原帖作者心靈深處的生命律動。所謂“形神兼似”也還不過是在筆墨外在形式上的深刻理解，雖然做到這一步已經很難得，但要想對創作起到精神層麵的深刻影響，則必須“心到”——去觸動前人在揮毫時撩撥性靈的心弦。就像六祖惠能之於達摩，直通心性，而後可言悟道。王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人……必使心忘於筆，手忘於書，心乎達情，書不妄想，是謂求之不得，考之即彰。”創作的最高境界是“心忘於筆，手忘於書，心手達情”，那麼臨摹的最高境界也當如此。要想達到這一點，則須要更多地在精神層次上去體會探求。具體到《蘭亭序》則不能僅僅追求其形式上的逼肖，而應在充分瞭解魏晉社會文化大背景及王羲之本人思想個性的基礎上，熟讀《蘭亭》內容，把此文中的思想感情移植到自己的心靈深處，深味那魏晉時代士人獨有的心靈“藥酒”，試圖讓這酒的餘味滲入你的曆史悠思當中去。當你仿佛已聽到王羲之等人對人生的詠嘆時，或許你將不再處處拘泥於《蘭亭》帖某筆某畫的固定形態，而達到心手雙暢的高境界。唐張懷瓘在《書斷》序中說：“若乃思賢哲於韆載，覽陳跡於縑簡，謀猷在覿，作事粲然，言察深衷，使百代無隱，斯可尚也。及夫身處一方，會情萬裏，標拔誌氣，黼藻性靈，披封睹跡，欣如會麵，又可樂也。

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滿意，非常喜歡，印刷質量也不錯

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終於有這本書的正版瞭，仔細品味中。

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質量很不錯，買瞭好幾本瞭

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亂麻皴法

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圖看起來很清晰。剩下就是仔細研讀，和練習瞭。