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内容简介

《国学基本文库：先秦政治思想史》对先秦政治思想史做了独具特色的梳理，还尝试将中国古代文明与西方文明做比较研究。著者分析了儒、道、墨、法四大政治思想流派的哲学观点与政治主张，还分别论述了统一、寝兵、教育、生计、乡治、民权等颇具时代意义的话题。作为先秦政治思想史研究的名作，至今依然堪称了解中国政治思想史的必读书。

作者简介

梁启超（1873年-1929年），广东新会人。字卓如.号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889九年中举。1890年赴京会试，同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木革堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康粱”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，是参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。其著作合编为《饮冰室合集》。

内页插图

目录

序论
第一章 本问题之价值
第二章 问题之内容及资料
第三章 研究法及本书研究之范围

前论
第一章 时代背景及研究资料
第二章 天道的思想
第三章 民本的思想
第四章 政治与伦理之结合
第五章 封建及其所生结果
第六章 阶级制度兴替状况
第七章 法律之起原及观念
第八章 经济状况之部分的推想

本论
第一章 时代背景及思潮渊源
第二章 政治思想四大潮流及研究资料
第三章 儒家思想（其一）
第四章 儒家思想（其二）
第五章 儒家思想（其三）
第六章 儒家思想（其四）（孟子）
第七章 儒家思想（其五）（荀子）
第八章 道家思想（其一）
第九章 道家思想（其二）
第十章 墨家思想（其一）
第十一章 墨家思想（其二）
第十二章 墨家思想（其三）
第十三章 法家思想（其一）
第十四章 法家思想（其二）
第十五章 法家思想（其三）
第十六章 法家思想（其四）
第十七章 统一运动
第十八章 寝兵运动
第十九章 教育问题
第二十章 生计问题
第二十一章 乡治问题
第二十二章 民权问题
第二十三章 结论

精彩书摘

书中此一类语句甚多，不必枚举。要之此为孟子学说中极主要的精神，可以断言；后此董仲舒所谓“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，即从此出。此种学说在二千年社会中，虽保有相当势力，然真能实践者已不多。及近十余年泰西功利主义派哲学输入，浮薄者或曲解其说以自便，于是孟董此学，几成为嘲侮之鹄。今不能不重新彻底评定其价值。
营私罔利之当排斥，此常识所同认，无俟多辨也。儒家——就中孟子所以大声疾呼以言利为不可者，并非专指一件具体的牟利之事而言，乃是言人类行为不可以利为动机。申言之，则凡计较利害——打算盘的意思，都根本反对，认为是“怀利以相接”，认为可以招社会之灭亡。此种见解，与近世（就中美国人尤甚）实用哲学者流专重“效率”之观念正相反。究竟此两极端的两派见解孰为正当耶？吾侪毫不迟疑的赞成儒家言。吾侪确信“人生”的意义不是用算盘可以算得出来。吾侪确信人类只是为生活而生活，并非为求得何种效率而生活。有绝无效率的事或效率极小的事，吾侪理应做或乐意做者，还是做去。反是，虽常人所指为效率极大者（无论为常识所认的效率或为科学方法分析评定的效率），吾侪有许多不能发见其与人生意义有何等关系。是故吾侪于效率主义，已根本怀疑。即让一步，谓效率不容蔑视，然吾侪仍确信效率之为物不能专以物质的为计算标准，最少亦要通算精神物质之总和。（实则此总和是算不出来的。）又确信人类全体的效率，并非由一个一个人一件一件事的效率相加或相乘可以求得。所以吾侪对于现代最流行的效率论，认为是极浅薄的见解，绝对不能解决人生问题。
……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

梁氏的书籍名气很大，但是随着思想的发展，值得商榷的地方太多。《先秦政治思想史》为梁启超在北京法政专门学校和东南大学讲课的讲义整理而成。全书共三十四章。《序论》部分讨论先秦政治思想所涉及的问题、资料及其研究方法；《前论》部分以逻辑的方法论述先秦时期主要的思想范畴，包括天道、民本思想，政治与伦理之结合，封建及其所生的结果，阶级制度的兴衰，法律的起源与概念，经济的推想等内容；《本论》部分则主要对儒、墨、道、法四家做详细论述及评价。这部著作述及内容广泛、史料引证庞杂、思想涵盖深远、运笔流畅自如，是研究先秦政治思想的重要学术著作。

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梁教授的书就不用多说什么了。

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帮朋友买的，包装和封面不错。

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《饮水室文萃:先秦政治思想史》原为1922年梁启超先后在北京政法于门学校和东南大学讲课的内容，经整理出版。这部著作是梁启超研究先秦思想史的代表作，亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。

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梁启超1873-1929年），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。17岁中举人。会试不第，从康有为学，倡导维新变法，为戊戌变法*之一。变法失败后，潜居国外，在日本创立《新民丛报》等。辛亥革命后，出任北洋政府财政总长等职。后又与蔡锷等组织护国军讨袁。后弃政治，治学术，在清华大学任教，并著述不辍，临终前还为辛弃疾做年谱。梁启超大力宣传诗界革命、小说界革命，对晚清文学有许多方面影响。他的学术贡献也很大。

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先秦政治思想史是梁启超先生许多论着之一。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景﹐然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家﹐以为先秦诸子的菁华尽在于此。也因此虽然以政治思想为书名﹐内容上则如梁氏 所说﹐政治思想仍然以哲学思想为根基。如果说政治是治理众人之事的﹐则言政治思想便不能忽略人﹐于是人的特征和行为便不能略而不谈﹐尤其是人的精神活动和成绩﹐更要时时顾及﹐其它和人有连带关系的诸多问题﹐自然也包 容在内。梁氏对儒、道、墨、法四家﹐除了扼要的编列﹐并提出其个人精辟的见解。此书有助于读者对上述四家的了解﹐兼可领悟研究哲学和史学的方法与态度。

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梁氏的书籍名气很大，但是随着思想的发展，值得商榷的地方太多。《先秦政治思想史》为梁启超在北京法政专门学校和东南大学讲课的讲义整理而成。全书共三十四章。《序论》部分讨论先秦政治思想所涉及的问题、资料及其研究方法；《前论》部分以逻辑的方法论述先秦时期主要的思想范畴，包括天道、民本思想，政治与伦理之结合，封建及其所生的结果，阶级制度的兴衰，法律的起源与概念，经济的推想等内容；《本论》部分则主要对儒、墨、道、法四家做详细论述及评价。这部著作述及内容广泛、史料引证庞杂、思想涵盖深远、运笔流畅自如，是研究先秦政治思想的重要学术著作。

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